புத்தாண்டில் புதுயாகம்: நோர்வே நக்கீரா

புது வருடம் பிறந்திருக்கு
வாழ்த்துக்கள் பலர் சொன்னோம்
நக்கீரன் எழுதியுள்ளார்
கவிதை ஒன்றை பக்குவமாய்;

வருடமோ புதியது
வழமைபோல் கொண்டாட்டம்
வன்னிமக்கள் திண்டாட்டம்
வாழவோ வழி தேடி;

வன்னி மக்கள் நிலையதனை
வரி நாலில் சொல்லிவிட்டார்
தியாகம்தான் செய்தார்கள்
எதுக்காக மறுக்காமல்;

தாட்டதுகள் வெடிக்கவில்லை
தற்காப்பு தலைக்குமில்லை
தகுதியற்ற பேச்சினால்
தமிழர் இன்று சிறையினிலே;

சாதியும் வேண்டாமே
சமத்துவம் வேண்டுவோம்
மதத்தை தொலைத்துவிட்டு
மானிடத்தை தேடுவோம்;

தவறான போராலே
தவறியவர்கள் தோற்றார்கள்
தெழிவான முடிவுகளை
தேர்தல் முன் எடுப்பார்கள்;

தாகம் தாகம் என
தண்ணீரில் எழுதிவிட்டு
தறுதலை தலைவரும்
தன்நிறைவு பெற்றுவிட்டார்;

நட்புடன் பல்லி;
2010!!!!

கல்லுப்பொறுக்கிப் போட்டென்றாலும் காகம் தண்ணி குடித்ததே ஆனால் தமிழினம்….??

ஊரிலை இருந்த கஷ்டப்பட்ட சனங்களை பலிகொடுத்துப் போட்டு>. இரண்டாவது பெரும்பான்மை இனத்தை நான்காவது இடத்துக்குத் தள்ளிப்போட்டு >> வெளிநாட்டிலை பக்குவமாய் வளர்த்த பிள்ளைகளுக்கு பிஸ்னஸ் காட்டுறாங்கள் ஊருக்குக் கூட்டிப்போய். மிச்சத்துக்கு போட்டிபோடுற சிங்கங்களில் எந்தச் சிங்கத்துக்கு கொடி பிடிக்கறதெண்டு முடிவெடுக்க பணத்தைக் கொட்டிக் கொட்டி நாடு நாடாய் மாநாடு போடுறாங்களாம். இந்தக் காசை வன்னிச் சனத்துக்கு கொடுக்க மட்டும் ஏலாது. காரணம் அந்தக் காசு குட்டிபோடாது. இவர்களுக்கெல்லாம் யாகமும் தியாகமும். மனிதத்தையே தொலைத்தவங்களிடம் மனிதத்தை எதிர்பார்க்கிறீங்கள் நக்கீரா. வருடங்களை எண்ணுவதே வாழ்க்கையாகிறது தமிழருக்கு.

பல்லி கவிதை நன்றாக இருக்கிறது. பழனி உங்களுடைய கவியடுக்கும் வரியடுக்கும் பல்லியை நினைவுபடுத்துகிறது. பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களோ?

இக்கவிதையில் இராமாயணத்தை உட்புகுத்தியதால் அதைப்பற்றி சொல்வது அவசியம் ஆகிறது. விஸ்வாமித்திரன் யாகம் செய்யும் வேளை அசுரர்கள் பிணங்களையும்: இறைச்சியும்: இரத்தத்தையும் வானத்தில் இருந்து கொண்டினார்கள். இந்த யாகத்தை காக்க இராம இலக்குவர் எனும் இளைஞர்களை விஸ்வாமித்திரன் கூட்டிவந்து காவல் வைத்து யாகம் முடிந்ததும் மிதிலை (நேபாளத்தில்)வழியாக அழைத்துப்போகும் போது அண்ணலும் நோக்கினான் அவளும் நோக்கி போட்டியில் சுயம்வரம் ஆகி சீதையை (வில்முறித்து)திருமணம் முடித்தான் இராமன். விஸ்வம் என்பது மிக மிகப் பெரியது என்று பொருள். மித்திரு என்பது நண்பன் சத்துரு என்பது எதிரி. இவற்றை இணைத்து ஈழப்போரையும் சேர்த்துப்பாருங்கள். ஈழயாகம் செய்ய அரசியல்வாதிகள் இளைஞர்களைப் பயன்படுத்தியதும். மதிவதனி சுயம்வரம் பெற்றதும். தெழிவாகும். மித்துருக்கள் எல்லாம் உள்ளிருந்து சத்துருக்களான விடயமும் தெழிவு பெறும். அன்றும் பிணங்கள் வானத்தில் இருந்துதான் கொட்டப்பட்டது. ஈழப்போரிலும் அதுவே. அரக்கர்கள் இலங்கையில் என்றுதானே வர்ணிக்கப்பட்டது.

/வேளம் வந்து வேவுபார்க்க சிம்மம் சினந்து சிம்மாசனம் போட்டது./
வேளம் என்பது யானை இக்கொடியைக் கொண்டவர்கள் யுஎன்பி. சிம்மம் என்பது சிங்கம் இலங்கைக் கொடி. மகிந்தவின் முகத்தை உற்று நோக்குங்கள் சிம்மம் தெரியும். //கல்லுப்பொறுக்கிப் போட்டென்றாலும் காகம் தண்ணி குடித்ததே ஆனால் தமிழினம்….?? //-இரஞ்சன் கவிதையின் உட்பொருளைப் பிடித்திருக்கிறீர்கள். //மனிதத்தையே தொலைத்தவங்களிடம் மனிதத்தை எதிர்பார்க்கிறீங்கள் நக்கீரா. // இதுவும் ஒரு நப்பாசைதான். இரண்டாவது உலகயுத்தத்தில் பெரும் மனிதப்பேரழிவை ஏற்படுத்திய பின்புதானே மனிதத்தைத் தூக்கினார்கள் யேமனி ஐரோப்பியர். இரக்கத்தில் இருந்தும் இரத்தத்தில் இருந்தும் மனிதம் எழும்பலாம். மனிதன் ஒவ்வொருவனும் சிந்திக்கப் கூடியவன் மாறக்கூடியவன் என்ற கடசி நம்பிக்கை இன்றும் என்னில் இழையோடிக்கிடக்கிறது. நாம் எமது தேவைகளை எப்படிச் சொல்கிறோம் என்பதைப் பொறுத்தும் கேட்பவனின் அனுபவம் என்பதைப் பொறுத்துமோ செயற்பாடும் தெழிவும் விளக்கமும் இருக்கிறது. நம்புவோம் மனிதம் மனிதருள் இன்றும் இருக்கிறது என்று.

//பழனி உங்களுடைய கவியடுக்கும் வரியடுக்கும் பல்லியை நினைவுபடுத்துகிறது. பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களோ? //
உன்மைதான் நக்கீரா நான் கூட இது நான் எழுதியதா என ஒருநிமிடம் தடுமாறினேன், ஆனால் மனிஸன் கடசி நாலு வரியில் பல்லியை குப்பற தள்ளி முதுகில் குத்து குத்து என குத்திவிட்டார், பல்லியும் பழனி திருப்பதியில் வந்து மொட்டை போடுவதால் அதை பண்புடன் ஏற்றுகொள்ள வேண்டுமல்லவா??

நக்கீரா இந்த ராமாயணத்தில் சீதையை ரானணன் இந்தியாவில் இருந்து இலங்கைக்கு கடத்தினாரன படித்தேன், அதே போல் தம்பி பிரபாவும் தன்னவளை இலங்கை இருந்து இந்தியாவுக்கு கடத்தியதாக படித்தேன், இதில் என்ன வேறுபாடாயின் அன்று ராமாயணத்தில் மனிதருக்கு மிருகங்கள் உதவியதாம், ஆனால் இன்று தேசியத்தில் மிருகங்களுக்கு மனிதர்கள் உதவ வேண்டிய கொடுமை; எது எப்படியோ பல்லி புது பெண்ணின் வருகையையோ அல்லது புது புடவையின் வரவையோ எதிர்பார்க்கவில்லை (உவமைதான்) ஆனால் ,,,,,,,,,,,,எதிர் பார்க்கிறேன்;

கவிதைகளில் கருத்துகள் களை கட்டுகிறது. வாழ்த்துகள். ஒப்பீடுகளும் அருமை.