9 பால்குடம் அறிமுகப்படுத்தினால் 10வது பால்குடம் இலவசம் ! தாயக மக்களின் பெயரில் வசூல் !! எட்மன்டன் நாகபூசணி அம்பாளுக்கே அனைத்தும் வெளிச்சம் !!! : த ஜெயபாலன்

ஏமாறுபவர்கள் இருக்கும் வரை ஏமாற்ருபவர்கள் ஏமாற்ரிக்கொண்டே இருப்பார்கள். ஈழத்தமிழரை இலங்கையில் அரசியல் வாதிகழும், புலத்தில் தமிழீழம் காட்டும் புலியின் ஆதரவாள்ர்கழுமே ஏமாற்றுகின்றார்கள்.

இந்த ஏமற்றுக்காரர்களிற்கு உதவியாக சில இணையத்தளங்கழும், GTV போன்ற தொலைக்காட்சிகழும் துணை போகின்றன. தவறுகளைச் சுட்டிக்காடுவோரை துரோகிகளாக பட்டம் சூட்டவும்; ஏமாற்ருக்காரருடன் சேர்ந்து தாமும் பலனடைவதையே நோக்காகக் கொண்டுள்ளார்கள்.

துரை

நேற்று பாரிஸ் நகரில் புலிகளின் நிகழ்வு ஒன்றில் லட்ச்சம் பல சேர்ந்ததாக தகவல்; இதை பாரிஸில் இருக்கும் நண்பர்கள் விபரமாய் சொல்லலாமே; என்ன நிகழ்வது என;

தமிழன் படு சுட்டி. அதுவும் புலம்பெயர்ந்த தமிழன் இன்னும் சுட்டி. டாக்டர் எஞ்சினியர் எக்கவுண்டன் திறந்த மேலுடன் வயிற்றிலிருந்து கீழ் இறங்கி வருகிற தங்கச்சங்கிலியையும் ஓடவிட்டு லண்டன் மாநகரத்தில் தேர்இழுத்து தேங்காய் உடைக்கும் காட்சியோ! கண்கொள்ளாக் காட்சி!.
ஐய்யப்ப தரிசனம் வேண்டுமா? தலையில் பொதி சுமந்து பலபடிகள் கொண்ட பழைய வீடுகளை வாடகைக்கெடுத்து மோட்சத்துக்கு வழி காட்டுவார்கள். புலம்பெயர் தமிழனைப்பற்றி இலங்கை இந்தியாவில் இருக்கிற உழைப்பாளி தமிழன்
முன் யாக்கிறதையாக நடந்து கொள்வது அவசியம்.

//இந்த கட்டுரையில் கோவில் உரிமையாளர்களில் ஒரு ‘அந்தோணிப்பிள்ளை” இருக்கிறார். அதே போல கனடாவிலும் ஒரு ஜோசப் மாலன் ஓர் இந்து கோவில் உடைமையாளர். கனடா கந்தசாமி கோவிலும் ஒரு ரெஜினோல்ட் நடத்துகிறார்.//நந்தா

தொடர்ந்து எழுதவும் உலகத் தமிழர் பேரவையின் தலைவர் இம்மானுவேல் அடிகளார், அவ்ர் ஒரு கத்தோலிக்கர். இவர்தான் உலகம் முழுவதும் வாழும் புலியின் ஆதரவாளர்களின் தலைவரும். இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட தமிழர்களிற்கும் உலக்த் த்மிழர் பேரவைக்கும் சம்பந்தமில்லை. உலகத்தமிழர் பேரவை கத்தோலிக்கருடையதே.

துரை

நந்தாவின் பிரச்சனை என்ன என்பது இந்த கட்டுரையில் தெரிகிறது, போதும்டா சாமி நான் இந்த விளையாட்டுக்கு வரவில்லை; படம் இல்லா கட்டுரைக்கு பகட்டாய் எழுதிய நந்தா; படத்துடன் வந்திருக்கும் கட்டுரைக்கு பதுங்குவது ஏனோ?? உருஏத்த பல்லி வேண்டுமோ;

பல்லி,
நீங்கள் நந்தாவின் காலை வார நினைக்கின்றீர்களேயொழிய. இங்கு சம்மந்தப்பட்ட கட்டுரையில் ஐயர்மாரின் சிந்தனையில் உதித்ததல்ல இந்த விடயம் என்பதையும் நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். இங்கு கோவிலில் வரும் வருமானத்தை ஐயர்மார் பங்கு போட்டுக் கொள்ளவில்லை. பொறுப்பாளர்களே தாங்கள் நினைத்ததைச் செய்கின்றார்கள். ஐயர்மாருக்குச் சம்பளம் மட்டுமே வழங்கப்படுகின்றது. இங்கு ஐயர்மாரின் தவறென்று ஏதாவதிருந்தால் பல்லி அதைச் சுட்டிக் காட்டலாமே………

பல்லி வழமை போல விதூஷகனாகியுள்ளார். இந்த படங்களில் இருப்பவர்கள் யாரென்று கட்டுரை ஆசிரியர் குறிப்பிடவே இல்லை. துப்பாக்கியுடன் நிற்கும் கொலைகாரர்களை தெரிகிறது. பூசை பண்ணும் ஐயர்களையும் தெரிகிறது.

ஆனால் கட்டுரையில் ஒரு” அந்தோணிப்பிள்ளை” கோவில் உடமையாளர்களில் ஒருவர் என்ற செய்தி மட்டும் பளிச்சிடுகிறது.

படத்துக்கான விளக்கத்தை கட்டுரை எழுதியவர் பிரசுரிக்கட்டும் அல்லது பல்லி கேட்கட்டும்!

பிரித்தானியாவில் கடந்த 24ஆம் நாள் ஆரம்பிக்கப்பட்ட “உலகத் தமிழர் பேரவை” அமைப்பின் மாநாட்டின் இறுதிநாள் நிகழ்வில் அமெரிக்காவின் பிரபல மனித உரிமை ஆர்வலரும், அரசுத் தலைவர் வேட்பாளரும், அமெரிக்க அரசுத் தலைவர் பராக் ஒபாமாவிற்கு மிகவும் நெருங்கியவருமான வணக்கத்திற்குரிய அடிகளார் ஜெசி ஜக்சன் (Jesse Jackson) கலந்து கொண்டார்.

கடந்த வெள்ளிக்கிழமை இரவு லண்டன் கனறிவூப் பகுதியில் அமைந்துள்ள “பிரித்தானிய பன்னாட்டு நட்சத்திர விடுதியில்” இந்த அமைப்பின் முதலாவது மாநாட்டின் இறுதி நிகழ்வும், இராப்போசன விருந்தும் இடம்பெற்றிருந்தது.
இந்த நிகழ்வில் அமெரிக்க கறுப்பின மக்களின் விடுதலைக்காகக் குரல் கொடுத்தவரும், அந்த மக்களின் விடுதலைக்காக ஜோர்ஜ் புஸ்ஸிற்கு எதிராக அரசுத் தலைவர் தேர்தலில் போட்டியிட்டவரும், பிரபல மனித உரிமை ஆர்வலருமான வணக்கத்திற்குரிய அடிகளார் ஜெசி ஜக்சன் (Jesse Jackson) கலந்து கொண்டு தமிழ் மக்களின் விடுதலை பற்றி உரையாற்றினார்.

“இந்த முக்கியமான கால கட்டத்தில், நீதிக்கும், சுதந்திரத்திற்காகவும் போராடும் தமிழ் மக்கள் அனைவரும் தமது கனவை நிறைவேற்ற இணைந்து நிமிர்ந்து நின்று, துணிந்து போராட வேண்டும் எனவும், எந்தக் காரணத்திற்காகவும் விடுதலைக்கான பயணத்தை நிறுத்தக்கூடாது எனவும் அவர் தனது உரையில் கூறினார்.

தென்னமெரிக்க மக்களும், தென்னாபிரிக்க மக்களும் போராடி தமது சுதந்திரத்தைப் பெற முடியுமாக இருந்தால், ஏன் தமிழ் மக்களால் அது முடியாது எனவும் கேள்வி எழுப்பிய அவர், தொடர்ந்து போராடினால் தமிழ் மக்கள் தமது இலக்கை அடையலாம் எனவும் சுட்டிக்காட்டினார்.

அத்துடன், அமெரிக்காவில் வாழும் ஆபிரிக்க கறுப்பின மக்களின் விடுதலைக்காக தாம் மேற்கொண்ட போராட்டங்களை எடுத்து விளக்கிய அவர், விடுதலைப் பாதை கடினமானது எனினும், கடந்த வரலாறுகளைக்கொண்டு தமிழ் மக்கள் தொடர்ந்து போராட வேண்டும் எனவும் அழைப்பு விடுத்தார்.

அமெரிக்க அரசுத் தலைவர் பராக் ஒபாமாவுடன் மிகவும் நெருங்கி பணியாற்றக்கூடிய இவர், ஒபாமாவின் வெற்றிக்கு அரும்பாடுபட்டவர் என்பதுடன், அமெரிக்காவின் முதலாவது கறுப்பின அரசுத் தலைவரான பராக் ஒபாமா அவர்களின் பதவியேற்பு நிகழ்வின்போது கண்ணீர்மல்க நின்றதை சி.என்.என், மற்றும் பி.பி.சி போன்ற தொலைக்காட்சிகள் மீண்டும் மீண்டும் ஒளிபரப்பியிருந்தமை குறிப்பிடத்தக்கது.

இறுதிநாள் நிகழ்வு

“உலகத் தமிழர் பேரவை” அமைப்பின் தலைவர் வணக்கத்திற்குரிய அடிகளார் கலாநிதி எஸ்.ஜே.இம்மானுவேல் அவர்களின் வரவேற்புரையைத் தொடர்ந்து, வணக்கத்திற்குரிய அடிகளார் ஜெசி ஜக்சன் (Jesse Jackson), பன்னாட்டு நாணய நிதியத்தின் நிதி சிறீலங்காவிற்கு செல்வதைத் தடுப்பதற்கு முன்னின்று உழைத்தவருமான ஈஸ்ற்ஹாம் பகுதி நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் ஸ் ரீவன் ரிம்ஸ், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களான கீத் வாஸ், விரேந்திர சர்மா, அன்றூ பெல்லிங், பிரித்தானிய மாகாராணியால் மதிப்பளிக்கப்பட்ட, முன்னாள் கிங்ஸ்ரன் நரகபிதா யோகன் யோகநாதன் போன்றவர்கள் மதிப்பளிக்கப்பட்டு உரையாற்றியிருந்தனர்.

இவர்களைத் தொடர்ந்து “உலகத் தமிழர் பேரவை” அமைப்பில் பணியாற்றிவரும் திருமதி சாரதா இராமநாதன், அன்றூ தில்லைநாதன், கீர்த்தி, சென் கந்தையா, நல்லைநாதன் சுகந்தகுமார், பிரகாஸ் ராஜசுந்தரம், திருமதி அனுராதை பிரகாஸ் ஆகியோரும் மதிப்பளிக்கப்பட்டனர்.

இதனையடுத்து இராப்போசன விருந்துடன், இசை நிகழ்ச்சியும் நடைபெற்றதுடன், போரினால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவர்கள், பொதுமக்களிற்கு உதவி செய்யவென அதிஸ்டலாப சீட்டிழுப்பின் மூலம் நிதி சேகரிப்பும் இடம்பெற்றது

சிறீலங்கா அரசு மீதான போர்க்குற்ற விசாரணைக்குரிய ஏற்பாடுகளைச் செய்வது, சிறீலங்கா பொருள்களை புறக்கணிக்கச் செய்து, முதலீடுகள் மற்றும் பொருண்மிய செயற்பாடுகளைத் தடுத்தல், முகாம்களில் அடைக்கப்பட்டுள்ள போராளிகள், மற்றும் மக்களை விடுதலை செய்வது, போரினால் பாதிக்கப்பட்டுள்ள மக்களின் வாழ்வாதாரத்திற்கு உதவி செய்தல் போன்ற பல்வேறு பணிகளை வரித்து, உலகிலுள்ள 14இற்கும் மேற்பட்ட நாடுகளின் அமைப்புக்களை இணைத்து “உலகத் தமிழர் பேரவை” ஆரம்பிக்கப்பட்டுள்ளமை குறிப்பிடத்தக்கது.

“உலகத் தமிழர் பேரவையின்” மாநாட்டில் கலந்து கொண்டதற்காகவும், இந்த அமைப்பின் பிரதிநிதிகளைச் சந்தித்தமைக்கு கண்டனம் தெரிவித்தும், பிரித்தானியப் பிரதமர் கோர்டன் பிறவுண், மற்றும் வெளிவிவகார அமைச்சர் டேவிட் மிலிபான்ட் ஆகியோரது நிழற்படங்களைத் தாங்கியவாறு நேற்று கொழும்பிலுள்ள பிரித்தானியத் தூதரகத்திற்கு முன்பாக சிங்கள இனவாதிகள் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தியிருந்தனர்.

இதேவேளை, பிரித்தானியாவிற்கான சிறீலங்கா தூதுவர் நிஹால் ஜயசிங்கவும் தெற்காசியாவிற்கான பிரித்தானியாவின் மேலதிக இயக்குனர் அன்றூ பற்றிக்கை (Andrew Patrick) லண்டனில் சந்தித்து இது பற்றிய தமது அரசின் கண்டனத்தை வெளியிட்டதுடன், கொழும்பிலுள்ள தூதரக அதிகாரியிடம் சிறீலங்கா வெளிவிவகார அமைச்சர் றோஹித போகொல்லகம தமது அரசின் கண்டத்தைத் தெரிவித்ததும் நினைவூட்டத்தக்கது.

http://ustertamil.blogspot.com/2010/03/blog-post_02.html

http://transcurrents.com/tc/2009/03/world_tamils_forum_conference.html

//பராக் ஒபாமாவிற்கு மிகவும் நெருங்கியவருமான வணக்கத்திற்குரிய அடிகளார் ஜெசி ஜக்சன் (Jesse Jackson) கலந்து கொண்டார்.//

ஜெசி ஜாக்சன் போன்ற கறுப்பினத்து தலைவர்கள் ஆரம்பத்தில் ஒபாமாவை ஆதரிக்கவில்லை. அவருடைய “கருப்பு” காணாது என்பது அவர்களுடைய வாதமாக இருந்தது. ஏனெறால் ஒபாமாவின் தாயார் ஒரு வெள்ளை இனத்தவர். தந்தை கென்யா நாட்டுக்காரர். ஒபாமாவை BLACK AMERICAN என்று சொல்லவே தயங்கினார்கள்.

ஹிலரி கிளிண்டன் DEMOCRATIC PRIMARY தேர்தலிகளில் அடுத்தடுத்து தோல்விகளைக் காணத் தொடங்கிய பின்னரே ஜாக்சன், அன்றூ யங் போன்றவர்கள் ஒபாமாவை ஆதரிக்க தொடங்கினார்கள்.

அடுத்து ஜாக்சன் ஒபாமாவுக்கு “எந்த” காலத்திலும் நெருங்கியவர் அல்ல!

//தென்னமெரிக்க மக்களும், தென்னாபிரிக்க மக்களும் போராடி தமது சுதந்திரத்தைப் பெற முடியுமாக இருந்தால்//

எந்த தென்னமெரிக்க நாடு ஸ்பானியர்களிடமிருந்து விடுதலை பெற்றது?

தென்னமெரிக்க பூர்விக குடிகளின் போராட்டங்கள் இன்றும் அமெரிக்க உதவியுடன் நசுக்கப்பட்டே வருகின்றன. மெக்சிகோ ஒரு உதாரணம். அமேசன் பூர்விக குடிகளின் காடுகள் இன்று ஆக்கிரமிக்கபடுகின்றன. பாதிரி பிரச்சாரம் புரிகிறது.

தென் ஆபிரிக்கர்களின் ஆட்சிக்கு எதிராக ஐ நா வில் அமரிக்காவோ போப்போ குரல் எழுப்பியது இல்லை. கம்யூனிஸ்ட் நாடுகளும் இந்தியாவும் முதலில் நிறவெறிக்கு எதிராக பகிரங்க குரல் எழுப்பியவர்கள்.

பாதிரி இம்மானுவல் தலைமையிலுள்ள தமிழர் பேரவை தமிழர்களுக்கு என்ன செய்கிறது என்று தமிழனுக்கே தெரியாது. அப்படியிருக்க அந்த கூத்தில் ஜாக்சன் வந்தது எப்படி என்று எழுதாமல் ஜாக்சன் பற்றி “சில” நடக்காத சம்பவங்களை எழுதுவது நல்லதல்ல!

என்றாலும் கடைசியில் “உண்டியல்” குலுக்கப்படுள்ளது கவனிக்க தக்க விஷயம்.

ஜெயராஜா நாலுபேர் போய் கேட்டாலே உதவ முன்வரும் தேசத்தில் நாம் வாழுகிறோம்; நாணூறு பேர் நாலாயிரம் பேர் போய் கேட்டால் உதவ மறுப்பார்களா? அதுக்காக நாம் அவர்கள் மீது காய்வதை விட நாம் என்ன செய்யவேண்டும் என்பதே மாயாவின் கருத்து மட்டுமல்ல அனுபவமாயும் இருக்கும் என நான் நினைக்கிறேன்; காரணம் மாயா மகிந்தா அரசை ஆதரிப்பவர், ஆனால் அரசுடன் சேர்ந்து இயங்கும் அனைத்து அமைப்புகளையும் விமர்சிப்பவர்; அதனால் அவர் தன் சமூகம் நலம் வாழ தனது கருத்துக்களை வைக்கிறார், சுவிஸ் நாட்டுக்கு ஒற்றுமைக்காக வந்த அமைப்புக்களுடன் ஒற்றுமை பற்றி மாயா பேசியது பல அறிந்தது; (தேசத்தில் எழுதினார்) புலியை அதரிப்பவர்கள் எல்லாம் கெட்டவர்களும் அல்ல, புலியை எதிர்ப்பதால் மட்டும் நாம் னியாயவாதிகளும் அல்ல;

// பல்லியை இப்படி மட்டமாய் புரிந்தமைக்கு நன்றி பார்த்திபன். //

உங்களை மட்டுமல்ல எவரையும் மட்டமாய் நான் நினைத்ததில்லை. ஒவ்வொருவருக்கும் வெவ்வேறு திறைமைகள் உண்டு. அந்த வகையில் விவாதங்கள் அவரவர் எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தும் என நம்புபவன் நான்.

இந்தக் கட்டுரையில் கோவில் உடமையாளர்களில் ஒரு “அந்தோணிப்பிள்ளை” உள்ளார் எப்படி என்று கேட்டிருந்தேன். கிரிமினல் பாதிரிகளுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் சிலர் அதுபற்றி மூச்சே காணோம்!

ஐயர்கள் இல்லாமல் இந்து கோவில்கள் இயங்க முடியாது என்பது எல்லோருக்கும் தெரியும். ஐயர்களை வைத்து அந்தோணிப்பிள்ளை காசு சுருட்டுகிறார். இந்து குருமார் எந்த இந்துக் கோவிலிலும் பூசை பண்ணுவார்கள். ஆனால் “அந்தோணிப்பிள்ளை” எப்படி கோவிலில் பங்காளியாகியானார்?

கத்தோலிக்கர்கள் புலிகளின் கொலைகள், கொள்ளைகளில் பங்காளிகள் என்று நான் எப்போதும் உணர்ந்துள்ளேன். அதனை எழுதியும் வருகிறேன். இந்த கோவில் விவகாரம். என் கருத்துக்கு மேலும் ஒரு ஆதாரம்.

நல்லூர் முருகன் கோவிலில் “எல்லோரும்” வழிபாடு செய்ய முடியாது என்று பல்லி இன்னொரு பொய்யைய தேசத்தின் இன்னொரு “தலைப்பின்” கீழ் அவித்துவிட்டு பாதிரிகளின் இந்து மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்துக்கு முண்டு கொடுத்துள்ளார்.

தன்னை இந்து என்று சொல்லும் பல்லி பாதிரிகளோடு சேர்ந்து நல்லூர் முருகன் ஆலயம் “ஒன்றும் பெரிதல்ல” என்று பொய்யை சொல்லி “தமிழ்” வளர்க்க புறப்பட்டுள்ளார்.என்காலத்தில் மாத்திரமல்ல எனது பாட்டன் காலத்தில் கூட நடக்காத ஒன்றை பல்லி எழுதியது யாருக்காக என்பது இப்போது புரிகிறது.

புலத்தில் , பெரும்பாலான இந்துக் கோயில்கள் புலிகளால் பொதுவானவர்களிடமிருந்து பறிக்கப்பட்டது. அடுத்து இந்துக் கோயில்கள் கட்டப்பட்டது. இதில் கிடைத்த வருமானம் புலிகளுடையது. சுவிஸில் சில கோயில்கள் உண்டு. சூரிச் சிவன் கோயில் புலிகளுடையது.
sivankovil.ch/ இங்கே போனால் புலிகளது வாசமுள்ள ஏனைய கோயில்கள் மற்றும் வேலைத் திட்டங்களைக் காணலாம். சனம் இப்ப மந்த நிலையில் வருவதால் , இந்தியாவை திட்டினாலும் , இந்திய ரவிசங்கரர் போன்றவர்களை கொண்டு வந்து , செத்தவங்களுக்கு ஆத்ம சாந்தி செய்து , பண மூட்டை (ஐயப்ப மூட்டை மாதிரி) கட்ட விழா , நிகழ்ச்சிகள் நடத்துகிறார்கள். இவங்களும்தான் தமிழர் கொலைக் களத்து பொறுப்பாளர்கள். இவர்களைப் பற்றியும் எழுதுங்கோ நந்தா?

முருகன் கோயில் புளொட் ஆதரவாளர்களுடையது. murugantemple-zh.ch/ இப்ப முருகனுக்கு அதிக கிராக்கி சுவிஸில். இதுக்கு காரணம் , முள்ளிவாய்க்கால் அழிவுதான். வெடி பத்துற இடத்தில விழா எடுப்பவன் தமிழன். அதுக்கு இது உதாரணம்.

நந்தா பார்த்திபன்: ஜெயபாலன் மாயா பின்னோட்டத்துக்கு பின்னும் என்னிடம் விளக்கம் கேக்கிறியள்,, ,? அப்படி கேப்பதானால் அதற்க்கான விளக்கத்தை தருகிறேன்; பார்த்திபன் ரி, ஆர் ரி தொலைகாட்ச்சி மற்றும் குருக்கள் பற்றிய விளக்கம் ஒன்று தருகிறேன், ஆனால் எனக்கு நந்தாவுக்கு பதில் சொல்லவே நேரம் போதாமையால் நீங்க நண்பன் என்பதால் உங்களுக்கான பதிலை தள்ளி போடுகிறேன்; பல்லி ஓடி ஒழிய மாட்டேன்;

நந்தா பல்லியின் உதவிகளோ எழுத்துக்களோ பாதிரிமாருக்கு என்றும் தேவைபடாது; அதேபோல் அவர்களது உதவியும் பல்லிக்கு தேவை இல்லாவிடினும்; என் சமூகத்துக்கு தேவை என்பது என் கருத்து; அதேபோல் அரசுக்கு நந்தா தேவை இல்லை எண்டாலும் நந்தாவுக்கு அரசின் அரவனைப்பு தேவை என்பதை உங்கள் ஒவ்வொரு பின்னோட்டமும் காட்டுகிறது; தமிழர் அனைவரும் சிங்களவர்களாக மாறிட்டால் உலகத்திலேயே மிக மகிழ்ச்சிபட கூடியவர் நந்தாதான், ஆனால் அபோதும் பல்லி உங்களுக்கு எதிராக எழுதுவேன் (தவறாய் இருந்தால் மட்டும்)

புலியை அதரிப்பவர்கள் எல்லாம் கெட்டவர்களும் அல்ல புலியை எதிர்ப்பதால் மட்டும் நாம் னியாயவாதிகளும் அல்ல்//பல்லி

இதில் நான் மாயா சம்பந்தமாக எதையும் கூறவில்லை. எதற்கு மாயா சம்பந்தமாக எழுதுகிறீர்கள் என்று விளங்கவில்லை. புலியை எதிர்ப்பதால் மட்டும் நாம் நியாயவாதிகள் இல்லை என்று நீங்கள் எப்படிச் சொல்கிறீர்கள். நாங்கள் எந்த மக்கள் பணத்திலும் கொள்ளை அடித்ததில்லை. எங்கள் பணத்தில் விடுதலைக்கு உதவி செய்தவர்கள். ஆகவே நாங்கள் நியாயவாதிகள்தான். சரத் பொன்சேகாவிற்கு ஆதரவு ஏனென்றால் மகிந்தா கொஞ்சம் அமத்தி வாசிக்க வேண்டும். சரத்தின் நிலைப்பாடு தெரிய வேண்டுமாயின் தேனீயில் நடேசன் எழுதிய கட்டுரையைப் பாருங்கள் எவ்வளவு விபரீதத்தில் இருந்து தப்பி இருக்கிறோம் என்று.

ஜெயபாலன்:
படங்களுக்கான விளக்கங்கள் தந்துள்ளீர்கள். அது புலிகளுக்கும் அந்த கோவிலுக்கும் உள்ள தொடர்புகளை நிரூபிக்கிறது.

இங்கிலாந்திலும் சரி இலங்கையிலும் சரி இந்த “வணக்கஸ்தலங்கள்” பதிவு செய்யப்பட வேண்டியவை. கம்பனி பதிவு சட்டத்தின் கீழ் அந்த “பதிவுகள்” அவசியமானவை. அந்த விபரங்களை “பொது” மக்கள் சாதாரணமாகவே பெற முடியும்.

புலிகளோடு எடுக்கப்பட்ட படங்களிலிருந்து பல விபரங்களைத் தந்துள்ள உங்களுக்கு “அந்தோணி பிள்ளை ” பற்றி தெரியவில்லை என்பது நம்பகரமானாதாகத் தெரியவில்லை. சிலவேளைகளில் “உங்கள்” குடும்பத்தில் பிரச்சனை வந்துவிடும் என்ற பயமோ தெரியவில்லை.

கத்தோலிக்க/கிறிஸ்தவ வணக்க தலங்கள் எதோ ஒரு “மறை மாவட்டத்துடன் பதிவு செய்யப்பட வேண்டும். அந்த அமைப்புக்குப் பொறுப்பானவர்களின் பெயர்களும் தெரிவிக்கப்பட வேண்டும். அப்படி ஒன்றை நீங்கள் தேடி பிடித்தால் அதில் “சுப்பிரமணிய சர்மா” என்றோ “நாகலிங்க முதலி” என்றோ “குமார குருபரன்” என்றோ யாரையும் காணமுடியாது. ஆனால் ஒரு அந்தோணி புலிகளுடன் வந்து இந்துக் கோவிலினுள் புகுந்தது எப்படி நியாயமாகப்படுகிறது என்பதற்கான “தார்மீக” காரணங்களை உங்களால் முன்வைக்க முடியவில்லை.

உங்கள் குடும்ப பிரச்சனைகள் தமிழர்களுடையதோ இந்துக்களின் பிரச்சனையோ அல்ல. தவிர உங்கள் தங்கை இந்து கோவில் வாசலில் “குருசு” போடுவது இந்துக்களையும் அந்த கோவிலையும் அவமானம் செய்வதாகவே தெரிகிறது.

கத்தோலிக்க சமூகத்தின் ஒருசிலர் என்று குறிப்பிடுவதை எந்த விபரம் தெரிந்தவனும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டான். ஏனென்றால் கத்தோலிக்க மதம் ஒரு பல்தேசியக் கம்பனி. பணபலமும் ஆட்பலமும் “கட்சி=கட்டுக்” கோட்பாடுகளும் உள்ள சமயம். வத்திக்கானிலுள்ள போப் சொல்லும் எந்த நாகரீகமற்ற வார்த்தைகளுக்கும் அடி மட்டத்திலுள்ள எல்லா சாதாரண கத்தொலிக்கனும் “ஆமா” போட வேண்டும் அல்லது மவுனம் காக்க வேண்டும். தப்பித்தவறி வாய் திறந்தால் “பாவத்தின் சம்பள மரணம்” வந்துவிடும்.

கத்தோலிக்கர்கள் இலங்கையில் இந்துக் கோவில்களை தரை மட்டமாக்கி விக்கிரகங்களை உருக்கிக் கொண்டு லிஸ்பனுக்கு ஓடியுள்ளனர். அதற்காக இந்துக்கள் கத்தோலிக்க கோவில்களை யாழ்ப்பாணத்தில் இடித்து தரை மட்டமாக்கவில்லை. சிலவேளை அப்படி செய்யாதபடியால்த்தான் கத்தோலிக்கர்கள் இந்துக் கோவில்களுக்குள் புகுந்து கொள்ளை அடிப்பதுடன் புலிக் கொலைகாரர்களுடன் சேர்ந்து கொலைகளிலும் ஈடுபட்டார்கள் என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.

எனது முடிவுகள் “எழுந்தமான” முடிவுகள் அல்ல. இங்கு நான் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தருவதற்கு பதிலாக “வெறும்” அரட்டைகள் மட்டுமே வந்தன.

உங்களால் “கத்தோலிக்க” பாதிரிகள் இந்து கோவிலுக்குள் புகுந்தது “இந்துக்களின்” மனங்களைப் புண்படுத்தும் என்று சொல்ல வக்கில்லாமல் இருந்துகொண்டு தர்ம நியாயங்களை அந்த அத்துமீறி அநியாயம் செய்யும் பாதிரிகளுக்கு சார்பாக எழுதி கொண்டிருக்கும் உங்களைப் போன்றவர்கள் “தமிழ்” என்று கூறி எதனை சாதிக்க முற்படுகிறீர்கள் என்று தெரியவில்லை!

புலிகளிடம் அதிகாரம் வந்தவுடன் “முஸ்லிம்கள்” துரத்தப்பட்டனர். படிப்படியாக இந்து தலைவர்கள் கொல்லப்பட்டனர். ஆனால் பாதிரிகள் யாரும் புலிகளால் கொல்லப்படவில்லை. ஆனால் பாதிரிகள் பிரபாகரனின் படத்தைச் சுமந்து கிளிநொச்சியில் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினார்கள்!

எனவே உங்கள் கட்டுரையும் பதிலும் கத்தோலிக்க கும்பல்களின் “கூட இருந்து” குழி பறித்த கதையை தெளிவுபடுத்துகிறது. கத்தோலிக்க கும்பல்களுக்கு தமிழர்களிடையே இருந்த கள்ளக் கடத்தல், கொலை செய்பவர்கள் போன்றவர்கள்தான் “கூட்டணி” என்பதும் புரிகிறது.

கத்தோலிக்க கும்பல்கள் இந்து கோவிலினுள் “தமிழின்” பெயரால் புகுந்து திருதாளங்கள் செய்வது உங்களுக்கு “மிகவும்’ நாகரீகமாகத் தெரிகிறது. தமிழ் என்று இந்துக்களிடம் கொள்ளையடிக்கும் முயட்சியைத்தான் பாதிரிகள் செய்கிறார்கள்.

தமிழ் பாதிரியும் சிங்களப்பாதிரியும் வேறு வேறாக முடிவுகள் எடுக்க முடியாது. தமிழ் பாதிரிகள் “அரசுக்கெதிராகவே” ஆர்ப்பாடம் செய்கிறார்கள். ஸ்ரீ லங்கா சுதந்திரக் கட்சி வந்தவுடன் அவர்களின் சன்னதம் கூடிவிடும்.

//…..இந்துக் கோவில்களுக்குள் புகுந்து கொள்ளை அடிப்பதுடன் புலிக் கொலைகாரர்களுடன் சேர்ந்து கொலைகளிலும் ஈடுபட்டார்கள் என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது.

எனது முடிவுகள் “எழுந்தமான” முடிவுகள் அல்ல….///

உங்களின் இரண்டு வசனங்களுமே முரண்பாடாக தோன்றவில்லையா? ‘எண்னத்தோன்றியதை’ உண்மையென்று வாதிக்க வருகிறீர்கள்.

//….உங்கள் குடும்ப பிரச்சனைகள் தமிழர்களுடையதோ இந்துக்களின் பிரச்சனையோ அல்ல. தவிர உங்கள் தங்கை இந்து கோவில் வாசலில் “குருசு” போடுவது ….//
ஆம், மதிப்பிற்குரிய ஜெயபாலன் இதேபோல தனது குடும்ப மரணம்/கொலை ஒன்றை இங்கிலாந்து ரேடியோ ஸ்ரேசன் உடைப்பில் சொல்லி ‘சீன் காட்டினார்’ என ராகவன் முன்பு ஒருமுறை குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.

தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் தாகத்திற்கு தண்ணீர் கூட கிணற்ரில் அள்ளிக் குடிக்கக்கூடாதெனவும், பாடசாலைக்குச் சென்று தமிழ் படிக்கக்கூடாதெனவும் ஒரு காலம் இருந்தது.

இப்படியான உலகின் மனித உருமை மீறல்களில் முன்நின்றவர்கள் இந்துக் கோவிகளிற்குப் போனவர்களா? அல்லது கத்தோலிக்கர்களா? இதே இந்து மதம் கொண்டு வந்து தமிழர்களிற்குத் தந்த சாதி பேதம் தான் கத்தோலிக்கரிடமும் போய் தங்கியுள்ளது. இதுவே இன்றைய தமிழரின் நிலமைக்கு காரணம்.

இந்துக்கள் அந்தோனியார் கோவிலிற்குப் போவதும், கத்தோலிக்கர் நல்லூரிற்குப் போவதும் தமிழரின் வழக்கம். இதில் கள்வன் யார் நல்லவர் யார் என்பது, முருகனிற்கோ அந்தோனியாரிற்கோ தெரியாமலே இருக்கின்றது.

ஆனால் நந்தா கண்மூடித்தனமாக கத்தோலிக்க குருக்கள் யாவரையும் கொலைகாரர் எனக் கூறுவது கத்தோலிக்க தமிழ் ச்மூகத்தை மட்டுமல்ல உலகிலுள்ள 2300 மொழிகளில் மக்கள் படிக்கும் பைபிளையும் அவமதிக்கின்றார்.

பரமசிவன் கழுத்தில் இருந்து பாம்பு கருடணை சுகம் கேட்டது போல் தேசமூடாக எழுதிக் காட்டுகின்றார். தொடரட்டும் .

துரை

பெரும்பாலும் மனிதர்கள் தாம் எந்த மதம் சம்பந்தப்பட்ட குடும்பத்தில் பிறந்தார்களோ அம்மதத்தவர்களாகவே கணிக்கப் படுவார்கள். அவர்கள் வளர்ந்ததன் பின்னர் தமது விருப்பப்படி மதம் மாறலாம் அல்லது தொடர்ந்தும் அம்மதத்தைப் பின்பற்றலாம் அல்லது மதம் என்று ஒன்று இல்லை என்ற கோட்பாட்டுடன் வாழலாம். இதில் அவரவர் விருப்பில் தெரிவு இருக்கும் பட்சத்தில் எந்தப் பிரச்சனையும் இல்லை. தவறும் இல்லை. ஒருவர் நிர்ப்பந்திக்கப்படின் அது தவறாகும். அதேசமயம் திட்டமிட்டு ஒருவிடயம் சமுதாயத்தில் நடத்தப்படின் அது எம்மதமாக இருப்பினும் அதைக் வெளிக்கொணர வேண்டும்.

எந்த மதத் தலைவர்களிலும் தப்புச் செய்த மதத்தலைவர்கள் ஓருசிலரை நாம் காணக்கூடியதாக இருக்கும். அதற்காக அந்த மதத்தையோ அன்றி அந்த மத தலைவர்கள் அனைவரையுமோ அன்றி அந்த மதத்தை பின்பற்றுவோரையோ ஒட்டுமொத்தமாக குற்றம் கூறுவது தவறு. தவறு செய்தவர்களை மட்டும் இனங்காணுங்கள். அது நாம் பின்பற்றும் மதத்தினர் ஆக இரப்பினும்சரி இல்லாவிட்டாலும் சரி பிழைகளைப் பிழைகளாக எடுத்து கண்டிக்கப்பட வேண்டும். ஒருமதத்தவர் பிழையை இன்னொரு மதத்தவர் பிழையால் நிறுத்துப் பார்த்து அதைச் சமுதாயத்தின் பிரச்சனையாக்கவோ அல்லது எதிர்கால சமுதாயத்தின் முன் வைக்கவோ வேண்டாம். இது கொலையால் கொலையை நியாயப்படுத்திய தமிழர் போராட்டத்திற்கு ஒப்பானது.

இங்கே நந்தா எதிர் துரை அல்லது இந்து எதிர் கத்தோலிக்கம் என்ற வாதமே மேலொங்கியிருப்பதைக் காணலாம். இங்கே ஜெயபாலன் நந்தாவை கண்டித்தது சரி. அதேநேரம் எதிர்ப் பக்கத்தில் தவற விட்டதை இதில் குறிப்பிடலாமென நினைக்கிறேன்.

தேசத்தில் ஒருதடவை துரையின் பின்னூட்டத்தில் – முருகன் போல் கோமணத்துடன் திரியாவிட்டாலும் வேட்டி சால்வையுடன் இந்துக்கள் திரியலாமே- என கருத்தெழுதி இருந்தார். தொடர்ச்சியாக இவ்வாதங்களில் பங்கேற்றிருந்தவர்களில் பல்லி மட்டும் இதைக் கண்டித்திருந்தார். தற்போது அதேபோல் மீண்டும் -/பரமசிவன் கழுத்தில் இருந்து பாம்பு கருடணை சுகம் கேட்டது போல் /- என இந்து மதத்தைக் கேலிப் படுத்தியும் – /இந்து மதம் கொண்டு வந்து தமிழர்களிற்குத் தந்த சாதி பேதம் தான் கத்தோலிக்கரிடமும் போய் தங்கியுள்ளது. இதுவே இன்றைய தமிழரின் நிலமைக்கு காரணம்./– எனவும் குற்றஞ் சாட்டுகிறார்.

அதேநேரம் அதே பின்னூட்டத்தில்-// நந்தா கண்மூடித்தனமாக கத்தோலிக்க குருக்கள் யாவரையும் கொலைகாரர் எனக் கூறுவது கத்தோலிக்க தமிழ் சமூகத்தை மட்டுமல்ல உலகிலுள்ள 2300 மொழிகளில் மக்கள் படிக்கும் பைபிளையும் அவமதிக்கின்றார்.// என்று கண்டிக்கிறார்.

ஜெயபாலன் இதற்கு உங்கள் பதில் என்ன? இதை நீங்கள் ஏற்றுக் கொள்கிறீர்களா?

மற்றுமொரு விடயம் மாயா ஓரிரு தடவைகள் குறிப்பிட்டிருந்தார் தமிழர்கள் அவைவரும் பெளத்த மதத்திற்கு மாறினால் பிரச்சனை தீர்ந்தது என்ற கருத்துப்பட. இது மிகவும் தவறான வாதம். இதற்கும் ஜெயபாலன் உங்கள் பதில் என்ன?

சாதி சம்பந்தமாக தொடர்ந்த ஒரு தொடர் விவாதத்தில் பல்லி இறுதியாக ஒருவரிடம் நீங்கள் இருக்கும் நாட்டில் தற்போது எப்படியான சாதிப் பிரச்சனையை எதிர் கொள்கிறீர்கள் என கேட்டதுடன் எதிர்வாதம் இட்டவர் அமைதியானதை கண்டிருந்தேன். உண்மையும் அதுதான் தற்போது சாதிபார்த்து தான் கோவில்களில் அனுமதிக்கப் படுகிறார்கள் என்றில்லை. அதேநேரம் முன்பு அதேதவறுகள் நடந்தன என்பதும் அனைவருக்கும் தெரியும். அந்த விவாதத்தில் யதார்த்தத்துடன் நின்ற பல்லி நந்தாவுடனான விவாதத்தில் மீண்டும் பழைய இடத்திற்குப் போய்விட்டார். மேலும் நான் பதில் எழுதாவிடின் நந்தா சொல்வது சரியாகிவிடும் நானும் தொடர்வேன் என்று தொடர்வது நந்தாவை எதிர்ப்பதில் மடடுமே குறியாக இருப்பதையே காட்டுகிறது. அதையே பார்த்திபனும் ஒருமுறை குறிப்பிட்டிருந்தார்.

தமிழர் விடுதலைக்கான போராட்டம் என்று தொடங்கிய போராட்டம் இன்று வட கிழக்கில் வாழும் தமிழர் வாழ்க்கையினை 50 வருடங்களுக்கு பின்னோக்கித் தள்ளி விட்டதுபோல் இங்கு தொடரும் சாதி மத வாதங்களும் செய்கின்றன.

ஒரு மதத்தினரின் அல்லது ஒரு சமூகத்தினரின் மீதான இன்னோர் மதத்தினரின் அல்லது சமூகத்தினரின் குற்றச்சாட்டுகள் நிராகரிக்கப்பட வேண்டும் என்பதல்ல என் கருத்து. அவை அனைத்தும் ஏட்டிக்குப் போட்டியாக ஒருவரையோ ஒரு மதத்தையோ ஒரு சமூகத்தினரையோ தாழத்தி எழுதுவதைத் தவிர்த்து – இருபக்கத் தவறுகளும்- விமர்சிக்கப்படல் வேண்டும். அதற்காக அஜீவன் எழுதியதுபோல் நந்தா பின்னூட்டத்தை மட்டும் தணிக்கை செய்யுங்கள் என்று கேட்பதும் முறையல்ல..

என்னை இந்து மதவாதி என்றும் எனக்கு வாய்ப்பூட்டு போடவேண்டும் என்றும் சொல்லும் நபர்கள் இதுவரை பாதிரிகள் (இவர்கள் மதவாதிகளா அல்லது சாதாரண சிவிலியன்களா?) தமிழ் போராட்டத்தில் புகுந்து இந்து கோவில்களுக்குள் புகுந்து அட்டகாசம் செய்வது வரை மாத்திரமின்றி இந்துக் கோவில் உடைமைகள் வரை முன்னேறியுள்ளனர்.

பாதிரிகள் இந்துக் கோவிலுக்குள் புகுந்து தமிழ் மொழி பற்றி அல்லது விடுதலை பற்றி பிரசங்கம் செய்யவில்லை. இந்து குருமார் ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களாக செய்யும் ஏடு தொடக்கலை அல்லது வித்யாரம்பத்தை செய்ய முயன்றார்கள். இதற்கு அவர்களுக்கு புலிகள் உதவினார்கள்.

பாதிரிகளின் இந்த நடவடிக்கையால் இந்துக்கள் மனதில் பாதிப்பு ஏற்படாதோ? அல்லது இந்துக்களுக்கு இந்த அத்து மீறிய கிறிமினல்களான பாதிரிகளை கண்டனம் செய்யவும் முடியாதோ?

இந்த கேள்விகளுக்கு பதிலைக் காணோம். அதற்கு பதிலாக இந்துக்களுக்கு எதிரான “சில பாதிரிப்” பிரச்சாரங்கள் மதம் மாறினோர்களால் எழுதப்பட்டன. ஒருவர் பாதிரிகள் இந்துக் கோவிலுக்குள் செய்தது சரி என்றும் எழுதினார்.

இந்த நிலையில் நந்தாவின் கருத்துக்களை தணிக்கை செய் என்றும் ஒருவர் கூறுகிறார். தணிக்கை செய்யாவிட்டால் பெரும் பாதிப்பு வந்துவிடும் என்றும் எழுதுகிறார். அவருக்கு நான் சொல்வது என்னவென்றால் கத்தோலிக்க பாதிரிகளும் முள்ளி வாய்க்கால் பிரச்னைக்கு பொறுப்பாளிகள் என்பதே. புலிகளுடன் இறுதிவரை இருந்தவர்களும் அவர்களே. அமெரிக்காவின் ஹெலிகாப்டர் வந்து காப்பாற்றும் என்று புலிகளுக்கு நம்பிக்கை கொடுத்து இறுதிவரை புலிகளின் கொலை வெறிக்கு உதவியவர்கள்.

கத்தோலிக்க பீடம் என்பது எங்களூரில் இருக்கும் பிள்ளையார், வைரவர் கோவில்களை போன்றது அல்ல. வத்திக்கானின் அனுமதி இன்றி எந்த பாதிரியும் எங்கள் நாட்டில் அரசியலில் ஈடுபட முடியாது. அது தெரியாதவர்கள் பாதிரிகளைக் கொண்டு எனது கேள்விகளுக்கு இந்த “தேசம் நெட்டில்” பதில் எழுத சொல்லவும்.

தேசம் நெட் எவரால், எதற்காக நடத்தப்படுகிறது என்ற விபரங்கள் எனக்கு தெரியாது. ஆனால் கருத்துச் சுதந்திரம், எழுத்துச் சுதந்திரம் என்பனவற்றை மதிக்கும் ஒரு இணையத்தளம் என்று நம்புகிறேன். அதனால்த்தான் எழுதுகிறேன்.

ஆலயப் பிரவேசம் பற்றி எழுதுவதன் மூலம் இந்து மத நம்பிக்கைகளை கொச்சைப்படுத்த முயல்கிறார்கள். ஆனால் தங்கள் மதத்தினரின் பிழைகளை ஒத்துக்கொள்ளாமல் பாதிரிகள் தமிழ் காக்க புறப்பட்டார்கள் என்று ரீல் விடுகிறார்கள்.

மாதகல் கத்தோலிக்க ஆலயம் பல வருடங்களாக பூட்டப்பட்டிருந்தது. தாழ்த்தப்பட்ட சமூக பாதிரியை அங்கு வேலை செய்ய விட்டதனால் உயர்சாதி கத்தோலிக்கர்கள் எடுத்த முடிவுதான் அது. அதுபற்றி முன்னரும் குறிப்பிட்டிருந்தேன். அதற்கு பதிலையே காணவில்லை.

தவிர யாழ்ப்பாணத்து பிஷப்பாக வருபவர் “பிள்ளை” அல்லது அவர்களுடைய உறவினராக இருக்க வேண்டும் என்பது நியதி. அதாவது யாழ்ப்பாணத்து “உயர் சாதி” என்பதில் இருந்து மதம் மாறியவர்கள்தான் வரலாம். இது வெள்ளைப் பாதிரிகள் போன பின்னர் தொடரும் கதை.

இந்துக்களின் சாதி முறைகள் தமிழருக்கு கேடு விளைவிக்கும் என்று பாதிரிகளும் அவர்களுடைய ஆட்களும் பிரச்சாரம் செய்தால் அதனை இந்துக்கள் நம்புவதற்கு ஒன்றும் மாங்காய் மடையர்கள் அல்ல.

இன வாதத்தை முன்னெடுக்கும் பாதிரிகள் மத வாதத்தையும் முன்னெடுக்கிறார்கள். அதற்கு அந்நிய நாடுகளின் உதவிகள் தாராளமாக கிடைக்கின்றன. பாதிரிகளுக்கு கத்தோலிக்க மதமும், நாசி போப்பும் முக்கியம் என்றால் இந்துக்களுக்கு இந்து மதம் முக்கியமானதுதான்.

சமாதானத்தை கெடுப்பவர்கள் பாதிரிகளே ஒழிய இந்துக்கள் அல்ல அல்லது இந்து குருமார் அல்ல.

1.
//“அந்தோணி பிள்ளை ” பற்றி தெரியவில்லை என்பது நம்பகரமானாதாகத் தெரியவில்லை. சிலவேளைகளில் “உங்கள்” குடும்பத்தில் பிரச்சனை வந்துவிடும் என்ற பயமோ தெரியவில்லை.// நந்தா

ஒரு விடயத்தை முழுமையாகத் தெரியாத நிலையில் அதனைத் தெரியவில்லை என்று தான் தெரிவிக்க முடியும். அது உங்களுக்கு நம்பகரமானதாகத் தெரியவில்லை என்பதற்கு நந்தா கண்டு பிடிக்கும் காரணம் பொருத்தமற்றது. கருத்துக்களின் அடிப்படையில் விவாதிக்காமல் ஊகங்களின் அடிப்படையில் கருத்தாட முடியாது.

//ஆனால் ஒரு அந்தோணி புலிகளுடன் வந்து இந்துக் கோவிலினுள் புகுந்தது எப்படி நியாயமாகப்படுகிறது என்பதற்கான “தார்மீக” காரணங்களை உங்களால் முன்வைக்க முடியவில்லை.// நந்தா
அந்தோனி இந்துக் கோயிலில் புகுந்தார் என்பதிலும் பார்க்க அந்தோணி புலிகளின் வினாபார நிறுவனம் ஒன்றில் புகுந்தார் என்பதே உண்மை. அதற்கு எந்த தார்மீக நியாயமும் அவசியமில்லை.

//உங்கள் குடும்ப பிரச்சனைகள் தமிழர்களுடையதோ இந்துக்களின் பிரச்சனையோ அல்ல.// நந்தா
அப்ப என்ன அப்கானிஸ்தானில் உள்ளவர்களின் பிரச்சினையா தமிழர்களுடைய பிரச்சினை? ஒரு சமூகத்தின் அடிப்படை அலகு குடும்பம். நாடு என்பது பெரிய குடும்பம். குடும்பம் என்பது சிறிய நாடு. என்னுடைய குடும்பமும் உங்களுடைய குடும்பமும் இன்னும் பல்லாயிரம் குடும்பங்களும் இணைந்தது தான் தமிழ் சமூகம்.

//கத்தோலிக்க மதம் ஒரு பல்தேசியக் கம்பனி. பணபலமும் ஆட்பலமும் “கட்சிஃகட்டுக்” கோட்பாடுகளும் உள்ள சமயம். வத்திக்கானிலுள்ள போப் சொல்லும் எந்த நாகரீகமற்ற வார்த்தைகளுக்கும் அடி மட்டத்திலுள்ள எல்லா சாதாரண கத்தொலிக்கனும் “ஆமா” போட வேண்டும் அல்லது மவுனம் காக்க வேண்டும். தப்பித்தவறி வாய் திறந்தால் “பாவத்தின் சம்பள மரணம்” வந்துவிடும்.// நந்தா

வத்திகான் கருத்தடை தவறு என்கின்றது.திருமணத்திற்கு பிறம்பான பாலியல் உறவுகளை தவறு என்கிறது. மேற்கு நாடுகளின் அரசுகளிலெயே ஆதிக்கம் செலுத்தும் திருச்சபை உள்ள நாடுகளில் கருக்கலைப்பு சட்டபூர்வமானதாக உள்ளது. திருமணமாகாத குழந்தை தாய்மையடையும் வீதம் அதிகமாக உள்ளது. அமெரிக்காவில் மட்டுமே கருக்கலைப்புக்கு எதிராக பெரும் குரல்கள் எழுப்பப்படுகின்றது. நந்தா உங்கள் கருத்துக்களை மீளவும் ஒரு தடவை வாசிக்கவும்.

//எனது முடிவுகள் “எழுந்தமான” முடிவுகள் அல்ல. இங்கு நான் எழுப்பிய கேள்விகளுக்கு பதில்களைத் தருவதற்கு பதிலாக “வெறும்” அரட்டைகள் மட்டுமே வந்தன.// நந்தா

உங்கள் முடிவுகள் எழுந்தமானவை உங்கள் கேள்விகளுக்கு வழங்கப்பட்ட பதில்கள் அரட்டைகள் அல்ல. ஆனால் உண்மைகளை ஏற்றுக் கொள்ள நீங்கள் தயாரில்லை.

உங்களுடைய கருத்துகளுக்கும் இந்தியாவில் உள்ள மதவாதிகளான ஆர்எஸ்எஸ் மற்றும் மேற்கு நாடுகளில் உள்ள இனவாதக் கட்சிகளின் கருத்துக்களுக்கும் அடிப்படையில் வேறுபாடு கிடையாது. உங்களைப் போன்றவர்களது கருத்துக்களே இந்தியாவில் பணியாற்றிய மேற்கு நாடு ஒன்றின் கத்தோலிக்க குடும்பத்தை ஜீப்பினுள் போட்டு எரிக்க வைத்தது.

உங்களுடைய வாதம் காகம் கறுப்பு நிறம் என்பதால் கறுப்பு நிறமானவையெல்லாம் காகங்கள் என்பது போன்றது.

2.
//….உங்கள் குடும்ப பிரச்சனைகள் தமிழர்களுடையதோ இந்துக்களின் பிரச்சனையோ அல்ல. தவிர உங்கள் தங்கை இந்து கோவில் வாசலில் “குருசு” போடுவது ….// நந்தா
//ஆம்இ மதிப்பிற்குரிய ஜெயபாலன் இதேபோல தனது குடும்ப மரணம்/கொலை ஒன்றை இங்கிலாந்து ரேடியோ ஸ்ரேசன் உடைப்பில் சொல்லி ‘சீன் காட்டினார்’ என ராகவன் முன்பு ஒருமுறை குற்றம் சாட்டியுள்ளார்.// சாந்தன்

பக்கத்தில் உள்ளவருக்கு பாயாசம் வேண்டும் என்று சாந்தன் இடையால் சைக்கிளோடிக் கேட்டிருக்கின்றார். சாந்தனுக்கு கருத்தை முன்வைக்க ராகவன் தேவைப்பட்டு இருக்கிறார். மரணத்தின் வலியை வாழ்கின்ற வயதில் உயிர் பறிக்கப்ப்ட ஒரு உறவாலேயே உணர முடியும். பின்னூட்டம் எழுதியோ கட்டுரை எழுதியோ உணர்த்த முடியாது சாந்தன்.

3.
//இத் தருணத்தில் ந்நதாவின் மதவாத இந்துத்துவ கருத்துகள் மிக மோசமான பின் விளைவுகளை தமிழ் சமூகத்தில் ஏற்படுத்தும் என ஒரு இந்துவாக உணர்கிறேன். எனவே இவை தேசத்தில் தணிக்கையாக வேண்டும்.// அஜீவன்
நந்தாவின் மதவாத இந்துத்துவக் கருத்துக்களை தேசம்நெற் வாசகர்கள் கருத்தியல் ரீதியாக எதிர்கொள்கின்றனர் என்பதால் அவற்றை நீக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்றே கருதுகிறேன்.

4.
உமா மதம் தொடர்பாக என்னுடைய கருத்தைக் கேட்டு இருந்தார். முதலில் நான் யார் என்பதை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டு செல்லலாம் என நினைக்கின்றேன். பின்னர் யார் அந்த அந்தோணி என்ற வகையில் கேள்விகள் எழலாம்.

நான் பிறப்பால் இந்து. ஆனால் எந்த மதத்தையும் பின்பற்றுபவனல்ல. மதநம்பிக்கை கிடையாது. தொடர்பான கேலிச் சித்திரங்களையோ கேலிகளையோ நான் பெரிதுபடுத்தவதில்லை. பல சமயங்களில் நானே மதங்களை நையாண்டியாக பேசியும் எழுதியும் உள்ளேன். அறியாமையினதும் கோழைத்தனத்தினதும் விளைவுதான் மதம் என்பது எனது அபிப்பிராயம். அதனால் சாதிகளை இல்லாமல் செய்வதற்கு அனைவரும் பெளத்தர்கள் ஆகவேண்டும் என்ற கருத்தில் எனக்கு துளியும் உடன்பாடில்லை.

த ஜெயபாலன்

நாலு பொடிகள் ஆயுதத்தோடு வெளிக்கிட்ட போது ,
நாறப் போகுது என்று தடுத்திருந்தால்,
இத்தனை லட்சம் தமிழர்,
இலங்கை முழுதும் செத்திருக்க மாட்டினம்….

ஈழம் கிடைச்சாச்சு முள்ளிவாய்காலில – எனவே
ஈமக்கிரிகை நடக்கப் போகுது,
மதம் என்ற போர்வையில்
மனிதம் இனியொருபோதும் துணைக்கு வராது

அடுத்து சாதிச் சண்டை தொடங்கும்
அது முடிய பிரதேசவாதச் சண்டை தொடங்கும்
எல்லோர்க்கும் விடுதலை கிடைக்கும்
எல்லா தமிழரும் இல்லாமல் போன பின்

இதை வைத்தும் பிழைப்பு நடத்தும்
இலங்கையை விட்டு ஓடிய கூட்டம்
நாளைய சமூகம் காறித் துப்பி
நாயை விட கேவலாமாக எம்மைப் பார்க்கும்

காந்தியும் புத்தனும் யேசுவும் பிறந்த
காருண்ய ஆசியாவில்
என்ன வினை இது
என்தன் மக்களுக்கு

– கார்த்திகா ( 17வயது)

குறிப்பு:
இப்பகுதியை படித்த ஒரு சிறுமி என்னிடம் எழுதித் தந்தது இது. திருத்தாமல் இணைத்து விட்டேன். கவிதை என அல்ல, கருத்து நல்லதாக இருந்த காரணத்தால். நன்றி.

It is very interesting to see how thesamnet contributes to the benefit of the tamil people. We talk about freedom of speeach in thesamnet. The only freedom you can see in this forum is you can talk anything about LTTE or Christianity, Hinduism or Islam. The whole tamil community being accused. The whole christianity is blamed. Slight attack on Muslims but nothing about Buddhism or Sinhalese or Rajapakse government? Why?
We talk about LTTE? Why we are afraid talking about ENDLF, TELO, PLOTE, and so on. Why don’t you blame India which is the one who created the whole mess from the start to end?
I am sure someone is making money out of this? Critisisim should be meaningful and it should bring better to the society. The relegions are there since the civilisation started. Just blaming each other in thesamnet is not going to change anything. It may be fun for few individuals but you are hurting millions of people. If you think you are the right person and ideal person without any mistakes and your aim is to change the society why don’t you lead the world. Come out with ideas and policies to solve the problems of humanity.

எழுத்திலும்,பேச்சிலும், கருத்துக்களிலும் வீரத்தை காட்டுவதே நாகரீக மனிதனின் செயல். இதில் ஒருவரை ஒருவர் கோபித்துக் கொள்வது சிறு பிள்ளைத்தனம்.

நாம் எழுதுவதும் பேசுவதும் மற்ரவர்களைத் தெரிந்தோ தெரியாமலோ மனம் நோகச் செய்யாது காக்கவேண்டும். அப்படி நான் எழுதியிருந்தால் மன்னிப்புக் கோருகின்றேன்.

துரை

//Thirdly, was it Hindus’ madness or Hindu ritual to make women give up their lives at the place where their husbands’ deadboies are being burnt(Udan Kaddai Eruthal)?//
That ritual happened in North India and not in the south. Why? When Muslims invaded India, they killed men and took away women. thousands of Hindu women killed themselves during the Muslim rule. Under the Muslim rule a widow become a property of Muslims. To escape from the MADNESS of Islam, many hindus inthe North India killed the widows. That was stopped by Brits.

Read the atrocities of Malik Gafoor in Madurai, Tamil Nadu. He not only robbed and destroyed Hindu Temples but took away six thousand HINDU women to Delhi and presented them as the BOOTTY to the sultanate of Delhi!

//Secondly, If a person,who calls him/herself Muslim, Kills another human being it is an unlawful killing and it is regarded that he/she kills entire mankind. So there is no evidence that Islam encourages Muslims to kill aonther regardless of his or her religious belief. In the time of the prophet Muhammed( peace be upon him) he allowed the priests to perform their prayers inside a mousqu. He would have killed them all or simply ordered them to be killed, but nothing happend anything like that. So I don’t understand where you got the message that all unbelivers to be killled, according to holy Qur’an.//

If those lines are true, can you explain why TALIBAN destroyed the thousands of years old Buddha Statues in Bamiyaan, Afghanistan?

Muslims never voiced against the FATWA of Iranian Ayatollah Komeini when he issued the EDICT to kill an Indian Born Salmaan Rushdie for using his FREEDOM OF SPEECH!

Further the history does not agree with your statement. Pakistan is an example how forceful conversions and the murders justified by Muslims!

Further a Muslim man who killed a Minister in a Scandinavian country, said in the court that he follows his religion and it is his durty to kill any one who is against Islam!

So, the people of other faiths who are branded as CAFFIRS, already under death sentence in Islam!

நந்தாவிடம் ஓர் கேள்வி. இந்துக் கோவிலுக்குள் பாதிரிகள் போனது தவறென்றால், புத்த் சமயத்தவரும், பிக்குகழும் இந்துத் தெய்வங்களை புத்தரின் சிலையுடன் அருகில் வைத்து வணக்குவதும் சிஙகளத்தில் பூசைகள் செய்வதும் தவறில்லையா?

துரை

//தமிழ் பாதிரிகள் ஆதரிக்கும் அல்லது பங்காளிகளாக இருக்கும் “ஈழம்” பற்றிய சிந்தனைக்கு சிங்களப்பாதிரிகள் ஆதரவு கொடுக்க மாட்டார்களோ? அப்போது அவர்களின் “ஜேசு” யாருடைய பக்கம்? வத்திக்கன் யாருடைய பக்கம்? கண்டு பிடித்து கூறினால் நல்லது!//நந்தா

தமிழ்பாதிரில் எத்தனை பேர்கள் புலிக்கும் தமிழீழத்திற்கும் ஆதரவென்று தெரியுமா? சிங்களப்பாதிரிகள் அனைவரும் தமிழர்களிற்கு எதிரானவர்களா? புலியுடன் சேர்ந்து கொலைகள் செய்தவர்களில் எவரும் இந்துக்கள் இல்லையா? பெரும்பான்மையாக இந்துக்களைக் கொண்ட ஈழ்த்தமிழரின் அமைப்புகளிற்டையே ந்டந்த கொலகளிற்கெல்லாம் பாதிரிகளா காரணம்? அல்லது அவர்கள் வழி வந்த இந்து மத வ்ழிபாடா சொல்லிக்கொடுத்தது?

மனிதனை மனிதன் மதிக்காத தமிழர் சிலரின் இரத்தத்தோடு சேர்ந்த குண்மே பாதிரிகளிலும் தாவியுள்தென்றே சொல்லவேண்டுமே தவிர உலகிலுள்ள பாதிரிகள் அனைவரையும் தமிழ் பாதிரிகள் சிலரோடு சமனாகப் பேசவேண்டாம். உலகில் மனித உருவத்திற்கு மதிப்புக்கொடுக்கும் நாகரீக உலகில், இந்து சம்யத்திற்காக இயேசுவையும் பாதிரிகளையும் வம்புக்கிழுப்பது மனிதத்தன்மையுடையவர்களின் செயலாகாது.

துரை

என்ன எல்லோரும் எகிறிக்கொண்டே போகிறீர்கள்.
//உலகில் மனித உருவத்திற்கு மதிப்புக்கொடுக்கும் நாகரீக உலகில், இந்து சம்யத்திற்காக இயேசுவையும் பாதிரிகளையும் வம்புக்கிழுப்பது மனிதத்தன்மையுடையவர்களின் செயலாகாது.//துரை
மனிதத்தன்மை பற்றி கிறீஸ்தவர்கள் கதைக்கிறார்கள். யேசுவே ஒரு வன்முறையாளன். இதனுடைய பழிதான் சிலுவைத்தூக்கு. உலகிலுள்ள போர்களுக்கெல்லாம் முக்கிய காரணமாய் இருப்பது சிலுவை சுமக்கும் தேசங்கள் தான்: யேசுவின் தகப்பனுக்கு என்ன பெயர்? கடவுள் என்று மழுப்பாதீர்கள். தகப்பன் பெயர் தெரியாப்பிள்ளைக்கு கடவுள் கண்டறியாதது. பலநாடுகளில் தகப்பன் பெயர்தெரியாப் பிள்ளைகள் உள்ளனர். எல்லாரையும் யேசு என்று கும்பிடுவோமா? தொடந்து இந்துக்கள் பாதிக்கப்பட்டுக் கொண்டு வரும்போது எதிர்த்து நிற்க வேண்டிய காலம் வந்துள்ளது. தொடர்ந்தும் எம்மை அழிக்க அனுமதிக்க முடியாது.

இயேசு வன்முறையாளானாகவோ முருகன் வன் முறையாளனாகவோ இருப்பதில் தவறில்லை. கண்முன்னே கொலை செய்துகொண்டிருந்த புலிகளின் தலைவரே தமிழர்கள் சிலபேரிற்குத் கடவுள்தானே.

ஆனால் கிறிஸ்தவர்களா இந்துக்களா முஸ்லிம்களாலா அல்லது புத்த சமயத்தவர்களாலா உலகின் சமாதானத்திற்குப் ப்ங்கம் ஏற்படுகின்றதென்பதே கேள்வியாகும்.

இந்துக்களை பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட ஈழ்த்தமிழினம் எதற்காக இந்துக்கள் வாழும் இந்தியாவிற்கோ முஸ்லிம்கள் வாழும் பாகிஸ்தானிற்கோ போகவில்லை என சுமன் விளக்கம் தருவாரா? சரி நீங்கள் தான் வந்தீர்களென்றால் உங்கள் தெய்வங்களையும் ஏன் கொண்டுவந்துள்ளீர்கள்.

துரை

// நந்தாவிடம் ஓர் கேள்வி. இந்துக் கோவிலுக்குள் பாதிரிகள் போனது தவறென்றால், புத்த் சமயத்தவரும், பிக்குகழும் இந்துத் தெய்வங்களை புத்தரின் சிலையுடன் அருகில் வைத்து வணக்குவதும் சிஙகளத்தில் பூசைகள் செய்வதும் தவறில்லையா?
துரை

கேள்வியே பிழையாக இருக்கிறதே!

இந்துக் கடவுள் எந்த பாதிரியின் கோவிலில் இருக்கிறார்? பாதிரிகளும் இந்து கடவுள்களை தங்கள் கோவில்களில் வைத்து கும்பிடட்டும் . யார் வேண்டாம் என்கிறார்கள்?

புத்த சமயம் அல்லது இந்து சமயம் என்ன என்று தெரியாதவர்கள் முதலில் அது என்ன என்று படித்துவிட்டு பின்னர் பேசட்டும். இந்து மதத்தில் புத்தரை இந்துக்கள் “போதி மாதவன்” என்று மதிக்கின்ற வேளையில் விஷ்ணுவின் அவதாரம் என்று இந்துக்களும் பவுத்தர்களும் நம்புகிறார்கள்.

அடுத்ததாக எந்த பவுத்த பிக்குவும் இந்து கோவிலுக்குள் புகுந்து ஏடு துவக்கியது கிடையாது. பாதிரிகளின் சமயத்துக்கும் இந்து சமயத்துக்கும் எந்த உறவும் கிடையாது.

பாதிரிகள் போர்த்துக்கீசரோடு வந்தவர்கள். போர்த்துகீசர் இந்துக்களை அடக்கியாண்டார்கள். அதனை புலிகளின் காலத்தில் பாதிரிகள் இந்துக் கோவில்களுக்குள் புகுந்து மீண்டு போர்த்துக்கீசர் காலத்து மேலாண்மையை நிலை நாட்டவே முயன்றார்கள்.

//பாதிரிகள் இலங்கைக்கு வந்து பாடசாலைகள் கட்டி இடம் கொடுக்காவிடில் இன்றும் தமிழ் எழுதத் தெரியாத தமிழர்கள் இலங்கையில் இருப்பார்கள்.//

மதம் மாறாத எவரையும் பாதிரிகள் பாடசாலைக்குள் விடவில்லை. அந்த பிரச்சனைகளுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்தவர் பண்டாரானயக்காதான். பாதிரிகளின் கைகளில் இருந்த பாடசாலைகள் அரச உடமையாக்கியதன் மூலம் பாதிரிகளின் ஒருதலைப்பட்சமான கல்வி முறைக்கு சாவு மணியடிக்கப்பட்டது பாதிரிகளின் கொட்டம் அடக்கப்பட்டது. எந்த இலங்கையனும் மதம் “மாறாமல்” பாடசாலையில் படிக்கும் சந்தர்ப்பம் 1956 க்கு பின்னர் உண்டாகியது.

அதுசரி. பாதிரியின் பாடசாலையில் படித்துவிட்டுத்தான் திருவள்ளுவர் திருக்குறளை எழுதினாரோ?

Nantha,
Still you haveno’t put your case across. Still you are talking about a king who killed thousand of Hindus in north India, former Iranian leader Khomainy and Taliban and so on, but not Islam.

In Islam Qur’an and prophet Mohammed are higer authorities. My simple question is whether Islam or Prophet Mohammed told the Muslims to kill non-Muslims? that’s all.

So, Nantha as I said earier please try to understand the difference between Islam and so called Muslims.

பல்லி//சுமன் அடக்கி வாசிப்பது நல்லது முருகன் கழுத்து வெட்டி கொன்ற சமாசாரம் நம்மிடம் உண்டு; கண்ணை தோண்டிய கண்ணப்பனார் வரை
எதிராளிகள் போய்விட வாய்ப்பு உண்டுஇ இதெல்லாம் தெரியாமலா தேசத்தில் வம்புக்கு நிற்க்கிறோம்// முருகன் கழுத்து வெட்டியது யாரை? ஒரு அசுரனை. இது உண்மையோ பொய்யோ என்பது ஒருபுறமிருக்க இக்கதை எமக்கு என்ன சொல்கிறது என்பது தான் முக்கியம். இவை அதைத்தும் மித்துக்கள். கண்ணைத்தோண்டிய வைத்த கண்ணப்பன் தன்கண்ணைத்தோண்டிப் பக்தியில் வைத்தான். மற்றவரின் கண்ணைத்தோண்டவில்லையே. பிரபாகரனின் பக்தியில் எத்தனை குழந்தைகள் உயிரையே கொடுத்தன.

//இந்த நம்பிக்கை இருந்தால் , எதற்காக பெளத்த பேரினவாதம் என்கிறார்கள். ஆலமரத்துக்கும் , கிளைக்கும் பயப்படுகிறார்கள். பெளத்தனும் , இந்துவுமாவது மகிழ்வாக வாழலாமே?//

பவுத்த பேரின வாதம், சிங்கள பேரினவாதம் என்பவர்கள் இந்து மதம் பற்றி அக்கறை இல்லாதவர்கள். தவிர இந்த பவுத்த பேரினவாதம் என்கிற புலுடா கிறிஸ்தவ கோஷ்டிகளினால் தமிழர் மத்தியில் உண்டாக்கப்பட்டது. அதன் மூலம் “சிங்கள” கிறிஸ்தவர்கள் சாதுவான பிராணிகள் என்று தமிழ் கிறிஸ்தவ கூட்டம் மெதுவாக நழுவுகிறது.

பாணந்துறையில் ஐயரை கொதிக்கும் தாரில் வீசியவர்கள் கத்தோலிக்க சிங்களவர்கள் என்பதை அறிந்து கொண்டால் நல்லது.

இனக்கலவரங்களின் போது தமிழர்களை எந்த சிக்காரவும் மல்கம் ரஞ்சித்தும் தங்களுடைய கோவில்களுக்குள் அடைக்கலம் கொடுப்பது கிடையாது.

சிங்கள கிறிஸ்தவர்கள் “இந்து” தமிழர்களினால்த்தான் பிரச்சனை என்று சிங்கள மக்களுக்கும், தமிழ் கிறிஸ்தவர்கள் “பவுத்த” சிங்களவர்களால்த்தான் ” தமிழர்களுக்குப் பிரச்சனை என்றும் பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள்.

இந்த கிறிஸ்தவ விளையாட்டு நூற்றாண்டுகளாக நீடித்து வரும் “பிரித்தாளும்” பிரச்சாரம். இந்து தமிழர்கள் கிறிஸ்தவ பிரச்சாரங்களை உள்வாங்கி அழிந்து போவதுதான் கதையாக இருக்கும். இந்துக்களுக்கும் பவுத்தர்களுக்கும் என்ன பிரச்சனை என்று இதுவரையாரும் ஆராயவில்லை. அது நடந்தால் இலங்கையில் பல பிரச்சனைகள் காணாமல் போய்விடும்!

//அப்படி எதிர்ப்பவர்கள் கிறிஸ்தவ பாடசாலைகளில் படித்தவர்களாக இருப்பார்கள் அல்லது இந்து மதம் பற்றிய வரலாறுகளை அறியாதவர்களாக இருப்பார்கள்//நந்தா

எவ்வளவு த்ந்திரமான் பதில். இலங்கையின் இனத்துவேசத்திற்கு காரண்ம் கிறிஸ்தவ பாடசாலியில் படித்தவர்கள், அல்லது இந்து மத்ம் பற்ரிய வரலாற்ரை அறியாதவர்கள். அப்போ நந்தா இங்கு வந்து எங்களோடு போரிடுவதை விட்டு, இந்துக்களிடம் போய் சரியான் விளக்கம்கொடுக்கவும்.

இதன்படி புலத்திலுள்ள தமிழர் கண்மூடிக்கொண்டு புலியின் பின் செல்வது போல்தான் இந்துக்கழும் இலங்கையில் என சொல்லாம்ல் சொல்லி விட்டார். இதுவே நான் அறிய விரும்பிய்து. நன்றி.

இனிமேல் நான் விவாதிப்பது வீண்செயல்

துரை

//எவ்வளவு த்ந்திரமான் பதில். இலங்கையின் இனத்துவேசத்திற்கு காரண்ம் கிறிஸ்தவ பாடசாலியில் படித்தவர்கள், அல்லது இந்து மத்ம் பற்ரிய வரலாற்ரை அறியாதவர்கள். அப்போ நந்தா இங்கு வந்து எங்களோடு போரிடுவதை விட்டு, இந்துக்களிடம் போய் சரியான் விளக்கம்கொடுக்கவும். //

நான் இந்துக்களுக்குத்தான் விளக்கம் கொடுக்கிறேன். அதற்கு மதம் மாறியவர்கள் பதறத் தேவையில்லை. தமிழ் என்று கத்தோலிக்க மதவாதிகள் இந்துக்களின் கோவில்களுக்குள் புகுந்து “கூத்து” ஆடாமல் இருந்தால் நல்லது. போர்த்துக்கீசர் காலம் முடிவடைந்து பல நூற்றாண்டுகள் ஆகி விட்டன. இன்னமும் போர்த்துகீசர் காலத்து அடாவடித்தனங்களை பாதிரிகள் செய்ய முற்படுவது பற்றி “மவுனம்” காத்து சமத்துவம் என்று புலுடா விடாமல் இருந்தால் எல்லோருக்கும் நல்லது.

ஒரு விமானம் விழுந்து நொறுங்கினால் , இனி விமானப் பயணமே கூடாது என்பது போலுள்ளது சிலரது வாதம். ஒரு சில பாதிரிகள் தவறானவர்களாக இருக்கலாம் , அதற்காக அந்த மதமே தவறல்ல. ஒரு நித்தியானந்தா தவறு செய்யலாம். அதற்காக நித்தியானந்தா வழி பட்ட இந்து மதம் தவறானதல்லவே?

தவறு செய்வோரை வெளியில் கொண்டு வருவது தவறல்ல, அது நியாயமானது. அதற்காக அனைவரையும் பழி வாங்க முடியாது. இந்து சமயம் மட்டுமே , மேன்மையானது என வாதிட்டு அடுத்தவரை ஏளனம் செய்வது சரியென்றால், பெளத்த மதம் முதன்மை மதம் என சில சிறீலங்காவின் அரசியல் வாதிகளும் , பிக்குகளும் சொல்வதும் சரியானதே.

// சாதியத்தையும் நால்வகை வர்ணத்தையும் பாதிரிகளுக்கு சொல்லிக் கொடுத்ததே உங்கள் ஆறுமுகநாவலர் அன்றோ//

ஆறுமுக நாவலர் “என்னுடைய” ஆளில்லை. தவிர ஆறுமுக நாவலர் பறங்கிகளின் எடுபிடி என்பது மாத்திரம் தெரியும். இவரை நல்லூரிலிருந்து துரத்தியவர்கள் வேண்டுமானால் “என்னுடைய” ஆட்கள் என்று சொல்வதில் பெருமை உண்டு!

பாதிரிகள் “பச்சை” பாப்பாக்கள் என்றும் அவர்களுக்கு இந்த சாதிகளைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியாது என்றும் பன்னிரண்டு வருட பத்திரிகையாளர் ஜெயபாலன் எழுதுவது பத்திரிகை உலகத்தையே கேவலமாக்கும் எழுத்து.

தவிர பாதிரிகள் ஆறுமுக நாவலர் கொள்கைகளை பின்பற்றுகிறார்கள் என்று சொல்ல வருகிறீர்களோ? ஆறுமுக நாவலரிடம் எந்தப் பாதிரியும் கல்வி கற்றதாக தெரியவில்லை. வெளியார்கள் உள்நாட்டு ஆதரவுடன்தான் தங்களின் ஆதிக்கத்தை பரப்பினார்கள் என்பதற்கு ஆறுமுக நாவலர் ஒரு உதாரணம்.

ஆனால் “இந்துமதம்” பிசாசு மதம் என்று சொல்லும் பாதிரிகள் எதற்கு “பிசாசுகளின்” சாதியில் தொங்க வேண்டும்?

//சென் பற்றிக்ஸ் சென் ஜோன்ஸ் ஜப்னா கொலிஜ் போன்ற பள்ளிகளிலும் மிசனரிகளிலும் படித்த இந்துக்கள் யாரும் உயர் பதவிகளில் இல்லை என்பது அபத்தமானது. மேலும் இப்பள்ளிகளில் இந்து சமயமும் கற்பிக்கப்படுவதாகவே அறிகிறேன். //

உங்களுடைய தகவல் 1956 ஆம் ஆண்டுக்கு பிற்பட்டது. நான் கேட்ட கேள்வி அதற்கு முந்திய காலங்கள் பற்றியது. பண்டாரநாயக்காவின் அரசு மதக் கல்வி, மொழிக் கல்வி இரண்டையும் கட்டாய பாடங்கள் ஆக்கிய பின்னர்தான் இந்து சமயம் போதிக்க வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் கிறிஸ்தவ பாடசாலைகளில் உண்டாகியது.

சட்டம் வந்த போதும் பாடசாலைகளை அரசிடம் பாதிரிகள் ஒப்படைத்துவிட்ட பின்னரும் ஹாட்லிக் கல்லூரி போன்றவற்றில் இந்து மதம் போதிக்கவில்லை. அனுபவப்பட்ட பலர் இருக்கிறார்கள்!

//நான் இந்துக்களுக்குத்தான் விளக்கம் கொடுக்கிறேன். அதற்கு மதம் மாறியவர்கள் பதறத் தேவையில்லை//நந்தா
உமது விளக்கம் தேசம்நெற்ரில் மட்டும் வந்தால் காணாது பிரசுரம் அடித்து தமிழ் கோவில்களிலும் வீதிகளிலும் இந்து பிரசாரம் செய்தால் அல்லலோயா , ஜெயகொவாவில் மத்ம் மாறும் இந்துதமிழர்களை கட்டுப்படுத்தும்.

துரை

//பாதிரிகள் “பச்சை” பாப்பாக்கள் என்றும் அவர்களுக்கு இந்த சாதிகளைப் பற்றி ஒன்றும் தெரியாது என்றும் பன்னிரண்டு வருட பத்திரிகையாளர் ஜெயபாலன் எழுதுவது பத்திரிகை உலகத்தையே கேவலமாக்கும் எழுத்து.//நந்தா

இதுதான் தமிழர் உலகம். மேலும் சொல்லப்போனால் இந்துக்களாகிய தமிழர்களின் உலகம்.

பாதிரியார்களென்றால் புலிகளிற்கு ஆதரவான பாதிரியார் என்று சொல்லச் சொன்னோம், எழுதச் சொன்னோம். அதுவும் புரியவில்லை. புலியுடன் சேர்ந்த்வர்க்ழும் சரி புலியை எதிர்த்த பாதிரிகழும் சரி எல்லோரும் ஒன்றாகவே பார்க்கப்படுகின்றார்கள்.

இலங்கையில் ஆரம்பத்தில் வந்த கிறிஸ்தவ மேல்தேசத்துப் பாதிரிகள் சாதியையும் கொண்டா வந்தார்கள்?. இந்து சம்யம் தான் இலங்கையிலும், மேல்நாடுகளிலும் இந்துக் கோவில் கட்டி சாதியத்தை வளர்க்க உத்வுகின்றது.

இந்துக்களாக் இருந்து கிறிஸ்தவ பாதிரிகளாகிய மேல சாதியினரென த்ங்களைக் கூறிக்கொள்பவரே சாதி பார்க்கின்றன்ர். இதில் தாழ்த்தப்பட்ட ச்மூகத்தைச் சேர்ந்த பாதிரிகள் எவ்வாறு சாதிப்பாகுபாட்டை கடைப்பிடிக்க முடியும்? இதே போலத்தான் ஆரம்பத்தில் ஆங்கிலேய பாதிரிகழும் சாதியத்தை கைப்பிடிக்க வில்லை. திறைமைக்கே முதலிடம் கொடுத்தார்கள்.

நந்தாவின் கருத்துக்களை உலகமொழிகள் அனைத்திலும் மொழி பெயர்த்து வெளியிடப்பட்டால் என்ன விபரீதம் நடக்குமென்பதை அவ்ர் அறிய முடியாது அவரின் கருத்தை ஓர் தெரு வீதியில் நின்று அவர் சொல்லி முதலில் ஒத்திகை பார்க்கட்டும்.

துரை

//ஜெயபாலன்!! பதிலுக்கு நன்றி. உண்மையான ஒரு இந்து ஆயுதம் தூக்கத் கூடாது என்பதனாலேயே நாம் ஆயிதங்களை இறைவனிடம் கொடுத்து விட்டு சரணடை நிலையில் பக்தி மார்க்கத்தை கடைக்கொள்கிறோம்//

அப்ப இந்துக்கள எல்லோரும் மகாத்மா காந்திகளா?
அடேங்கப்ப்பா.நம்பவே முடியவில்லை. புல்லரிக்கின்றது.

துரை

//இதுதான் தமிழர் உலகம். மேலும் சொல்லப்போனால் இந்துக்களாகிய தமிழர்களின் உலகம்.//
பத்திரிகை என்பதும் பத்திரிகை சுதந்திரம் என்பதும் சமூகத்தின் நன்மை தீமை என்பன வெளிக் கொணரப்பட வேண்டும் என்ற கருத்தில் உருவாக்கப்பட்டவை. தகவல்களை சரியாக எழுதவேண்டும் என்பது படிப்பவர்களின் எதிர்பார்ப்பு.

ஜெபாலனின் எழுத்துக்களை படிக்கும் பொது “பாதிரிகளுக்கு” சார்பான எழுத்துக்களாகவும், பாதிரிகள் உத்தம புத்திரர்கள் என்றும், இந்துக்களால்தான் பாதிரிகளும் கெட்டுப் போனார்கள் என்ற கருத்தும் உள்ளது. எனவே இந்து தமிழன் என்கிற முறையில் ஜெயபாலனின் பத்திரிகை வாழ்வு பற்றி கேட்கும் நிலை தோன்றியுள்ளது.

“தேசம் நெட்” இல் நான் பாதிரிகளின் புலி சார் நடவடிக்கைகள் பற்றி எழுதியதை முதலில் மறுத்து நாட்கணக்கில் எழுதியவர்கள் தற்போது “சில” பாதிரிகள் புலிகளோடு உள்ளனர் என்று கூறுமளவிட்கு வந்துள்ளனர்.

இந்துக்களின் கோவிலில் புலி கொலைகாரர்களின் உதவியுடன் பாதிரிகளின் அக்கிரமங்கள் பற்றி எழுதிய போது இதே ஆட்கள் இந்துமதத்தின் “சாதி” பற்றி பக்கம் பக்கமாக எழுதினார்கள். கிறிஸ்தவர்கள் “சாதி” பார்ப்பதில்லை என்று பிடிவாதம் செய்தனர். இப்போது “தமிழ் கிறிஸ்தவர்களும்” சாதி பார்க்கிறார்கள் என்ற உண்மையை நான் எழுதியவுடன் “பல்டி” அடிக்கிறார்கள். பாதிரிகள் மத மாற்றம் செய்ய உபயோகிக்கும் முக்கியமான ஆயுதம் சாதி. அதனை மதம் மாறிய பின்னரும் இந்து மத சாதிகள் தப்பு என்றும் கிறிஸ்தவ மத சாதிகள் உயர்வானவை என்றும் கருத்துப்பட எழுதும் நோக்கம் வெறும் பித்தலாட்டமே ஆகும்.

யாழ்ப்பாணத்தில் இடதுசாரிகள் “சாதி எதிர்ப்பு”, “சமத்துவம்” போன்ற கொள்கைகளை வைத்து போராட்டம் செய்த போது “பேச்சளவில்” தானும் ஆதரவு தெரிவிக்காத பாதிரிகள் இடதுசாரிகளை இன்றும் எதிரிகள் என்கிறார்கள். நல்ல சமூக கருத்துக்கள் யார் சொன்னாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும் என்று இந்துக்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் பாதிரிகள் தங்களின் மத பீடங்களின் திட்டங்களை அமுல் படுத்தவே “சாதி” என்று இந்துக்களுக்கு எதிராக குரல் கொடுக்கிறார்கள்.

பாதிரிகள் சாதியை நம்பாதவர்கள் என்று துரை சாதிப்பது உண்மை என்றால், ஸ்டாலின் என்று ஒரு உரும்பிராயை சேர்ந்த பாதிரியாரை யாழ்ப்பாணம் பிஷப் ஆக எப்போது முடி சூட்டப் போகிறீகள் என்று சொல்லுங்கள். அதனை விட்டு விட்டு சீநியோரிட்டி இல்லை, தேவன் சேவை போதாது என்றெல்லாம் எழுத வேண்டாம்!

//நந்தாவின் கருத்துக்களை உலகமொழிகள் அனைத்திலும் மொழி பெயர்த்து வெளியிடப்பட்டால் என்ன விபரீதம் நடக்குமென்பதை அவ்ர் அறிய முடியாது//
ஒரு விபரீதமும் நடக்காது. பாதிரிகளின் இரட்டை வேஷங்கள் தண்டவாளம் ஏறும். நந்தாவுக்கு ” பாவத்தின் சம்பளம் மரணம்” என்று பாதிரி பூச்சாண்டி காட்ட முடியாது.

சாதிப்பாகுபாடு அயோக்கியர்களினாலே மனிதர்களை முட்டாளாக்கி தமது சுயலாபம் தேடுகின்றனர் என்பது நூறு வருடங்களுக்கு முன்பே உறுதி செய்யப்பட்டுவிட்டது அது மட்டுமல்ல இந்த சாதியை இல்லாதொழிக்க வேண்டும் என்ற போராட்டம் ஆரம்பமாகியும் குறைந்தது 50 வருடங்களாகி விட்டன அதிலும் ஆயுதம் ஏந்திய போராட்ம் செய்தும் 30 வரடங்களாகிவிட்டது இவை எல்லாம் சாதியம் பற்றிய என்ன மாற்றங்களை தோற்றுவித்துள்ளத என்பதை ஒரு கணம் சிந்திப்போமானால் சில இளையர்களும் யுவதிகளும் சாதி பார்க்காமல் தமது சுய உணர்வின் காதலின் அடிப்படையில் உன்று சேர்ந்தனர் அப்படி ஒன்று சேர்ந்தவர்களும் தமது பாரம்பரிய பிறப்பிடங்களில் இன்றும் வாழ முடியவில்லை.

இந்த நிலைமைகளை முன்வைத்து நாம் விடயங்களை ஆய்வுய செய்ய வேண்டியள்ளது இதில் முதன்மைக்காரணங்களாக நான் முன்வைப்பது பல இயக்கங்கிளலும் இணைந்து பங்காற்றி தமத உயிர்களையும் அர்ப்பணித்தவர்களில் பலர் எமக்கு விடுதலைகிடைக்கும் என்றநம்பிக்கையிலேயே அவர்களின் குறைந்த பட்ச எதிர்பார்ப்பாக இந்த சாதியமும் இருந்தது என்பதாகும் இன்று இந்த இயக்கங்களில் இருந்தவர்களில் பலர் இந்த இணையத்தளங்கள் நடாத்துகிறார்கள் பலர் இங்கு கருத்து எழுதுகிறார்கள் தயவு செய்து இந்த விடயங்களை மனதில் வைத்து கரத்து எழுதுவதும் அதற்காக தமது வாதங்களை முன்வைப்பதும் அவசியமானதாகும்.

இங்கு எழுதும் பல சாதியம் பற்றிய கருத்துக்களில் சாதியம் எனபதிற்கு பதிலாக ஜரோப்பியர்களின் தந்திரங்களில் சுழன்று கொண்டும் அன்று இந்த ஜரோப்பியர்களுக்கு எதிராக செய்ய முடியாது போன போராட்டஙகளின் மனவெழுவையுமே கருத்துக்களாகவும் பழிதீர்ப்பாகவும் முன்வைக்கப்படுகின்றது.

இந்த மனவெழுக்களில் எம்மை சுழல விடுவோமாயின் தொடர்ந்தும் நாம் ஜரோப்பியர்களின் கைகளிலேயே இருப்போம்.

சாதியம் இந்து சமயத்தில் இருந்து சமுதாயத்திற்கு கொண்டுவரப்பட்டது என்றால் இத பின்னர் எப்படி மாற்று சமங்களிலும் ஆதிக்கத்தை தொடரச்சியாக கொண்டுள்ளது என்பதம் சாதியம் தொடரச்சியாக அந்த மாற்று மதங்களும் தொடரச்சியாக சாதி வெறியர்களாகவே இருக்கிறார்கள் என்பதும் ஒரு விடயத்தை பரிந்து கொள்ளவைக்கிறது அது எப்போதும் தொடர்ச்சியாகவும் அயோக்கியர்கள் தமது சுய நலத்திற்காகவே இந்த சாதியத்தை வலுக்கட்டாயமாக காப்பாற்றுகின்றனர் என்பதாகும். ஆகவே இனிமேலும் இந்து அல்லது மாற்று மதங்களை காரணம் என்று பேசிக்கொண்டிராமல் புதிய வழியில் இந்த சாதியத்தை இல்லாதொழிக்கும் போராட்டத்தை ஆரம்பிக்க வேண்டும்.

இரத்தக் கலப்பு ஒன்றேதான் சாதியத்தை இல்லாதுஒழிக்குமே தவிர வேறு எதுவுமில்லை ஆனால் இந்த கலப்பு என்பது சமூகத்தின் அடையளங்களிலிருந்து வெளியேறி இரத்தக்கலப்பு செய்யப்படுமாயின் இவர்கள் இந்த சமூகத்தின் முன் உதாரணிகளாக இருப்பர் அதெசமூகத்தில் இவர்கள் வாழ்வதன் மூலமுமே இந்த சாதியத்தை வெல்லமுடியும் இதற்கு சட்டவரையறைகளும் பலவழிகளில் உதவி செய்தல் வேண்டும்.

இந்த சட்டவரையறைகளை கொண்டுவர வெறியர்கள் அனுமதிக்கமாட்டார்கள் இப்போ முற்போக்காளர்களும் தலித்துக்களும் தமக்கான அரசியல் களங்களை சந்திக்க வேண்டியுள்ளது அரசியல் உரிமைகள் என்பது வெறுமனே தமிழர்க்கான உரிமைகள் என்று பேசாமல் சாதியத்திற்கான/ தலித்துக்களுக்கான உரிமைகள் என்று போராட வேண்டியும் உள்ளது.

இந்த வகையான போராட்டங்களில் பல தலித்துக்கள் தம்மை இணைத்துக்கொள் விருப்பமின்மையையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் இப்படியான சில தலித்துக்கள தம்மை அடையாளப்படுத்துவதின் மூலம் தாம் ஓரம் கட்டப்பட்டுவிடுவோம் என்ற காரணங்களும் ஒன்று மற்றது இவர்கள் கூறும் கருத்து தலித்துக்கள் தம்மை பொருளாதார ரீதியாக உயர்த்திக்கொண்டால் சாதியம் மாற்றம் காணும் என்பதாகும் இதில் உண்மையுள்ளது என்றாலும் இந்த பொருளாதார முன்னேற்றத்தில் வெற்றி பெறக்கூடிய விகிதாசாரதம் மிகக் குறைந்தனவாகவே உள்ளதாகும் இப்படியான மாற்றங்கள் தமிழர் சமூகத்தில பல நடைபெற்ற வண்ணமே உள்ளது பெரும்பாலான தலித்துக்களை இந்த பொருளாதார மாற்றங்கள் சென்றடைய தலித்துகளின் பொருளாதாரத்தில் முன்னேறியவர்கள் கூட பின்னர் உதவமுன்வரமாட்டார்கள் என்பதேயாகும்.

பல்லி நான் நந்தா எழுதுகின்ற விடயங்களில் சகல பாதிரிமார்களும் என்று எழுதுவதை தவிர்க்க வேண்டுமென்றே கூறியுள்ளேன். ஆனால் உலகத் தமிழர் பேரவையை யார் தலைமை தாங்குகிறார்கள். இவர்களுக்கும் புலிக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்றால் நந்தா எழுதுவதை நாம் புறம்தள்ள முடியாது.

மனிதநேயம் கதைக்கும்போது நான் உங்கள் பக்கம்தான். உங்கள் எழுத்துக்கள் பல்லி நக்கீரா போன்றவர்களின் கருத்துக்களில் அபின் கலக்காமல் இருந்தால் யாவருக்கும் பிரயோசனமாக இருக்கும் தொடர்ந்து எழுதுங்கள்.

துரை!
//அப்ப இந்துக்கள எல்லோரும் மகாத்மா காந்திகளா?
அடேங்கப்ப்பா.நம்பவே முடியவில்லை. புல்லரிக்கின்றது// இந்துக்கள் மகாத்மா காந்தியோ இல்லையே ஆனால் மகாத்மா காந்தி ஒரு இந்து. சத்தியாக்கிரகம் என்பது இந்துக்களின் ஒருவகை உண்ணாநோன்பு; உண்ணாவிரதம் என்பது யாவரும் அறிந்ததே. விரதத்துக்கு விளக்கம் வரைவு இலக்கணம் வேண்டும் என்றால் தரலாம்

//உண்ணாவிரதம் என்பது யாவரும் அறிந்ததே. விரதத்துக்கு விளக்கம் வரைவு இலக்கணம் வேண்டும் என்றால் தரலாம//
அதன் விளக்கம் தரவும் நாமும் தெரிந்து கொள்கிறோம்;

இலங்கையில் ஜனநாயக ரீதியில் மக்களால் தெரிவு செய்யப்பட்ட ஓர் தலைவரையும், மக்களால் தெரிவு செய்யப்படும் அரசாங்கத்தையும் பயங்கரவாதிகள் என சொல்வோர், இலங்கை மக்கள் யாவரையும் பயங்கரவாதிகள் என சொல்வது போலாகும்.

எனவே தற்கொலைப் போராளிகளைக் கொண்ட புலிகளின் செயல்களால், தமிழர் யாவரையும் பயங்கரவாதிகளென உலகம் சொல்வதில் என்ன தவறு?

துரை

அஜித். நாகரீக உலகம் ஒருபோதும் ராஜபக்சவை பயங்கரவாதி என்று குறிப்பிடவும் இல்லை>எண்ணியதும் இல்லை. அப்படி எண்ணியிருந்தால் ஈராக்குக்குள் ஐ.நா களின் அனுமதியின்றியே நுளைத்த மேற்குலகம் சாவுக்கள் மட்டுமல்ல மேற்குலகத் தெருக்களில் தவங்கிடந்த தமிழர்களுக்குக் கூடச் சரியான பதில் சொல்லவில்லை. எது நாகரீகமடைந்த நாடு? குறிப்பிடுவீர்களா? பணத்துக்காகவும்> மற்றநாடுகளை உறிஞ்சிக்குடிப்பதற்காக காத்திருக்கும் பணக்கார நாடுகளா நாகரீகநாடுகள். சும்மா போங்கள் அஜித்.

//விரதம் என்பது உணவை விடுத்தேனும்: சுருக்கியேனும் மனதை ஒருநிலைப்படுத்துதல் என்பதுதான் இந்துமதம் கூறும் விரதத்துக்கான வரைவு இலக்கணம். உணவைக் கட்டுப்படுத்தும் போதுதான் மனவடக்கம் இலகுவாகும். அளவுக்கு மிஞ்சிச் சாப்பிடலும் நோய்க்கு வழிவகுக்கும்.//
ஜந்துவயசு குழந்தை சாப்பிடாமல் கிடந்து சில விடயங்களை சாதிக்கிறது, இதுவும் சுமன் சொல்லும் மனவடக்கத்தில்தான் சேருமோ. சரி பிரபாகரனுக்கு எதிராக ஏன் யாரும் உண்ணாவிரதம் இருக்கவில்லை; அப்படி இருந்த ஒருவரைதானே தலைவர் தூக்கிபோய் திருமணம் செய்தார், சுமன் நான் உங்களிடம் சிறிது அதிகமாக விடுவியள் பார்க்கலாம் என நினைத்தேன்; ஆனால் அடக்கி வாசித்து விட்டியள்; (இது நான் எங்கோ கேட்டதுதான்) புரிந்துணர்வு இல்லாமல் யாரையும் வெறுப்போமேயானால்; பின்பு வெறுப்பினால் புரிந்துகொள்ளவே வாய்ப்பே இல்லை; அதே போல்தான் எமது மத பெருமைகளை சொல்லுவதை விட சகமதத்தினரை சிறுமைபடுத்தாமல் இருப்பது நல்ல்லது, இதுவும் இந்துமதம் கத்து தந்ததுதான்;

//மற்றமதங்களை மதிக்கத் தெரியாத மதங்களை நாம் ஏன் மதிக்கவேண்டும்? எமது நம்பிக்கைகளை மதிக்காத எம்மை கொன்று வேட்டையாடிய நரமாமிச பட்சிணிகளை மதிக்கச் செல்கிறீர்களா//சுமன்

உலகில் ஈழத் தமிழர்கள் பெரும்பான்மையாக அகதிகள் அடைக்கல்ம் புகுந்துள்ளது இந்துக்ழுடைய நாட்டிலா அல்லது கிறிஸ்தவர்கள் பெரும்பான்மையாக் வாழும் நாட்டிலா?

உலக்மெல்லாம் பணத்தை தேடி பறந்து திரிவதுதானா இந்துக்கள்? இவர்களிற்கு ஆதரவு காட்டிய கிறிஸ்தவர் யாவரும் கெட்டவர்கள?

துரை

மனிதர்கள் எல்லோரும் பணத்துக்கு பறக்கிறார்கள். அது உண்மை. அதில் மதம் மொழி பேதம் கிடையாது. ஆனால் பாதிரிகளின் “தமிழ்” பறப்பும் பணத்துக்கே என்பதும் உண்மை.

துரை எனது பாதிரிகளின் “சம்பளம்” பெற்று வத்திக்கானுக்காக வேலை செய்பவர்கள் என்பது பற்றி மவுனம் சாதிக்கிறார். மவுனத்தை சம்மதமாக எடுக்கலாமோ தெரியவில்லை.

இலங்கையில் இருந்து இந்துக்கள் மட்டும் பணத்துக்காகாக பறக்கிறார்கள் என்று சொல்வது பொருத்தமில்லை.

ஈழம் என்று ஒரு சகதியை உருவாக்கி அதன் வாரிசுகளாகிய புலிகளோடு பாதிரிகளின் அட்டகாசத்தை அடுத்து உயிர் தப்பினால் காணும் என்று ஓடியவர்களுக்கு கிறிஸ்தவ நாடுகள் (எது என்று தெரியவில்லை) உதவி செய்கிறார்கள் என்பது ஒரு பிரச்சாரமே ஒழிய வேறெதுவுமில்லை. அந்த நாடுகளின் குடிவரவு விபரங்களை படித்தால் அது புரியும். உதாரணமாக கனடாவுக்கு வருடாந்தம் 200000 பேர் குடியேற அனுமதி கொடுக்கிறார்கள். அந்த தொகையில் ஒரு பகுதியாகவே அகதிகளும் கணக்கிடப்படுகிறார்கள்.

கனடிய அரசு சட்டபூர்வமான குடியேற்ற வாசிகளுக்கு பல வசதிகள் செய்து கொடுக்க வேண்டும். அதன் விலை பல மடங்கு. ஜெர்மனிக்கு வரும் இந்தியர்களிடம் கேட்டுப் பாருங்கள். அல்லது கனடாவிலுள்ள சிங்களவர்களிடம் கேட்டுப் பார்க்கலாம்.

இந்த ‘அகதிகளை” (தவிச்ச முயல்களை) முதலில் கிறிஸ்தவ கூட்டங்கள்தான் போய் பிடிக்கிறார்கள். மத மாற்றம் செய்ய அருமையான ஆட் கூட்டம். இந்த பாதிரிகள் மற்றைய சட்டபூர்வ குடியேற்ற வாசிகளுக்கான வசதிகளை அகதிகளுக்கும் கொடுக்க வேண்டும் என்று கேட்பது கிடையாது. இந்த நாடுகளில் வருமானம் இல்லாதவர்கள் வாழ சமூக நலக் கொடுப்பனவுகள் சட்ட பூர்வமானவை. அது அந்த நாட்டு வெள்ளைகளுக்கும் பொருந்தும். இவ்வாறு வரும் “அந்நியர்களை” வைத்து பின்னாட்களில் அவர்களின் நாடுகளுக்கு எதிராக சில தலையீடுகளையும் செய்ய இந்த “அகதிகளை” உபயோகம் செய்யலாம் என்பதும் இன்னொரு கணிப்பு.

அமெரிக்கா இலங்கை அகதிகளை ஏற்றுக்கொள்வது கிடையாது என்ற உண்மையை புரிந்தால் நல்லது.

பொருள் தேடுதல் என்பது நாகரீகமான வழி. ஆனால் திருடர்களும் கொலைகாரர்களுடனும் இணைந்து பாதிரிகள் என்ன தேடுகிறார்கள்? என்னைவிட பல்லிக்கும், துரைக்கும் பாதிரிகள் எதனைத் தேடுகிறார்கள் என்று தெரியும்.

இந்தியாவிலுள்ள இலங்கை அகதிமுகாம்களை இந்தியா பராமரிக்கிறது. அங்குள்ளவர்களின் தொகை 75000 க்கும் அதிகம். அந்த மக்களைப் பற்றி யாரும் அலட்டிக்கொள்வதில்லை. ஏனென்றால் அந்த அகதிகளிடம் “வசூல்” செய்யவும் முடியாது. மத மாற்றமும் செய்ய முடியாது.

எனவே கிறிஸ்தவ நாடுகள் “வள்ளல்கள்” என்று தம்பட்டம் அடிக்காமல் இருந்தால் நல்லது.

பல்லியின் கருத்துப்படி பாதிரிகள் மற்றைய மதத்தவர்களை நோகடிக்கலாம். ஆனால் இந்துக்கள் மாத்திரம் தங்கள் பெருமைகளைக் கூறினால் மற்றவர்களுக்கு “நோ ” வந்துவிடுமாம்.

சுமனின் கருத்துக்கள் யதார்த்தமானவை. எனக்குப் பரிபூரண உடன்பாடு உண்டு.

திலீபன் உரும்பிராய் சந்தியில் வைத்து ஒரு தாழ்த்தப்பட்ட வகுப்பு விவாயி ஒருவரை கொன்றதை நேரடியாகப் பார்த்தவன் என்ற வகையில் கூற விரும்புவது என்னவென்றால் “உண்ணா விரதம்” என்ற சாத்வீக முறையை கொலைகரார்கள் தங்கள் லாபத்துக்கும் உபயோகிக்கிறார்கள் என்பதே ஆகும்.

//இந்தியாவிலுள்ள இலங்கை அகதிமுகாம்களை இந்தியா பராமரிக்கிறது. அங்குள்ளவர்களின் தொகை 75000 க்கும் அதிகம். அந்த மக்களைப் பற்றி யாரும் அலட்டிக்கொள்வதில்லை. ஏனென்றால் அந்த அகதிகளிடம் “வசூல்” செய்யவும் முடியாது. மத மாற்றமும் செய்ய முடியாது.//நந்தா

அங்கு சென்ற தமிழர்களை தமிழர்களே வாழ்நாள் முழுவதும் அக்திகளாக்வே கருதுகின்றார்கள். கிறிஸ்தவ நாடுகளில் மட்டும்தான் மனித உரிமைகளிற்கிணங்க சம உருமையும் நாட்டுருமையும் வழங்கப்படுகின்றது.

//எனவே கிறிஸ்தவ நாடுகள் “வள்ளல்கள்” என்று தம்பட்டம் அடிக்காமல் இருந்தால் நல்லது//நந்தா

பசுவிற்கு புல்லுப்போட்டு வண்ங்குவது பாசத்திலல்ல, பாலுக்குத்தான் இதுவே இந்துக்களின் தந்த்திரம். கிறிஸ்தவ நாடுகழும் மக்கழும் பண்த்திற்கு வந்துவிட்டு சிங்களவன் கொல்கின்றான் என்ச் சொல்லி கிறிஸ்தவநாடுகளில் பண்த்திற்காக வ்ந்துவிட்டு அக்திகளாக இட்ம் பிடித்தீர்களே அதனை விட வேறு இராசதந்திரம் இந்துக்களிர்கு உண்டோ?

துரை

//இந்த ‘அகதிகளை” (தவிச்ச முயல்களை) முதலில் கிறிஸ்தவ கூட்டங்கள்தான் போய் பிடிக்கிறார்கள். மத மாற்றம் செய்ய அருமையான ஆட் கூட்டம். //

படை படையாக ‘இந்து’ அகதிகள் வந்து இறஙுவர் – ஆனால், ‘இந்து’ அமைப்புகள் ஒரு துரும்பு நகர்த்தா. இங்குள்ள தமிழ் குருமார் தான் வீடு தேடிக் கொடுப்பது, வேலை தேடிக் கொடுப்பது, வங்கி மற்றும் அரச அலுவகளுக்கு அழைத்துச் செல்வது என்று எல்லாம் செய்கிறார்கள்.

இந்த ‘தவிச்ச முயல்களுக்கு’ குருமாரின் உதவி இல்லை என்ற்றால் அவர்கள் தெருநாய்களாகத் தான் அலைவர். வெள்ளைநாடுகளிலுள்ள கோயில்களெல்லாம் பணத்தைக் குவித்து வைத்திருக்கின்றன. ஆனால்…

/இந்தியாவிலுள்ள இலங்கை அகதிமுகாம்களை இந்தியா பராமரிக்கிறது. அங்குள்ளவர்களின் தொகை 75000 க்கும் அதிகம். அந்த மக்களைப் பற்றி யாரும் அலட்டிக்கொள்வதில்லை. ஏனென்றால் அந்த அகதிகளிடம் “வசூல்” செய்யவும் முடியாது. மத மாற்றமும் செய்ய முடியாது.//நந்தா//
உன்மைதான்; நெடுமாறன்; கோபாலசாமி; திருமணவாழன்: சுபவீரபாண்டி, ஆ;பாவாணன், ராமதாஸ், பால்தக்கரே, அத்வானி இந்த பட்டியல் மிக நீழமாக போகும்; இவர்கள் கூட இப்போது நந்தாவின் கணக்கின்படி பாதிரிகள் பேச்சில்தான் நடக்கிறார்கள்? கத்தோலிக்க நாடுகளுக்கு வந்தவர்கள் தம்மை இந்த அரசுகள் திருப்பி அனுப்பிவிடுவார்களோ என பயம் கொள்ளும் போது, இந்துக்களின் நாட்டுக்கு அகதிகளாய் போனவர்கள் வறுமையின் காரனமாய் தமது நாட்டுக்கு போக துடிக்கின்றனர்; இதுக்கு மண்மீது கருனை என படம் காட்ட முற்படாதீர்கள்? அதுசரி இந்த மாற்று கட்ச்சி (தமிழ்) அரசியல்வாதிகள் கூட நீங்க சொன்ன 75000 பேரையும் மறந்து விட்டார்களாமே உன்மையா??

//இன்று மீழ்குடியமர்த்த பட்ட இடங்களுக்கு சிங்கள பாதிரிகள் ஜந்துபேர் சென்று பார்வையிட்டதுடன் சில உதவிகளையும் செய்துள்ளனர்// சிங்களப் பாதிரிகளா? பெயர்களை சொல்லவும்!

பல்லிக்கு பாதிரிக்கும் கிறிஸ்தவனுக்கும் உள்ள வேறுபாடு தெரியாமல் இருக்கிறது. தனக்கும் தெரியும் எனும் பல்லி சாதாரண கிறிஸ்தவனுக்கும் பாதிரிக்கும் உள்ள வேறுபாட்டைக் கண்டு பிடித்தால் நல்லது. பாதிரிகள் “சும்மா” கிறிஸ்தவர்கள் அல்ல. அவர்கள் வத்திக்கானின் ஆணைகளை நிறைவற்ற சம்பளம் வாங்குபவர்கள்! அது புரியாமல் இருக்கும் பல்லி பாதிரிகளிடம் விசாரித்து விட்டு எழுதவும்.

பாதிரிகள் தாங்கள் சாதாரண கிறிஸ்தவனாக வந்து கருத்துச் சொல்ல தயாரா? பாதிரிகள் எங்கிருந்து வருமானம் பெறுகிறார்கள் என்று பல்லிக்கு தெரியாது போலிருக்கிறது. அப்படிச் செய்தால் வத்திக்கான் சம்பளத்தை நிறுத்திவிடும்!

//நெடுமாறன்; கோபாலசாமி; திருமணவாழன்: சுபவீரபாண்டி, ஆ;பாவாணன், ராமதாஸ், பால்தக்கரே, அத்வானி இந்த பட்டியல் மிக நீழமாக போகும்; இவர்கள் கூட..//

இவர்கள் கூட அந்த அகதிகள் முகாமுக்குப் போனது கிடையாது. உங்கள் கிறிஸ்த கருணை நாடுகள் அந்த அகதிகளை தங்கள் நாட்டுக்கு அழைக்கவுமில்லை.

இடம் பெயர்ந்த மக்கள் சித்திரவதை முகாம்களில் உள்ளனர் என்று கூச்சல் எழும்பியபோது இலங்கை அரசு சகல நாடுகளையும் அந்த மக்களை அழைத்துக் கொண்டு போக தேவையான உதவிகளைச் செய்வதாக கூறியும் ஒரு முகாம் வாசியாவது இந்த கிறிஸ்தவ “புண்ணிய” நாடுகள் அழைத்துக் கொண்டு போக வரவில்லை.

எனவே உங்களுடைய “கிறிஸ்தவ வள்ளல்” புராணம் படுபொய் என்பது மாத்திரமல்ல மலிவான வேலையாட்களை அவர்களுடைய செலவிலேயே வந்து தங்கள் நாட்டுக்கு வேலை செய்ய வைத்துள்ளார்கள்!

துரை
உங்களுடைய கிறிஸ்தவ நாடுகள் உங்களை கிறிஸ்தவன் என்று சொன்னதும் “இந்தா பிடி. எங்களின் நாட்டு பிரஜா உரிமை” என்று தூக்கிக் கொடுக்கவில்லை. இலங்கை கிறிஸ்தவர்களும் “கதைகள்” எழுதித்தான் கிறிஸ்தவ நாடுகளில் இருக்கிறார்கள்.

உங்களுடைய அமெரிக்க வள்ளல்கள் ஒரு அகதியையும் இலங்கையிலிருந்து ஏற்றுகொள்ளாது உள்ளது ஏன் என்று தெரியுமா?

பசுவின் பாலைத்தான் மனித குஞ்சுகளுக்கு கொடுக்க முடியும். அதனால்த்தான் புராதன காலம் தொட்டு இந்துக்கள் பசுக்களுக்கு கோ மாதா என்ற அந்தஸ்த்தையும் மரியாதையையும் கொடுக்கிறார்கள். மடுமாதா அழுகிற பிள்ளைக்கு பால் கொடுக்க முடியாது.

சுமன்
இந்தோனேசியாவில் உள்ள பாலித் தீவில் இன்றும் இந்துக்கள் எதுவித பிரச்சனையுமின்றி வாழுகிறார்கள். முஸ்லிம் நாடான அங்கு இந்துக்களின் இராமாயணம் என்பன பொம்மலாட்டங்கள் மூலம் செய்யப்படுகின்றன . நம்ம மதம் மாறினோர் தாங்கள் இந்துக்களாக இருந்தோம் என்பதையே சொல்ல மறுக்கிறார்கள் மாத்திரமல்ல இந்துக்கள் மீது சேறு வீசுவதில் முன் நிற்கவும் செய்கிறார்கள்!

இந்தோனேசிய பழைய ஸ்ரீ விஜயா அரசாகும். இன்றும் ஜகார்த்தாவிலுள்ள பல்கலைக் கழகம் “ஸ்ரீ விஜய ” பல்கலைக் கழகம் என்றே அழைக்கப்படுகிறது! இந்தோனேசியாவின் விமான சேவை இன்றும் கருடா என்றே அழைக்கபடுகிறது.

பல்லியும், துரையும் போய் பெயர்களை மாற்றுங்கள் என்று ஸ்வர்ண புத்திரியை கேட்பார்களோ தெரியவில்லை!

நான் எழுதுவது இலங்கைத் தமிழருடையதும், புலத்துத் தமிழருடையதும் நிலைமையை மையப்படுத்தியே. கருப்பு, வெளளைத் துவேசம் உலகில் இல்லாத இடமில்லை. கறுத்த பெண்ணெண்றால் விரும்பும் தமிழ் மாப்பிள்ளைகள் எத்தனை பேர்? உலகில் அகதிகளாக் வாழும் இலங்கைத் தமிழர் ஆபிரிக்க கருப்பர்களை பார்த்து கறுவல் என்றும் தமிழரில் கறுவல், கறுப்பி என்பதும் சாதாரணம். இதனை கண்ணாலும், மணத்தாலும் அறியமுடியாத சாதி பேதம் பார்க்கும் பெரும்பான்மை இந்துத் தமிழருடன் ஒப்பிடுதல் முடியாது.

//மடுமாதா அழுகிற பிள்ளைக்கு பால் கொடுக்க முடியாது.//நந்தா
மடுமாத தேவாலத்தில்தான் இலங்கையில் சமரசம் உலாவுகின்றது. அங்குதான் எல்லா சாதியினரும், சமயத்தினரும் , தமிழர் சிங்களவ்ரும் போய் வருகின்றார்கள்.

இங்கு நான் குறிப்பிடுவது கிறிஸ்தவ மதத்தையும், பாதிரிகள் யாவரையும் கண்மூடித்தனமாக தாக்கியெழுதுவோரையும், இந்துக்கள் என்றாலெல்லோரும் உலகில் உத்தம்ர்கள் என்போரையும், இந்துக்கள் தான் தமிழர் இந்து மதத்திலலிருந்துதான் தமிழர் உருவாகினார்கள், என்வே த்மிழரில் உள்ள சாதிபேதம் தமிழருடன் கூடவே உள்ளது என விதண்டவாதம் பிடிபோரையுமேயாகும்.
துரை

// யேசுவே தகப்பன் பெயர் தெரியாதவர் தெரியுமா? // நீங்களே ஐயப்பன் பிறந்த கதையையும் பிள்ளையாருக்கு ஏன் மனிதத் தலை இல்லை என்பதையும் கொஞ்சம் சொல்லலாமே?

//இன்று நீங்கள் பேசும் தமிழை வகுத்ததும் இந்தமதம்தான் தெரியுமா. சங்கம் வைத்து தமிழ்வளர்த்தகாலம் சங்கத்தில் தெய்வமாய் இருந்தவர்கள் இந்துத் தெய்வங்கள். ஏன் பொதிகை மலையில் இருந்து தொடர்ந்த தமிழை கொண்டுவந்த அகத்தியன் யார். தமிழுக்கு வரைவுஇலக்கணம் எழுதியவன் யார்? வழி இலக்கணம் எழுதியவன் யார். / அட – இப்படி ஒரு வாதமும் இருக்கிறதா? இந்த கடைசி மூன்று கேள்விகளூக்கும் தாங்களே விளக்கமும் தந்து எனது (எமது?) அறிவை வளர்த்துக் கொள்ள உதவுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்!

அப்படியே,வள்ளுவன் பற்றியும் இரண்டு வரி சொல்லுங்கள். அகத்தியன் காலத்துத் தமிழ் இப்போது இருக்கும் தமிழ் வடிவிலா இருந்தது?

கூடவே, வட இந்திய ‘இந்துக்களுக்கும்’ தென் இந்திய ‘இந்துக்களுக்கும்’ உள்ள வேறுபாடுகளையும் சைவ – வைஷ்ணவ வேறுபாடுகளையும் பற்றியும் கொஞ்சம் விளக்குதலும் எம் போன்ற அறிவிலிகளின் கண்களைத் திறக்க வழி செய்யும்.

சுமன்//நானும் நந்தாவும் பெருமை பேசவில்லை இந்துமதத்தின் பெருமைபேசுவதற்கு எமக்கு ஆயுள் போதாது. நாம் எதிரிகளைச் சுட்டிக்காட்டுகிறோம்.// என்று சொன்ன நீங்களே
//வேள்விக்குக் கொண்டு போகும் ஆட்டுக்கு குளிக்கவார்த்து மேளதாளங்களுடன் நல்ல தீன் கொடுத்துத்துத்தான் கொண்டு போவார்கள். ஆட்டுக்குத் தெரியுமா வெட்டப்போகிறார்கள் என்று. வெட்டிய பின்னும் தெரியாது வெட்டியாச்சு என்று.// என்றும் சொல்கிறீர்கள்.

இந்த வேள்வி என்று நீங்கள் சொல்வது வரிசை வரிசையாக ஆடுகளையும் கோழிகளையும் அணிவகுத்து ‘கடவுள்’ முன்னால் இரத்தம் சிந்தக் கழுத்து அறுத்து எலோரும் கொண்டுபோய்ச் சாப்பிடுவார்களே, அது தானே? இந்த இந்துப் பாரம்பரியம் ஆயுள் முழுவதும் பெருமை பேசும் அளவுக்கா இருக்கிறது?

//உங்களுடைய கிறிஸ்தவ நாடுகள் உங்களை கிறிஸ்தவன் என்று சொன்னதும் “இந்தா பிடி. எங்களின் நாட்டு பிரஜா உரிமை” என்று தூக்கிக் கொடுக்கவில்லை. இலங்கை கிறிஸ்தவர்களும் “கதைகள்” எழுதித்தான் கிறிஸ்தவ நாடுகளில் இருக்கிறார்கள்.//
இதுவே கிறிஸ்தவன் என்பதற்காக கிறிஸ்தவ நாடுகள் அடைக்கலம் தரவில்லை என்பதைக் காட்டவில்லையா? அது போக, புலி அமைப்பில் இருந்தவர்களுக்கு அடைக்கலம் தராமல் விடக் கூடாது என்று ஒரு ஆங்கில நீதிமன்றத் தீர்ப்பையும் நீங்கள் பார்க்கவில்லை என்று தோன்றுகிறது.

//இந்தோனேசியாவில் உள்ள பாலித் தீவில் இன்றும் இந்துக்கள் எதுவித பிரச்சனையுமின்றி வாழுகிறார்கள். முஸ்லிம் நாடான அங்கு இந்துக்களின் இராமாயணம் என்பன பொம்மலாட்டங்கள் மூலம் செய்யப்படுகின்றன . //
பெளத்த நாடான தாய்லாந்திலும் இராமாயணம் கொடிகட்டிப் பறப்பதை நீங்கள் இன்னமும் அறியவில்லைப் போலும். அங்கே அரசர்கள் தாமே இராமனின் வாரிசுகள் என்று கருதுவது தெளிவு. றாமா 2, 3, 5… இப்படி ஒரு வரிசையே இருக்கிறது. அவர்களது பெயர்களுடன் சக்கரவர்த்தி என்ற அடைமொழியும் முன்னர் வழங்கப்பட்டது. தற்போதைய அரசர்கள் பெளத்த தடத்தையே பின்பற்றினாலும், இன்னமும் அரசனின் நற்காரியங்களெல்லாம் தமிழ் பிராமணராலேயே கணிக்கப்படும் சுபநேரங்களிலேயே நடக்கின்றன என்று சொல்வர் தகவல் தெரிந்தோர். அவர்களது முன்னைநாள் தலைநகர்களெல்லாம் அயோத்தியா, காஞ்சனாபுரி என்று தான் பெயர் கொண்டிருந்தன. அவர்களது புதிய சர்வதேச விமானநிலையம் சுவர்ணபூமி என்று பெயர் பெறும். அங்குள்ள இந்து அடையாளங்களை நாளெல்லாம் பார்க்கலாம். மேரு மலையை வைத்து வாசுகி என்ற பாம்பால் அசுரரும் தேவரும் அமுதம் தேடிப் பால் கடைவது கண்ணுக்கினிய காட்சி!

இந்து மதம் தன்னைத்தானே காத்துக் கொள்ளும் வல்லமை உடையது. மதவாதம் பேசுவோரும் பண மோகம் கொண்டோரும் வந்து தான் அதைக் காக்க வேண்டும் என்பதில்லை!

///….இந்துக்கள் பசுக்களுக்கு கோ மாதா என்ற அந்தஸ்த்தையும் மரியாதையையும் கொடுக்கிறார்கள். மடுமாதா அழுகிற பிள்ளைக்கு பால் கொடுக்க முடியாது…..//

உண்மைதான். உமாதேவியார் சம்பந்தருக்கு திருமுலைப்பால் கொடுத்த மாதிரிக்கொடுக்க முடியாதுதானே?
பால்கொடுத்த கோமாதாக்களின் மீதும்கூட குண்டுவீசி தங்களின் மனிதாபிமானம் காட்டியவர்கள் ஸ்ரீலங்கா ராணுவம்!

இங்கு துரையோ, பல்லியோ யாருக்காவது வக்காளத்து வாங்குவதாக இல்லை. பாதிரிகள் யாவரும், கிறிஸ்தவர்கள் யாவரும் தவறு விடுபவர்களல்ல என்பதே எமது கருத்து. மனிதனாகப் பிறந்த எவரும் எந்தச்சமயமாக இருந்தாலும்nதவறுகள் விடுவார்கள்.

இந்துக்கள் பெரும்பான்மையாக வாழும் இந்தியாவிலுள்ள, தீண்டாமையை ஒழித்துவிட்டு இந்து சமயப் பெருமையைப் பற்ரி பேச வரவும். உலகிலேயே முதலிடதிலுள்ள மனித உருமை மீறலிதுவேயாகும்.

துரை

all srilankans are hindus this is the old history
budhisam also is part of hindusiam
but all srilankan christians are
sothukkaka kadchi maarina aadkal
this is the truth
so these people will do anything for___________

நந்தா தமிழ் கிறிஸ்தவர்களிடமும்,இந்துக்களிடமும் சாதி பேதம் உண்டென்பதை ஏற்ராலே போதும். இதனை ஏற்காமல் இந்துக்களின் பெருமை பேசுவது உடலில் மலம் துர்நாற்ரம் வீச தலையிலுள்ள மல்லிகை வாசனையை பிறரிற்கு மணக்க சொல்வதுபோலாகும்.

திருக்கேதீஸ்வரம் 6ம் நூற்றாண்டின் இறுதியல் வாழந்த திருஞானசம்பந்தரால் பாடல்பெற்ற தலம். அதில் மண்டோதரி பற்றிய குறிப்பு உண்டு. இராஜராஜசோழனுக்கு பல நூற்றாண்டுகள் முற்பட்ட கோவில் இது. இராஜராஜசோழன் இக்கோவிலை புதுப்பித்திருக்கலாம். இக்கோவில் போத்துக்கீசரால் நிர்மூலமாக்கப்பட்டது.

தற்போதுள்ள கோவில் பழைய கோவிலுக்கு அருகாமையில் அமைக்கப் பட்டிருக்கின்றது. 60க்களில் நடந்த அகழ்வாராய்ச்சியில் பழைய கோவில் நிலத்திற்கடியில் கண்டெடுக்கப்பட்டது. அதிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சிவலிங்கமும், ஏனைய விக்கிரகங்களும் புதிய கோவிலில் வைக்கப்பட்டு வழிபாடு செய்யப்பட்டு வருகின்றது.

இக்கோவிலில் திருவிழா நடைபெறும் காலத்தில் அருகிலுள்ள போத்துக்கீசர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட கிறிஸ்த்தவ தேவாலயத்திலும் விழா நடைபெறுவது வழக்கம். தேவாலய வழிபாடு முடிந்ததும் கிறிஸ்தவர்கள் திருக்கேதீஸ்வரத்திற்கும் வந்து செல்வது அதிசயமான வழக்கம்

பாதிரிகள் பற்றி நான் முதலில் எழுதிய போது இந்துக்களின் “சாதியை” இழுத்து வத்திக்கானின் நாசி போப்பும் கத்தோலிக்க பாதிரிகளும் பரிசுத்த ஆத்மாக்கள் என்று எழுதிய துரை இப்போது கத்தோலிக்கனும் சாதி பார்க்கிறான் என்று நான் ஆதாரம் காட்டியும், இந்துக்கள் மட்டும் ஏதோ பெருமை பேசுகிறார்கள் என்று கதைப்பது “பிடிபட்ட கள்ளன்” கதையாகி விட்டது.

துரையும் பல்லியும் இந்துக்களின் சாதி பற்றி கதைப்பது பாதிரிகளால் முன்னெடுக்கப்படும் இந்து எதிர்ப்பு பிரச்சாரமே ஆகும்.

இந்த இரண்டு கிறிஸ்தவர்களும் பயங்கர மவுனம் சாதிப்பது:
1 . கொலைகாரர்களான புலிகளுடன் பாதிரிகள் கூட்டம் ஏன் சேர்ந்தது என்பது பற்றியது.
2 . “சில” பாதிரிகள் என்று உண்மையை ஒப்புக்கொண்டாலும் வத்திக்கானுடைய அனுமதி பெற்றே அந்த பாதிரிகள் புலிகளுடன் சேர்ந்து இயங்குகிறார்கள் என்பது பற்றியது..

சிலவேளைகளில் பாதிரிகள் பற்றி மற்றவர்களுக்கு எதுவும் தெரியாது என்று நம்புகிறார்கள் போல் தெரிகிறது. பல்லி கேள்விகளுக்கு பதில் எழுதுவதை விட இந்துக்களுக்கு எதிராக “ஏதாவது” எழுத வேண்டும் என்ற எண்ணம்தான் தெரிகிறது.

//பெருமை பேசுவது உடலில் மலம் துர்நாற்ரம் வீச தலையிலுள்ள மல்லிகை வாசனையை பிறரிற்கு மணக்க சொல்வதுபோலாகும்.//
இது பாதிரிகளுக்கே பொருந்தும். உங்களுக்கும்! மல நாத்தம் வீசும் பாதிரிகள் அந்த நாத்தம் “சந்தனம்” என்று கதைவிடுவது அதை விட சுத்த மோசம்!

//இந்த இரண்டு கிறிஸ்தவர்களும் பயங்கர மவுனம் சாதிப்பது:
1 . கொலைகாரர்களான புலிகளுடன் பாதிரிகள் கூட்டம் ஏன் சேர்ந்தது என்பது பற்றியது.
2 . “சில” பாதிரிகள் என்று உண்மையை ஒப்புக்கொண்டாலும் வத்திக்கானுடைய அனுமதி பெற்றே அந்த பாதிரிகள் புலிகளுடன் சேர்ந்து இயங்குகிறார்கள் என்பது பற்றியது.//நந்தா

சிங்களவனும், புத்தசமயமும் தமிழர்களின் எதிரிகளென்று போராட்டம் தொடங்கிஅடைந்த அழிவுகள் தமிழர்களிற்குப் போதுமென்றே நான் எண்ணுகின்றேன். இனி பாதிரிகழும் கிறிஸ்தவ சமயமும் எதிரிகளென்று நந்தா போராட்டம் தொடங்கியுள்ளார். ஆனால் வன்னியில் பாடசாலைக்கு போகாத சிறுவனிற்குக் கூட நந்தாவிலும் பார்க்க உலகம் புரிந்திருக்கும்.

துரை

துரை,
நந்தாவின் கருத்துகளில் எனக்கு உடன்பாடில்லை. ஆனால் நீங்கள் கொஞ்சம் ரூமச்!
முன்னர் புலிகளைத்திட்டும் போது ‘கையெடுத்து சாமி கும்பிட்ட’ துரையப்பாவை கொலை செய்த பாவிகள். இவர்கலை ஆதரிக்கும் தமிழினம் கொலைகாரக்கூட்டம் என்றீர்கள். ஞாபகம் இருக்கும் என நினைக்கிறேன். இப்போது புத்தகோயில் கட்டக்கூடாது, உத்தியோகம் பார்க்கக்கூடாது, குடியேறக்கூடாது எனச் சொல்கிறார்கள் எனப் புதிய குற்ரப்பத்திரிகை வாசிக்கிறீர்கள்.

முதலில் வாத்தத்தில் உண்மைத்தன்மை வேண்டும் என்பதைப்புரிந்து கொள்ளுங்கள். யாரும் புத்த விகாரை அமைப்பதையோ, குடியேறுவதையோ தடுக்கவில்லை. ஆனால் அரச செலவில், பாதுகாப்பில், ஆதரவில் குடியேற்ரப்படுவதனையே எதிர்க்கிறோம் என்பதனைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். தமிழர் யாரும் தென்னிலங்கையில் போய் அரச காணிகளில் அரச ஊக்குவிப்புத்தொகையில் அரச பாதுகாப்புடன் குடியேறினரா? சொல்லுங்கள் உண்மையை!
என்ன ‘இனக்கலவரமா’ ? அது வராது எல்லோரும் ஒற்றுமையாய் இருக்கின்றனர் என தேனொழுக கதையாடல்கள் நடக்கிரதே? இதென்ன புதுக்கதை?
இங்கு நடக்கும் விவாதத்தை வாசிக்க சிரிப்புத்தான் வருகிறது. புலி எதிர்ப்பு வாதிகள் இப்போது மதவாதிகளுக்குள் சிக்குப்பட்டு படும்பாடு ரசிக்கும் படியாக இருக்கிறது. என்ன செய்வது உங்களால் மெல்லவும் முடியவில்லை விழுங்கவும் முடியவில்லை அல்லவா?

இராமர்கதை தெனிந்தியதமிழர்களை அனுமானாகவும், இலங்கை அரசனை இராட்சதனாகவும் வர்ணிக்கின்றது. இதனை தமக்கு பெருமையாகப் பேசுவோர் தமிழர்களா?

துரை

ரோகனுக்கு கதைசொல்லிக் கூட குழந்தைக்கு விளங்கப்படுத்துவது போல் விளங்கப்படுத்தினாலும் பரியாது போல் இருக்கிறது. நான் வேள்விக்கதை சொன்னதே கிறிஸ்தவம் எம்தலையை வெடியபின்னும் எமக்கு அது புரியாது என்பதற்காகவே.
இந்துக்களிடம் சாதி இனவெறி என்று பசப்புபவர்களுக்கு தெரிய வேண்டிய உண்மை வத்திக்கானின் இன்றைய போப் பெனடிக்த கிட்லரின் நாசிப்படைக்கு உதவியவர் என்பதால்தான் இப்பதவிக்கு அவர் வந்தபோது வத்திக்கான் வட்டாரங்களில் பிரச்சனை கிளப்பியது தெரியுமா.

துரை/சிங்கள் தமிழினங்களை கிறிஸ்தவம் ஓரளவாவது ஒற்றுமைப்படுத்தியுள்ளது// என்ன புதிதாக ஒரு கதைவிடுகிறீர். கிறீஸ்தவம் ஒற்றுமைப்படுத்தியது என்று. பிரிவினையின் புகளிடமே கிறிஸ்தவம் என்பதற்கான ஆதாரங்களை மேலே எழுதியிருந்தேன் வாசிக்கவில்லையோ? இந்துமதத்துக்கம் பெளத்தமதத்துக்கும் பெரிய வித்தியாசம் கிடையாது. மதமார்க்கமாக நாம் ஒற்றுமைப்படுவதற்கு போதியளவு சாத்தியங்கள் உண்டு. இதை மத்திய கிழக்கிலிருந்து ஐரோப்பியாரால் கொண்டு வரப்பட்ட கிறிஸ்தவம் குறுக்கிடாமல் இருந்தால் இலங்கையில் மதமார்க்கமான ஒற்றுமை சாத்தியமே.

நன்றி மணியம்: மற்றய மதங்களைமட்டுமல்ல அடையாளங்களையும் அடியோடு அழிப்பதில் முன்னணியில் நிற்பது கிறிஸ்தவம் என்பதற்கு இதுமட்டுமல்ல கோணேசராலையம். நல்லூர் என அடுக்கலாம்.
துரை/நந்தா தமிழ் கிறிஸ்தவர்களிடமும், இந்துக்களிடமும் சாதி பேதம் உண்டென்பதை ஏற்ராலே போதும்// உலகமே அறிந்த கெட்ட நாசி கிட்லரின் கையாளாக இன்றை போப் இருந்தார். இவர் என்ன தமிழா?

ரோகான் ஆத்மா ஆண்பெண் எனும் பாகுபாடற்றது என்ற உண்மையை இந்துமத தத்துவத்தை அறிந்திருந்தால் உமது கேள்விக்கு விடைகிடைத்திருக்கும். சாழுக்கரின் தெய்வமாக இருந்தவர் கணபதி படைத்தளபதியாய் இருந்து பரஞ்சோதியார் போரில் வெற்றி கொண்டு திரும்பும் போது கொண்டு வந்து உருவாக்கியதே கணபதி வணக்கம். இந்துமதம் எத்தனை மதங்களை வேற்றுமை பாராது அரவணத்து இயங்குகிறது தெரியுமா. எம்மதத்தையும் தன்மதமாய் ஏற்கும் இந்துமத்தை நாசம் செய்யும் கிறிஸ்தவத்தை விரட்டவேண்டிய காலகட்டத்தில் நாம் நிற்கிறோம்.
ரோகான்/அட – இப்படி ஒரு வாதமும் இருக்கிறதா? இந்த கடைசி மூன்று கேள்விகளூக்கும் தாங்களே விளக்கமும் தந்து எனது (எமது?) அறிவை வளர்த்துக் கொள்ள உதவுமாறு கேட்டுக் கொள்கிறேன்!/ கேள்வி மட்டுமல்ல சரியான பதிலும் இருக்கிறது. விளங்காவர்கள் இப்படித்தான் பதிலிப்பார்கள். விழுந்தன் மீசையின் மண்படவில்லை என்பதுபோல். வள்ளுவன் பற்றி இரண்டு வரிகள் இது என்ன திருவிளையாடல் கருமியின் கேள்விப்பந்தயமா? சரி ” கல்லினுள் தேரைக்கம் கருப்பையி உயிர்க்கும் …. என்ற பாடலை பாரும் வள்ளுவரின் பிறப்புத் தெரியும் புலையனின் வளப்புப்பிள்ளை என்பது புரியும். சைவர்களுக்கும் வைணவர்களுக்கும் வித்தியாசம் கேட்டும் ரோகான் இச்சிறிய பின்னோட்டக்களத்தில் இதை விளக்க முடியாது. இவ்வளவு பெரிய பாகுபாடுகளைக் கொண்ட மதங்களே ஒன்றாய் இந்துவாய் இணைத்திருப்பது தான் இந்துக்களின் பெருமை. 30000க்கு மேற்பட்ட கடவுள்களைக் கொண்ட மதங்கள் ஒன்றாய் இணைந்திருப்பது பெருமைமட்டுமல்ல சாதனையும் கூட. அதுசரி நீரே அறிவிலி எனும் போது நான் தடுக்கவா போகிறேன்.

//ஆனால் உரும்பிராயின் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகம் பற்றி பல்லி என்ன நினைக்கிறார்?//ப்பிரசன்னா
உரும்பிராயில் மட்டுமல்ல எங்கேயும் மனிதரில் தாழ்த்தபட்டவன் என யாரும் இருக்க கூடாது என்பது பல்லியின் கருத்துமட்டுமல்ல வலியும்; எம்மை (எம்மை) மதிப்பவர்களை மட்டும் மதிப்போம் அதுவே எனது நிலை, இதன் பின் எழுதினால் உமா கோவிப்பார் (அது நியாயமான கோபமும்கூட)
//குண்டுச்சட்டிக்குள் குதிரை ஓட்டுவது வரலாறு அல்ல//ப்பிரசன்னா
எனக்கு வரலாறு தெரியாது, நான் வாழ்ந்த கால சம்பவங்கள் வலிகள் வடுக்கள் மட்டுமே என் எழுத்து, (பார்க்கவும் என் பின்னோட்டங்களை நேரம் இருந்தால் மட்டும்)
Suman on March 19, 2010 10:10 pm

பல்லிக்கு தெரியாது எண்டு எனக்கு என்ன தெரியும்… தெரிந்தமாதிரி பின்ணோட்டத்தில் எழுதியதால் (நானும் எனது கருத்தை சரிபார்க்க, அலச:) சிலதை சொல்லி ஆகவேண்டும்…

டானியலின் ‘பஞ்சமரும்’ இதே கிராமந்தான்! சிவகுமாரனின் சவ ஊர்வலம், தாழ்தப்பட்ட இதே மக்களின் மரியாதையுடன் வெளியேறிய (மறைக்கப்பட்ட ) வரலாற்றுக்கு உட்படுத்திய,கிட்டத்டட்ட ’35 வருடங்களை’ ஆருடன் நோக! சிவகுமாரனுக்கு ‘தங்கம்’ என்ற பேரை வழங்கிய அன்றைய வரலாற்றுக் கிரமமக்கள்….

தமிழருள் தாழ்த்தப்பட்டவர் என்றோ, தாழ்ந்தவர் என்றோ யாராவது இருப்பதாகக் கருதுவோரே தமிழரின் முதல் எதிரிகழும், தமிழர்களின் அழிவிற்குக் காரணமானவர்கள். தமிழனொருவனைத் தாழ்ந்தவனாக கருதுபவர்கள், சிங்களவ்ர்கள் தமிழரின் உருமைகளை மீறுகின்றார்கள், அல்லது பறிக்கின்றார்கள் என குற்ரம் சாட்ட தகுதியற்ரவர்களேயாகும்.

துரை

//ரோகான் இச்சிறிய பின்னோட்டக்களத்தில் இதை விளக்க முடியாது. இவ்வளவு பெரிய பாகுபாடுகளைக் கொண்ட மதங்களே ஒன்றாய் இந்துவாய் இணைத்திருப்பது தான் இந்துக்களின் பெருமை. 30000க்கு மேற்பட்ட கடவுள்களைக் கொண்ட மதங்கள் ஒன்றாய் இணைந்திருப்பது பெருமைமட்டுமல்ல சாதனையும் கூட. //

பெருமை சாதனை எல்லாம் இந்த இடத்தில் பயன்படுத்தும் வார்த்தைகளா என்ன?

ஆனாலும், இப்படி ‘ஒன்றாய் இணைத்திருப்பதாகப்’ பெருமை பேசும் நாங்கள் தான் எங்களுடன் கூடப் பிறந்த பலரைச் சூத்திரர் என்று பெயரிட்டு பிரித்து வைத்திருக்கிறோம்! அதற்குள் இந்தச் சூத்திரர்களே தமக்குள் ஆயிரம் பிளவுகள் வைத்திருக்கிறார்கள். நாங்கள் கீழ்சாதிக்காரனைக் கோயிலுக்குள் விடாது பெருமைபட்ட இனமன்றோ!

சைவர்களுக்கும் வைஷ்ணவர்களுக்கும் இருந்த இரத்தத்தில் தீர்க்கப்பட்ட பிளவுகள் வட இந்தியாவிலும் தென் இந்தியாவிலும் இருந்திருக்கின்றன். திருனாவுக்கரசர் ஏன் சுண்ணாம்பு அறையில் வைக்கப்பட்டார் என்பது தெரியுமா? இப்படித்தான் ‘ஒன்றாய் இணைத்தோமோ?

சூத்திரர்கள் காதுகளில் உருக்கிய உலோகத்தை ஊற்று என்று சொன்ன மனுவின் தர்மம் அல்லவா நம்முடையது?

அது சரி – //நான் வேள்விக்கதை சொன்னதே கிறிஸ்தவம் எம்தலையை வெடியபின்னும் எமக்கு அது புரியாது என்பதற்காகவே.// என்று சொன்ன சுமன், வேள்வி என்று நாம் ஏன் கோயில்களில் உயிர்ப்பலி தருகிறோம் என்று விளக்கலாமல்லவா? இச்சிறிய பின்னோட்டக்களத்தில் இதை விளக்க முடியாதோ என்னவோ? நாம் இப்போது கொல்லாமையை வற்புறுத்தி ‘மென் மதமாக’ பாவ்லா பண்ணப்பார்க்கிறோம்!

ப்பிரசன்னா//….திலீபன் இறக்க முன்னர் இக் கொலையில் ஈடுபட்டதாக பல குறிப்புக்கள் ஆதாரமாவுள்ளது…//
பல்லி//இருக்கும் குறிப்புகளில் ஒன்றை எடுத்து இங்கே விட்டால் என்ன குறைந்துபோய் விடுமா? விடுங்கள் பிரசன்ன்னா வாசித்து தெளிவு பெறுவோம். இணையத்தளங்களில் காணக்கிடைக்கிறது என்பதுபோல் சொல்லவேண்டாம்./

எந்த உயிரையும் எடுப்பதற்கு இன்னொரு மனிதனுக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது என்று தான் நாம் முதலில் கேள்வி எழுப்ப வேண்டும்.

கொலைக்கும் ‘தாழ்த்தப்பட்ட’ என்ற லேபலுக்கும் தொடர்பு உண்டா என்ற் பார்க்காமல் ஏன் தான்நாம் கொல்லப்பட்டவனின் பிறப்பின் பின்னணியைத் துழாவிக் கொண்டிருக்கிறோம்?

துரை//தமிழருள் தாழ்த்தப்பட்டவர் என்றோ, தாழ்ந்தவர் என்றோ யாராவது இருப்பதாகக் கருதுவோரே தமிழரின் முதல் எதிரிகழும், தமிழர்களின் அழிவிற்குக் காரணமானவர்கள். //
அந்தக் கொலையும் புலியின் ‘வழக்கமான’ கொலைகளில் ஒன்று என்ரால், துரை சொன்னது போல கொல்லப்பட்டவரின் பின்னணி பார்க்கும் நந்தா பிரசன்னா தான் நாண வேண்டும்

//….திலீபன் இறக்க முன்னர் இக் கொலையில் ஈடுபட்டதாக பல குறிப்புக்கள் ஆதாரமாவுள்ளது…//
இருக்கும் குறிப்புகளில் ஒன்றை எடுத்து இங்கே விட்டால் என்ன குறைந்துபோய் விடுமா? விடுங்கள் பிரசன்ன்னா வாசித்து தெளிவு பெறுவோம். இணையத்தளங்களில் காணக்கிடைக்கிறது என்பதுபோல் சொல்லவேண்டாம்.
சாந்தன் on March 20, 2010 12:04 am

சாந்தன் , ஏற்கனவே உள்ள குறிப்புக்கு: கண்கண்ட சாட்சியாக ஒரு பின்ணுாட்டம் வந்துள்து. (ஆயினும் அவர் தெளிவான பதில்களை வழங்கவில்லை) உறுதிப்படுத்த முடியாத தகவல்களை ஆதாரமாக வெளியிடுவது நல்லதல்ல.
இருப்பினும் இச்சம்பவம் மேலும் உறுதியாகி வருவதையே இங்கு அழுத்தமாகக் காட்டுவதற்கு எழுதினேன்….

Who is great?
Sinhala, Tamil, Muslim, Burghers?
Hindu, Christian, Muslim, Buddhist?
Vellala, Goviya, Kariyan, Kollan, Thatchan,Pallan, Parayan?
Leftist, Rightist, Communist, Socialist, Capitalist?

Whom do you want to Give the 10th Kudam?

கணபதிப்பிள்ளை காங்கேயர் பொன்னம்பலம் என்பது ஜீ. ஜீ. பொன்னம்பலம் என்று எழுதப்பட்டது. ஆங்கிலத்தில் Ganapathipillai Gangesar Ponnampalam என்று அவர் எழுதினார்.

கங்காதரர் காசிநாதர் பொன்னம்பலம் (ஜீ.ஜீ) என்று யாரும் இலங்கை பாராளுமன்றத்தில் இருந்தது கிடையாது.

பொன்னம்பலத்தை “துரோகி” என்று கூறிய செல்வநாயகம் 1965 இல் அதே பொன்னம்பலத்துடனும் இந்திய வம்சாவளி மக்களின் பிராஜா உரிமையை பறித்த யு என் பி யுடன் இணைந்து “தேசிய அரசாங்கம்” அமைத்து தேன்நிலவு கொண்டாடினார். அந்த செல்வநாயகம் அப்போது “இந்திய வம்சா வழி” மக்கள் பற்றி ஒரு நாள் கூட வாய் திறக்கவில்லை! அது சிலவேளை மகாராணியின் உபதேசமோ தெரியவில்லை.

//கொலைக்கும் ‘தாழ்த்தப்பட்ட’ என்ற லேபலுக்கும் தொடர்பு உண்டா என்ற் பார்க்காமல் ஏன் தான்நாம் கொல்லப்பட்டவனின் பிறப்பின் பின்னணியைத் துழாவிக் கொண்டிருக்கிறோம்?// Rohan

காரணம் இருக்கிறது. திலீபனின் சித்தப்பா முறையானவர் “ஈழமுரசு” பத்திரிகை அலுவலகத்தில் வேலை செய்யும் போது ஈழம் கிடைத்தால் பிரபாகரன் போன்ற தாழ்ந்த சாதியினர் தலைவராக முடியாது என்றும் உயர் சாதியினர் “புலியில்” இருப்பது ஈழத்தில் தலைமை தாங்கவே என்றும் கூறியுள்ளார்.

மயில் அமிர்தலிங்கத்துக்கு சொந்தமான “ஈழமுரசு” பத்திரிகையை “பிடுங்குவதற்கு” இந்த திலீபன் பலநாட்கள் மயில் அமிர்தலிங்கத்தை மிரட்டியது சிலருக்கு தெரிந்த உண்மை!

புலிகள் சாதி பார்ப்பதில்லை என்று சிலர் கப்சா இன்னமும் விடுகிறார்கள். கொலை செய்தவனை காந்தி என்று கதை அளக்கிறார்கள். காந்தி தாழ்த்தப்பட்ட மக்களைக் “ஹரிஜன்” கடவுளின் குழந்தைகள் என்று கூறினார். நம்ம “புலிக் காந்தி” திலீபன் கடவுளின் குழந்தையை கொலை செய்தார் என்பதுதான் அதில் உள்ள விசேஷம்!

//பல்லிக்கு தெரியாது எண்டு எனக்கு என்ன தெரியும்… தெரிந்தமாதிரி பின்ணோட்டத்தில் எழுதியதால் (நானும் எனது கருத்தை சரிபார்க்க, அலச:)// ப்பிரசன்னா
விண்வெளிக்கு நாய் அனுப்பியது போல் பல்லியில் ஏதோ பார்க்க வருவது தெரிகிறது, ஆனால் பல்லிக்கு என்ன தெரியாது என சொன்னால்தானே பல்லி தெரிந்து கொள்ள முடியும்; சிவகுமார் விடயம் யாவும் புஸ்பராசாவின் எனது சாட்ச்சியம் படித்தாலே போதுமே; அத்துடன் இந்த உரும்பிராயில் வடிசாராயம் காச்சியவர்களுக்கும் புளட்டுக்கும் ஒரு பிரச்சனை வந்தபோது பலரை புளட்டின் தண்டனையில் இருந்து காப்பாற்ற பல்லியும் உதவினேன்; கழக தோழரான உரும்பிராய் திலீபன் (இப்போது லண்டனில் உள்ளார்) எனது (அன்று) னெறுங்கிய நண்பர் கூட;

//எந்த உயிரையும் எடுப்பதற்கு இன்னொரு மனிதனுக்கு என்ன உரிமை இருக்கிறது என்று தான் நாம் முதலில் கேள்வி எழுப்ப வேண்டும்.
//கொலைக்கும் ‘தாழ்த்தப்பட்ட’ என்ற லேபலுக்கும் தொடர்பு உண்டா என்ற் பார்க்காமல் ஏன் தான்நாம் கொல்லப்பட்டவனின் பிறப்பின் பின்னணியைத் துழாவிக் கொண்டிருக்கிறோம்?//
றோகன் அருமயான வார்த்தைகள் பல்லிக்கு இது குறளாகவே படுகிறது, அருமை அருமை,/

//துரையும் பல்லியும் இந்துக்களின் சாதி பற்றி கதைப்பது பாதிரிகளால் முன்னெடுக்கப்படும் இந்து எதிர்ப்பு பிரச்சாரமே ஆகும்.//நந்தா
நீங்க சொல்லுவது மட்டும் என்ன கிருவானந்தவாரியாரின் சொற்பொழிவா??

//நல்லூர் கந்தசாமி கோவிலுக்குள் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் போக முடியாது என்று பல்லி ஒரு படு பொய்யை சொல்லிவிட்டு அவர் எனது கேள்விகளுக்கு பதில் அளிக்கிறாராம்.//
எனது மூதோயர் போகவில்லை என்பதை என்னால் இன்றும் ஆதாரத்துடன் உறிதி செய்ய முடியும், அதனால்தான் அரசடியில் காளிகோயில் ஒன்று உருவானது தேவையாயின் உங்க மூதையரை கேளுங்கள். உன்மை சொல்லுவார்கள்ளானால்;

//காந்தி தாழ்த்தப்பட்ட :://
காந்தி நல்ல சமூகத்தை சேந்தவர் என்பதை நெல்லுக்குள் புல் போல் நந்தா கதை விடுகிறார்,
//பல்லி தனது உபதேசங்களை பாதிரிகளிடம் சொல்ல வேண்டும். இந்துக்களிடம் அல்ல!//
நான் ஒரு இந்து ஆனால் இந்துக்களுக்கு எதுவும் சொல்லகூடாது, ஆனால் பாதிரிகளுக்கு நான் சொல்ல வேண்டும், மாமியார் மருகள் பிரச்சைனை உங்கள் உங்கள் மூலம்தான் வினயோகம் நடக்கிறதோ;

// “பொய்” எழுதும் பல்லி ::/ அதை நந்தா பொய்யாய் எழுதலாமா.?
சாமத்து பல்லி தொடரும்;;;

Very Interesting facts!

Christianity ….One Christ, One Bible Religion…

But the Latin Catholic will not enter Syrian Catholic Church.
These two will not enter Marthoma Church .
These three will not enter Pentecost Church .
These four will not enter Salvation Army Church.
These five will not enter Seventh Day Adventist Church .
These six will not enter Orthodox Church.
These seven will not enter Jacobite church.
Like this there are 146 castes in Kerala alone for Christianity,
each will never share their churches for fellow Christians!
How shameful..! One Christ, One Bible, One Jehova…..AND YET UTTERLY LACKING IN UNITY, so much so that in N. Ireland they even kill one another.
Now Muslims..! One Allah, One Quran, One Nebi….! Great unity!
Among Muslims, Shia and Sunni kill each other in all the Muslim countries.
The religious riot in most Muslim countries is always between these two sects.
The Shia will not go to Sunni Mosque.
These two will not go to Ahamadiya Mosque.
These three will not go to Sufi Mosque.
These four will not go to Mujahiddin mosque.
Like this it appears there are 13 castes in Muslims. Killing / bombing/conquering/ massacring/. .. each other ! The American attack on Iraq was fully supported by all the Muslim countries surrounding Iraq !

One Allah, One Quran, One Nebi….! Great unity !
All Muslims are not Terrorists, but all Terrorists are Muslims. Worse of all, almost all victims of Muslim terrorism are Muslims.
Hindus – They have 1,280 Religious Books, 10,000 Commentaries, more than one lakh sub-commentaries for these foundation books, innumerable presentations of one God, variety of Aacharyas, thousands of Rishies, hundreds of languages.

Still they all go to All other TEMPLES and they are peaceful and tolerant and seek unity with others by inviting them to worship with them whatever God they wish to pray for!
Hindus never quarreled one another for the last ten thousand years in the name of religion. Only Politicians had tried to divide and rule… Keep Religion out of Politics and India will be the most peaceful place on earth.

//தாழ்த்தப்பட்ட மக்களின் சமத்துவத்துக்காக போராட்டங்கள் பல செய்த இடதுசாரிகளை நையாண்டி செய்யும் பல்லி //
போராட்டம் செயதவர்களையோ அல்லது அதில் அக்கறை கொண்டவர்களையோ நான் விமர்சிக்கவில்லை (அப்படி யாரையாவது அடையாளம் காட்டுங்கள் மன்னிப்பு கோருகிறேன்; ஆனால் நந்தாபோல் எல்லாதுக்கும் நாம்தான் விளக்கு பிடித்தோம் எனபவர்களைதான் நான் விமர்சிப்பேன், (உதாரனத்துக்கு நந்தாவை எடுத்து கொள்ளலாம்)

//பல்லிக்கு பாதிரிகள் இந்துக்களின் பொறுமையை சோதிக்க முற்படுகிறார்கள என்பதும் பாதிரிகளின் இப்படியான இந்து மதத்துக்கு எதிரான செயற்பாடுகள் தொடர்ந்தால் இனக்கலவரம் கண்டிப்பாக வரும் என்பதும் தெரிந்தால் பாதிரிகளை இந்துமத விவகாரங்களில் மூக்கை நுழைக்காமல் இருக்க சொல்வது நல்லது.//
இப்படி 44தமிழ் அமைப்புகளின் வீரவசனங்கள் இன்றும் என் காதில் ஒலிக்கிறது (அன்று கர்ச்சித்தது) நந்தா உங்கள் நண்பர்கள் கூட உங்கள் கோரிக்கையை ஏற்க்க மாட்டார்கள்? முடிந்தால் உங்கள் அமைப்பு (ஏதாவது இருக்குமே) சார்பாய் தேனீர் வடைக்கு (ஒன்றுகூடல்) ஒழுங்கு செய்யுங்கள் பல்லி நேரடியாக வந்து உங்களுடன் விவாதிக்கிறேன்,

//காரணம் இருக்கிறது. திலீபனின் சித்தப்பா முறையானவர் “ஈழமுரசு” பத்திரிகை அலுவலகத்தில் வேலை செய்யும் போது ஈழம் கிடைத்தால் பிரபாகரன் போன்ற தாழ்ந்த சாதியினர் தலைவராக முடியாது என்றும் உயர் சாதியினர் “புலியில்” இருப்பது ஈழத்தில் தலைமை தாங்கவே என்றும் கூறியுள்ளார்.//
இதையும் திலீபனின் சித்தப்பா உங்களை கண்டு சொன்னார் என சொல்லாதத்து ஏனோ?? எல்லாமே சிரிப்புதானா, விபரமாய் ஏதும் எழுத மாட்டீர்களா,,??

ரோகான் //இந்தோனேசியாவில் உள்ள பாலித் தீவில் இன்றும் இந்துக்கள் எதுவித பிரச்சனையுமின்றி வாழுகிறார்கள். முஸ்லிம் நாடான அங்கு இந்துக்களின் இராமாயணம் என்பன பொம்மலாட்டங்கள் மூலம் செய்யப்படுகின்றன . //
பெளத்த நாடான தாய்லாந்திலும் இராமாயணம் கொடிகட்டிப் பறப்பதை நீங்கள் இன்னமும் அறியவில்லைப் போலும். அங்கே அரசர்கள்…./ ரோகான் சார்பாகப் பதில் தந்தமைக்கு நன்றி. தொடருங்கள்

//சைவர்களுக்கும் வைஷ்ணவர்களுக்கும் இருந்த இரத்தத்தில் தீர்க்கப்பட்ட பிளவுகள் வட இந்தியாவிலும் தென் இந்தியாவிலும் இருந்திருக்கின்றன்// ரோகான் உண்மை.. முடிவு என்ன? இந்துக்களாக இணைந்தோமா இல்லையா? உலகில் எதிரும் புதிருமாக இருந்த மதங்கள் இணைந்த வரலாற்றை. இந்துமதம் பாப்பாணித்துவத்துக்கு முற்பட்டது. ஆரியவருகையே வர்ணங்களின் ஆரம்பம். நந்தா கூறியதுபோல் சாதாரண கிறிஸ்தவர்களையும் பாதிரிகளையும் பிரித்துப்பாப்பது போல் பிராமணித்துவத்தையும் இந்துமதத்தையும் பிரித்துப் பார்ப்பது அவசியம். ஆதிவேதமான இருக்கு வேதத்தில் வர்ணங்கள் பேசப்படவில்லை. இயற்கை வணக்கமே வலியுறுத்தப்பட்டது. சாமவேத காலத்திலேதான் வர்ணம் வளர்ந்தது என வாசித்த ஞாபகம்.

///…சுவர்ணபுத்திரி. …அதாவது அழிகிய மகள் என்பது அதன் அர்த்தம்..//
சுவர்ணபுத்திரி என்றால் அழகிய மகள் அல்ல மாறாக தங்கமகள் எனப்பொருள்படும்(சுவர்ணகமலம்/ தங்கத்தாமரை, சுவர்ணவாகினி/ தங்கச்சேனை சுவர்ணமுக/ தங்கமுகமுள்ளவள்)// சாந்தன்” சுவர்ணம் எப்பது அழகு அயோத்தியின் அழகை இலாவண்ணம் சுவர்ணம் எனும் சொற்களால் கம்பம் வர்ணிக்கிறான். சுவர்ணம் என்பதன் சரியான தமிழ்பதம் சொர்க்கம் என்பதே. சுவர்ணபுத்திரி என்பது அழகிய மகள் அல்லது சொர்கத்தின் புதல்வி என்றே வரும். சுவர்ணகமலம் என்பது சொர்க்கத்துத் தாமரை என்று கூறலாமல்லவா?

//இப்ப என்ன என்றால் பெரிய ‘வசனம்’ எல்லாம் பேசுகிறீர்கள். என்னாச்சு துரை உங்களுக்கு. எல்லாம் ‘நந்தா’ வைத்தியம் செய்யும் வேலையோ?//

சாந்தன் உங்கள் வாதம் சரியானதல்ல; நாம் புலியை விமர்சிக்கும் போதும் சரி நந்தாவை விமர்சிக்கும் போதும் சரி சமூகத்தைதான் கவனத்தில் எடுக்கிறோம்; இதில் வரி வைத்து குற்றம் காண்பது நியாயமானதாக எனக்கு படவில்லை, உப்பு மா (சாப்பாடு) என்பதுக்காக அதை உப்பில் செய்வதாய் சொல்லபடாது, புலியும் நந்தாவும் தமிழ் சமுதாயத்தை முன்னிறுத்தி சதிராடுகிறர்கள் என்பதுதான் எமதுவாதம், இதுவரை துரை போல் யாரும் புலியை விமர்சனம் செய்திருக்க முடியாது (இன்றும்தான்) ஆனால் நந்தாவின் பார்வையில் துரை ஒரு புலியாக படுவது உங்களுக்கு தெரியவில்லையா?? மாயாவின் உறவுக்கார சிறுமி ஒரு கவிதை தந்துள்ளார் அதை கவனிக்கவும்; நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது புரியும்; பல்லி பரமேஸ்வரன் விடயத்தில் மிக அவமானபட்டேன், அதுக்காக பல்லி புலியாகிவிட முடியாது;

//இராமாயணம் கொடிகட்டிப் பறப்பதை நீங்கள் இன்னமும் அறியவில்லைப் போலும்.//
அப்படி என்னதான் இருக்கு இராமாயணத்தி கொடிகட்டி பறக்க, ராவணன் சீதையை கடத்தி சென்றான், இது சட்டபிரச்சனை(ஆழ்கடத்தல்) ராமன் சீதையை தீக்குழிக்க சொன்னார், இது பெணடிமை விவகாரம், இப்படி எல்லாமே குற்ற பட்டியலில் இருக்கும் விடயத்தை நாம் கொடி ஏற்ற இல்லை என ஏக்கம் சுமனுக்கு ஏனோ? அதுசரி இராமாயனத்தை எழுதியது யார்? அவரது தொழில் என்ன?

//பிராமணித்துவத்தையும் இந்துமதத்தையும் பிரித்துப் பார்ப்பது அவசியம்//
அதை நந்தாவும் சுமனும் முதலில் செய்யுங்க; அதன் பின் பக்கத்து வீட்டுக்கு வேலி போடலாம்;

//அல்லது சொர்கத்தின் புதல்வி என்றே வரும். //
சொர்க்கம் என்பது இறந்தபின் வருவதாய்தான் எம்மதம் சொல்லுகிறது, அப்படியானால் இறந்த பின் அழகியானால் என்ன கிழவியானால் என்ன? எடுத்த எடுப்பில் கன்னத்தை பொத்தி அடித்துவிட்டு, எனது ஜந்து விரல்களும் அவரது செம்மையான கன்னத்தை தழுவி சென்றன என கதை விடுகிறார் சுமன், வலி அடி வாங்கியவருக்கு மட்டும்தான் தெரியும் என்பதை முதலில் சுமன் புரிய வேண்டும்;

புலம்பெயர் நாடுகளிலிருந்து இந்துக்களின் பெருமை பேசுவதால், தமிழரில் தாங்களே உயர்ந்தவர்களென்ற என்ணம் சிலரிற்கு எழக் கூடும். உலகின்
கண்களிற்கு ஈழத்தமிழர் யாவரும் அகதிகளே. திருமணவிளம்பரம் செய்யும் போது மட்டும் இந்து உயர் குலமென தங்களைத் தாங்களே உயர்த்தி
கூறிக் கொள்கின்றார்கள்.

பிரபாகரனும் புலிகழும் தமிழர் முழுவதும் அழிந்தாலும் பரவாயில்லை தமிழீழத்தாகம் புலிகளிற்கு தீராதென்றது போலத்தான், தமிழர்கள்
யாவரும் கிறிஸ்தவர்களாக மாறினாலும் சிலர் இறுதி மூச்சுவரை இந்துகளின் புகழை இறுதி வரை பேசிக்கொண்டேயிருப்பார்கள்.

சாதிபேதம், இனமத வாதம் பேசுவோர் ஒருவகை மனநோயாளிகளேயாகும்.

துரை

//துரையும் பல்லியும் இந்துக்களின் சாதி பற்றி கதைப்பது பாதிரிகளால் முன்னெடுக்கப்படும் இந்து எதிர்ப்பு பிரச்சாரமே ஆகும்.//நந்தா
நீங்க சொல்லுவது மட்டும் என்ன கிருவானந்தவாரியாரின் சொற்பொழிவா??//

பாவம் பல்லிக்கு பதிலே வரவில்லை.

பல்லிக்கு “இயக்க தோஷம்” உள்ளது புரிகிறது. புலியா? புளொட் ?

பாதிரிகள் சாதி பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கு பல்லியின் பதிலைக் காணோம்! ஸ்டாலின் பாதிரியாரை யாழ் பிஷப் ஆக ஒரு ப்ரோமோஷன் குடுக்க கூட பல்லியின் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை என்பது கவலைதான்!

திலீபனின் சித்தப்பா என்னை கண்டு சொன்னார் என்பதை விட எனக்கும் இன்னும் பலருக்கும் முன்னாலேயே சொன்னார் என்பதுதான் உண்மை. இந்த விபரம் இப்போதைக்குப் போதும்!

எனது மூதாதையர் காலத்திலிலேயே நல்லூரில் நடக்காத ஒன்றை பல்லி இப்போதும் நடக்கிறது என்று பொய் எழுதி “பாதிரிப்” பிரச்சாரத்துக்கு உரமேற்றிவிட்டு இப்போது “மூதாதையர்” என்று பல்டி அடிப்பது கேவலமாக உள்ளது.

ஆலய பிரவேச போராட்ட காலத்தில் எனது பாட்டனார் சொன்னார். “இவங்களுக்கு வேற வேலையில்லை. கோயிலுக்கு கும்பிட வாறவனை வரவேண்டாம் எண்டு சொல்லி என்னத்தை காணப்போறாங்கள்? கோயிலிக்கை வரவிடாதவங்கள் சாமியோடை சம்பந்தம் செய்தவன்களோ?” என்றும் நையாண்டி செய்தார்.

அடுத்ததாக இந்துக் கோவில்களில் பெரும்பானமையானவை “தனியார்” உடைமைகள். கோவில் உரிமையாளரின் முடிவுகள் இறுதியானவை. பிரபாகரனின் குடும்ப கோவிலிலும் “பஞ்சமருக்கு” அனுமதியில்லை என்ற உண்மை (முன்னரும் சொல்லப்பட்டது) பற்றி பல்லி அலட்டிக் கொள்ளவில்லை. வல்வெட்டித்துறையில் உள்ள கோகொவில்கல்களில் ஆலயப் பிரவேச போராட்டம் நடத்தி அவர்களுடை சாதிகளினாலேயே நைய புடைக்கப்பட்ட தமிழரசுக் கட்சியின் சட்டத்தரணி கனக மனோகரன் கனடாவில்த்தான் இருக்கிறார்.

காரைநகரை சேர்ந்த (முக்குவர்) ஒரு ஆள் “பெரிய சாதிகள் எல்லாம் கோயிலுக்கை விட்டிட்டினம். எங்கடை கோயிலுக்கை நாங்கள் விடமாட்டம்” என்று கனடாவில் மார் தட்டினார்.

தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் கூட தங்களின் சொத்தாக உள்ள கோவில்களில் “சமத்துவம்” பார்க்க தயாரில்லை. தாழ்த்தப்பட்டவர்களை தாங்கள் அனுமதிக்கவில்லை என்று கூறுவதன் மூலம் தங்களையும் “உயர்” சாதி என்று பிரகடனம் செய்வதிலேயே கருத்தாக உள்ளனர்.

சாதி இல்லை என்ற கொள்கைக்கு சாதியின் பெயரால் அடக்கு முறைக்கு உள்ளானவர்கள் கூட ஆதரவு கொடுக்க தயாரில்லை. ஆனால் எல்லோரும் தங்களை “உயர்” சாதிகள் என்று நிலை நாட்டுவதிலேயே குறியாயுள்ளனர்.

அதனால்த்தான் என்னவோ 1830 சன கணக்கெடுப்பில் 1 சதவீதமான் வெள்ளாளர் 1970 களில் 75 % ஆக பொருமினார்கள் என்று எண்ணுகிறேன்.

பாதிரிகளின் இந்து மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரத்தில் சாதி ஒழிப்பு என்பதை விட “உன்னையும்” உயர் சாதியாக்குகிறேன்” என்ற கோஷம்தான் உள்ளது. உயர் சாதி என்று புறப்பட்டால் எப்படியும் தாழ்ந்த சாதி என்று ஒன்றை காட்டியே தீர வேண்டும். ஒப்பிடுவதற்கு பாதிரிகள் இந்துக்களின் பக்கம் கை நீட்டுவது இன்று நேற்று நடக்கும் பிரச்சனையல்ல.

//காந்தி தாழ்த்தப்பட்ட :://
காந்தி நல்ல சமூகத்தை சேந்தவர் என்பதை நெல்லுக்குள் புல் போல் நந்தா கதை விடுகிறார்//பல்லி

கடைசியில் காந்தி மேலும் சேறு எறிய பல்லி முயற்சிப்பது தெரிகிறது. காந்தியும் இந்துவாக இருந்தவர் என்ற காழ்ப்போ தெரியவில்லை. புலிக் கொலைகாரர்களின் திலீபன் காந்தி வேஷம் போட்டது ஊரை ஏமாற்றவே ஒழிய “சாதி” ஒழிப்புக்கோ” “தமிழுக்கோ” அல்ல என்பதை தெரியாது காந்தி “என்ன சாதி” என்று பல்லி கேட்கிறார்!

சுமன்:
உங்களுடைய தகவல்கள் பற்றி புரிந்து கொள்ள புலிப் பாதிரிகளுக்காக வக்காலத்து வாங்குபவர்களுக்கு அதிக நாட்கள் எடுக்கும் என்றே நம்புகிறேன்! சிலவேளை வாயே திறக்க மாட்டார்கள் என்றே நம்புகிறேன்!

சென்னை சென். தோமஸ் மவுண்ட் மாதா கோவில்,வேலாங்கண்ணி மாதா கோவில்,மாந்தை மாதா கோவில்கலில் மாதா சீலை உடுத்தி முக்காடு போட்டபடி நறுமண பூ மாலை,மங்கள குத்து விளக்கு சகிதம் ஈசுபாலனை சுமந்த படி காட்சி தருவார். ஆனால் லண்டனில் மக்சி, சட்டையுடன் காட்சி தருகிறார். லண்டன் நாகபூசணி அம்மனுக்கு சட்டை போட்டு மெழுகுவர்த்தி வைத்தால் பல்லி, துரை, ஜெயபாலன் முதலானுருக்கு திருப்தியாக இருந்திருக்கும். முக்கியமான பிரச்சனயும் அதுதான் விளங்கினால் சரி

//பாவம் பல்லிக்கு பதிலே வரவில்லை. // இதை ஒரு துண்டு பிரசுரமாய் அடித்து விளம்ப்பரபடுத்தவும் வருங்கால எமது சந்ததிகளுக்கு பிரயோசனபடுத்தவும்;

//பல்லிக்கு “இயக்க தோஷம்”// தப்பே இல்லை ஆனால் மததோஸம் சலதோஸத்தை விட பொல்லாத வியாதி; அது பல்லிக்கு இல்லை;

//புலிகளிலும் பார்க்க கொடியவர்கள் தமிழரிடம் இருக்கிறார்களென்பது புலிகள் அழிந்த பின்பு தானே தெரிகின்றது./துரை;
இதையே பல்லி பலகாலமாய் சொல்லுகிறேன், அதனால் புலிக்கு வக்காளத்து என பல்லிக்கு ஒரு செல்ல பெயரும் உண்டு;

//பாதிரிகள் சாதி பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கு பல்லியின் பதிலைக் காணோம்! //
நான் எப்போதும் பக்கத்து வீட்டை எட்டிபார்ப்பதை விட என் வீட்டில் என்ன நடக்குது எனவே பார்ப்பேன், என் (இந்து) வீட்டில் முதலில் சாதி மறையட்டும்; வத்திகானுக்கு ஒருநடை போய் பேசி பார்க்கிறேன்;

//ஸ்டாலின் பாதிரியாரை யாழ் பிஷப் ஆக ஒரு ப்ரோமோஷன் குடுக்க கூட பல்லியின் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை என்பது கவலைதான்!//
இது பற்றிய விபரம் எனக்கு தெரியாது ஆனால் கண்டிப்பாக எனது கத்தோலிக்க நண்பர்களிடம் இது பற்றி பேசுவேன்,

//கடைசியில் காந்தி மேலும் சேறு எறிய பல்லி முயற்சிப்பது தெரிகிறது. // பல்லியும் பின்னோட்ட தளத்தில் உள்ளார் என்பதை அறிந்து உங்களுடைய முன்னோட்டத்தை பதிவு செய்யுங்கள்; அப்புறம் குடையுது குத்துகுது என சினக்ககூடாது;

//உங்களுடைய தகவல்கள் பற்றி புரிந்து கொள்ள புலிப் பாதிரிகளுக்காக வக்காலத்து வாங்குபவர்களுக்கு அதிக நாட்கள் எடுக்கும் என்றே நம்புகிறேன்! சிலவேளை வாயே திறக்க மாட்டார்கள் என்றே நம்புகிறேன்!//
மதம் என்னும் மழையில் உருவான பின்னோட்ட நபர் அல்ல பல்லி துரை, புலி புளியாகு முன்பே புலிக்கு புள்ளிவைத்தவர்களில் எம் பங்கும் உண்டு, அதை உங்களை போன்ற சொகுசு தேடும் நபர்கள் புரிவது கடினம் அல்ல ஆனால் விரும்பமாட்டியள்.

நந்தா உங்கள் பின்னோடம் எல்லாம் படித்தேன், அதில் பல்லி பதில் சொல்லும் அளவுக்கு ஒன்றும் இல்லை; எல்லாமே பாட்டி வடை சுட்டு காகம் எடுத்து சென்று அதை நரி கவ்வி சென்ற விடயங்கள்தான், பல்லி இப்படியான கேள்விகளுக்கு உங்களுக்கு சாதகமான பதிலை எப்போதும் தர மாட்டேன், பல்லியிடம் இருப்பது கருத்து; உங்களிடம் இருப்பது கடுப்பு; இருப்பினும் நாகரிகம் கருதி முடிந்த மட்டும் ஏன் காகம் வடை எடுத்தது அதை நரி எப்படி கவ்வியது என விளக்க முயல்கிறேன், ஆனால் நீங்கள் தான் பின்லாடனை அமெரிக்கா அன்பு செலுத்துவது போல் பல்லி என்றாலே கடுப்புதான் (உங்கள் கடுப்பை ஏற்க்காததால்) கடுப்புதான், ஆனாலும் பல்லி தொடரவே செய்வேன்;

//…அந்த “கிறிஸ்தவ” செல்வநாயகம் நாடற்றவர்களாக்கப்பட்ட தமிழர்களுக்கு என்ன செய்தார் என்று சொல்லக் காணோம்!….//
நீங்கள் வத்திக்கான் பாதிரி பற்றி ‘அறிய’ செலவு செய்த நேரத்தில் கொஞ்சம் செல்வநாயகம் பற்றி அறிய செலவு செய்திருந்தால் பிரயோசனமாக இருந்திருக்கும் தமிழ்க் காங்கிரஸ் பிரிந்து தமிழரசுக்கட்சி தோன்றிய காரணமாவது தெரியுமா உங்களுக்கு? அல்லது இதையும் ‘பாதிரி சொல்லி பிரிச்சவர்’ என வழமையான பல்லவிதானா?

//…..படிக்கும்போது கத்தோலிக்கனாக இருந்த பொன்னம்பலம் பட்டம் பெற்ற பின்னர் இந்து மதத்திற்கு திரும்பியதுதான் கிறிஸ்தவ செல்வனாயகத்துக்குப் பிரச்சனையாக மாறியதே ஒழிய மலையகத்து தமிழர்களின் குடியுரிமை பறிக்கப்பட்டதல்ல. …./
ஐயையோ….முதற் பதிலில் அவசரப்பட்டு விட்டேன்…மன்னிக்கவும்!!

துரை,

//…பாதிரிகளே எல்லாவற்ரிற்கும் காரணமென்றால் தமிழரின் உருமைப்போராட்டத்தில் இந்துக் குருக்களின் பங்கென்ன?….//

இந்துக்கள் எப்போது தமது மதகுருக்களுக்கு ஒரு வலுவான அமைப்பு ஏற்பட அனுமதித்தனர்? கட்டமைக்கப்பட்ட மதமல்ல எமது மதம், அது சுயாதீனமானது, இங்கு யாரும் என்னவும் செய்யலாம் என ‘பெருமை’ பேசுவோர் எவ்வாறு மத குருக்கள் என்ன செய்தனர் என கேள்வி கேட்கலாம்?
இந்த விடயத்தில் நான் நந்தாவுடன் கொஞ்சம் ஒத்துப்போகத்தான் வேண்டும். முதலில் ஈழத்தில் வாழும் இந்துக்களுக்கு என்று ஒரு வலுவான அமைப்பை ஏற்படுத்துங்கள். பின்னர் அவர்களைப் பார்த்து கேள்வி எழுப்புங்கள்!

கலை//சென்னை சென். தோமஸ் மவுண்ட் மாதா கோவில்,வேலாங்கண்ணி மாதா கோவில்,மாந்தை மாதா கோவில்கலில் மாதா சீலை உடுத்தி முக்காடு போட்டபடி நறுமண பூ மாலை,மங்கள குத்து விளக்கு சகிதம் ஈசுபாலனை சுமந்த படி காட்சி தருவார். ஆனால் லண்டனில் மக்சி, சட்டையுடன் காட்சி தருகிறார்.//

கத்தோலிக்க வழக்கங்கள் பழைமையில் வந்த உள்ளூராருக்கு அந்நியமாக இருக்கக் கூடாது என்று தான் அம்மதம் பல தழுவல்களை மேற்கொண்டது என்பது எனது கருத்து.

கலை//லண்டன் நாகபூசணி அம்மனுக்கு சட்டை போட்டு மெழுகு வர்த்தி வைத்தால் பல்லி,துரை,ஜெயபாலன் முதலானுருக்கு திருப்தியாக இருந்திருக்கும்.//

நம்ம நாட்டில் உள்ள பிள்ளையாருக்கு அம்மா மாதிரி மனைவி கிடைக்கவில்லை என்று அவர் பிரமச்சாரியாக இருக்கிறார். ஆனால், வடக்கே போனால், அவர் சித்தி புத்தி என்று இரண்டு துணைவிகளுடன் காட்சி தருவார்.

நம்ம பிள்ளையாருக்கு மோதகம் தான் பிடிக்கும்.ஆனால், வடக்கே போனால், அவர் லட்டு தான் சாப்பிடுவார்.

அரிகர புத்திரர் ஐயப்பனாக பிரமச்சாரியாக இருப்பார் பல கோயில்களில்! அவரே ஐயனாராக பூரணி (பூரணை) புஷ்கலா (புட்கலை) சமேதராக காட்சி தருவார் சில கோயில்களில்!

நம்ம பிள்ளையாருக்கு மோதகம் தான் பிடிக்கும். ஆனால், வடக்கே போனால், அவர் லட்டு தான் சாப்பிடுவார்.

முருகன் வள்ளி தெய்வயானையுடன் இருப்பார் நம்ம பக்கத்தில். அவரே கார்த்திக் என்ற பெயரில் போர்த் தெய்வமாக தனி ஆளாக இருப்பார் வடக்கில்.

இப்படி நாமே முரண்பாடுகளின் முழு வடிவமாக இருக்கிறோம்.

இதற்குள் //முக்கியமான பிரச்சனயும் அதுதான் விளங்கினால் சரி//
என்று எதைத் தான் சொல்ல வருகிறீர்கள்?

//துரை-புலிகளிலும் பார்க்க கொடியவர்கள் தமிழரிடம் இருக்கிறார்களென்பது புலிகள் அழிந்த பின்பு தானே தெரிகின்றது.//
மதம் என்ற போதையினால் உண்மைகளும் மறக்கபடுகிறது…..//BC

கண்மூடித்தனமான புலி எதிர்ப்பு என்ற ‘போதை’யினால் கண்ணுக்கும் கருத்துக்கும் தெரிந்த உண்மைகளை வலிந்து மறைத்தவர்கள் இப்போது ‘பெரும் வசனங்கள்’ பேசுகின்றனர். இதுவே உண்மை!

//பல்லிக்கு “இயக்க தோஷம்”// தப்பே இல்லை ஆனால் மததோஸம் சலதோஸத்தை விட பொல்லாத வியாதி; அது பல்லிக்கு இல்லை;//

இந்துக்களை கொலை செய்ய வேண்டும் என்று கொள்கை வைத்துள்ள பாதிரிகளுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் பல்லி “மத தோஷம்” பொல்லாதது என்று யாருக்கு சொல்கிறார்.?

//பாதிரிகள் சாதி பார்க்கிறார்கள் என்பதற்கு பல்லியின் பதிலைக் காணோம்! //
நான் எப்போதும் பக்கத்து வீட்டை எட்டிபார்ப்பதை விட என் வீட்டில் என்ன நடக்குது எனவே பார்ப்பேன், என் (இந்து) வீட்டில் முதலில் சாதி மறையட்டும்; வத்திகானுக்கு ஒருநடை போய் பேசி பார்க்கிறேன்;/palli

பாதிரிகளுக்காக இன்றும் கதைக்கும் பல்லி இதனை ஆரம்பத்தில் சொல்லிவிட்டு நடையை கட்டியிருக்க வேண்டும். அல்லது பாதிரிகளுக்கு “இந்துக்களின் பிரச்சனைகளை இந்துக்கள் தீர்த்துக்கொள்வார்கள்” என்று ஒரு அட்வைஸ் கொடுத்திருக்க வேண்டும். ஆனால் நாட் கணக்கில் பாதிரிகளின் பொய்களை அவிழ்த்துவிட்டு ஊரை ஏமாற்றிவிட்டு இப்போது “இந்துக்களை” திருத்த புறப்பட்டிருக்கிறார் . ஏனென்றால் பாதிரிகளைப் பற்றி வாய் திறந்தால் “பாவத்தின்” சம்பளம் வந்துவிடுமோ என்ற பயம்.

//ஸ்டாலின் பாதிரியாரை யாழ் பிஷப் ஆக ஒரு ப்ரோமோஷன் குடுக்க கூட பல்லியின் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை என்பது கவலைதான்!//nantha
இது பற்றிய விபரம் எனக்கு தெரியாது ஆனால் கண்டிப்பாக எனது கத்தோலிக்க நண்பர்களிடம் இது பற்றி பேசுவேன்,//palli

உரும்பிராயில் “கசிப்பு” விற்றவர்களைத் தெரிந்த பல்லிக்கு ஸ்டாலின் பாதிரியாரை எப்படித் தெரியாமல் போனது? தவிர பல்லி “சாதி” என்பது இந்துக்களிடம் மாத்திரம் உள்ளது என்று கதை விடப் போய் வசமாக மாட்டிகொண்ட பின்னர் தப்பியோடும் வித்தையை செய்ய தொடங்கி இருக்கிறார். பல்லி இது தொடர்பாக எந்தக் காலத்திலும் பதில் கூறப்போவதில்லை.

ஸ்டாலின் பாதிரியார் வேறு யாருமல்ல. கனடாவில் புலிகளுக்கு எதிராக (உலகத்தில் முதன் முதலாக) கருத்துக்களும் செய்திகளும் வெளியிட்ட “தாயகம்” பத்திரிகை நடத்திய ஜோர்ஜ் குருஷேவின் கூடப் பிறந்தவர்தான் என்பதைக் கூற விரும்புகிறேன். சந்தேகம் இருந்தால் தற்போது இணையத்தள பத்திரிகையாக வரும் “தாயகம்” பத்திரிகையுடன் தொடர்பு கொள்ளலாம்!

பல்லியின் கடுப்பு அவர் “போற்றும்” பாதிரிகளை எப்படி கேள்வி கேட்கலாம் என்பதே. பாதிரிகள் எந்த இந்துவுக்கும், அதாவது விஷயம் தெரிந்த இந்துவுக்கும் மதிப்புக்குரியவர்கள் அல்ல. இந்து மதத்தை ஒழித்துக் கட்டவேண்டும் அலையும் பாதிரிகளை மனிதன் என்ற வகையில் மதிப்போ மரியாதையோ கொடுக்க முடியாது.

பாதிரிகளின் வழமையான இந்து மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களை எழுதும் பல்லிக்கு “கருத்து” இருக்கிறதாம். கருத்து அல்ல வெறும் கதைதான் தெரிகிறது.

//கண்மூடித்தனமான புலி எதிர்ப்பு என்ற ‘போதை’யினால் கண்ணுக்கும் கருத்துக்கும் தெரிந்த உண்மைகளை வலிந்து மறைத்தவர்கள் இப்போது ‘பெரும் வசனங்கள்’ பேசுகின்றனர். இதுவே உண்மை!//சாந்தன்

அரசியலறிவோ, கருத்தைக் கருத்தால் வெல்லும் திறமையோ இல்லாமல், கொலைகள் மூலம் தமது சொந்த விருப்பங்களை
நிறைவேற்ரியவர்கள் தான் புலிகள். இதுவே உலக்மே புலிகளை பயங்கரவாதிகளாக தீர்மானித்ததற்கு காரணம். அப்படிப்பார்த்தால் புலி எதிர்ப்புப் போதை உலகமுழுவதுமல்லவா இருக்கின்றது.

துரை

//இந்துக்களை கொலை செய்ய வேண்டும் என்று கொள்கை வைத்துள்ள பாதிரிகளுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் பல்லி “மத தோஷம்” பொல்லாதது என்று யாருக்கு சொல்கிறார்.?// இதுகூடவா தெரியவில்லை நந்தாவுக்கு; நந்தா என்னும் ஒரு மதவாதிக்கு மட்டுமே தவிர இந்துக்களுக்கல்ல;

//பாதிரிகளுக்காக இன்றும் கதைக்கும் பல்லி இதனை ஆரம்பத்தில் சொல்லிவிட்டு நடையை கட்டியிருக்க வேண்டும்//
சொன்னேன் அத்துடன் இது வேண்டாம் எனவும் விட்டேன்; ஆனால் நந்தா தான் மட்டுமே இந்துக்களின் பிரதநிதி போலும் பேச்சில் வன்முறையும் கலந்து எழுதியதால் இந்துக்கள் எல்லாம் நந்தாக்கள் அல்ல என்பதுக்காய் திரும்பவும் தொடர்கிறேன், அதுவும் உங்கள் கேள்விகளுக்கு பதிலுடன் மட்டுமே;

// . ஏனென்றால் பாதிரிகளைப் பற்றி வாய் திறந்தால் “பாவத்தின்” சம்பளம் வந்துவிடுமோ //
புலிபற்றி பேசி அதுக்கான சம்பளத்தையும் நடேசரிடமே நேரடியாக வேண்டியுள்ளேன்; ஆக இந்த சம்பள புருடாக்கள் பல்லிக்கு பளகிபோச்சு நந்தா;

//உரும்பிராயில் “கசிப்பு” விற்றவர்களைத் தெரிந்த பல்லிக்கு ஸ்டாலின் பாதிரியாரை எப்படித் தெரியாமல் போனது? //
அதுதான் சொன்னேனே பல்லி ஒரு இந்து என்று, அதுவும் தவிர அவரை தெரிந்து கொள்ளும் அவசியம் எனக்கு வரவில்லை; இது ஒரு தப்பா??

//பாதிரிகளின் வழமையான இந்து மத எதிர்ப்பு பிரச்சாரங்களை எழுதும் பல்லிக்கு “கருத்து” இருக்கிறதாம். கருத்து அல்ல வெறும் கதைதான் தெரிகிறது.// இதை நீங்கள் சொல்லகூடாது தேச நண்பர்கள் சொல்லட்டும் பல்லியிடம் இருப்பது கடுப்பா? கருத்தா? என;

//ஸ்டாலின் பாதிரியாரை யாழ் பிஷப் ஆக ஒரு ப்ரோமோஷன் குடுக்க கூட பல்லியின் ஆதரவு கிடைக்கவில்லை என்பது கவலைதான்!//nantha
இது பற்றிய விபரம் எனக்கு தெரியாது ஆனால் கண்டிப்பாக எனது கத்தோலிக்க நண்பர்களிடம் இது பற்றி பேசுவேன்,//பல்லி
இதுபற்றி ஒரு கத்தோலிக்க நண்பரிடம் கேட்டேன், அவர் சொன்னதை இங்கே தருகிறேன்; (இது என் கருத்தல்ல) ஸ்ராலின் மட்டுமல்ல இன்னும் பலர் பிஷப்ஆக விரும்பி இருப்பதாகவும் அதுக்கான விணப்பங்கள் கூட பல சுவாமிகள் கூடிய (தமிழ்) அமைப்பிடம் கொடுத்துள்ளார்களாம்: இது மக்கள் ஆதரவால் தெரிவு செய்யபடுவதில்லையாம், இந்த அமைப்பு ஸ்ராலின் போன்றோரின் விண்ணப்பங்களை இலங்கயின் கருதுநாள் (உச்சரிப்பு தவறாயின் திருத்தவும் நந்தா) என்பவரிடம் கொடுப்பார்களாம்; இலங்கயின் கருதுநாள் ஒரு சிங்களவராம், அவரே இந்த விண்ணப்பங்களை சரிபார்த்து அதை போப்பின் கீழ் இருக்கும் நிர்வாகத்துக்கு அனுப்புவாராம்; அதை அந்த நிர்வாகம் அதை கவனத்தில் எடுத்து சரிபார்த்து அதன்பின் போப்பின் அனுமதியுடன் தெரிவு செய்யபடுவார்களாம்; இப்படிதான் ஒரு கத்தோலிக்க நண்பர் சொன்னார், ஆனால் நந்தாவோ பல்லி ஆதரவு தரவில்லை என சொல்லுவதை பார்த்தால் நாட்டுபற்றாளர் வீட்டுபற்றாளர் பட்டங்கள் போல் கொடுப்பது என நானும் தடுமாறினேன்;

ஆனாலும் ஸ்ராலின் தனது சமூகசேவை மற்றும் விஸேட தகமைகளையும் தான் கொடுத்த விண்ணப்ப விபரத்தையும் நேரடியாக மேல் நிர்வாகத்துக்கு அனுப்பி விபரம் அறியலாமாம்; இதுபற்றி யாராவது சொன்னால்தான் உன்மை பொய் தெரியும்; அதுவரை நந்தாவின் வார்த்தைகளை சிலர் நம்பகூடும்; இந்த கருதுநாள் என்பவர் இலங்கயில் ஒருவர்தான் உள்ளாராம்; இந்தியாவில் பலர் உள்ளனராம்;:

//உரும்பிராயில் “கசிப்பு” விற்றவர்களைத் தெரிந்த பல்லிக்கு// சாயம்காலம் போவோமில்ல; இது என்ன கேள்வி; அதுக்கான காரனத்தை முன்பே சொல்லிவிட்டேனே, ஆனாலும் நந்தாவுக்கு லொள்ளு சிறிது அதிகம்தான்;

//அதாவது விஷயம் தெரிந்த இந்துவுக்கும் மதிப்புக்குரியவர்கள் அல்ல. // ஆக இலங்கயில் அல்லது உலகத்தில் இரு விஸயம் தெரிந்த இந்துக்கள்தான் உள்ளனரோ..??

//. இந்து மதத்தை ஒழித்துக் கட்டவேண்டும் அலையும் பாதிரிகளை மனிதன் என்ற வகையில் மதிப்போ மரியாதையோ கொடுக்க முடியாது.// பாகிஸ்தானிலும் கத்தோலிக்கரும் பாதிரிகளும் இருப்பதாக பேசிக்கிறார்களே அங்கேயும் இந்துக்களை ஒளிக்கதான் போனார்களோ; லண்டனில் தேரிழுப்பது கத்தோலிக்கரை ஒளிக்கதான் என யாராவது சொல்லிவிடுவார்கள் பார்த்து;

//மஹிந்த ராஜபக்ஷவின் வெற்றியோடு வெள்ளைகளும் கிறிஸ்தவர்களும் மகிந்தவை “வழிக்கு” கொண்டுவர” பல முயற்சிகள் செய்தனர்// ஆனாலும் அவரது குடும்பத்திலும் கத்தோலிக்கர் இருக்காமே; அதையும் விட புலி அழிப்புக்கு மிகவும் உதவியவர் என்னும் பெயரை வெள்ளை இன கத்தோலிக்கரான சோனியா தட்டி செல்கிறார்,

//படித்த” கரையார்களை விட கள்ளக்கடத்தல் கரையார்களால் // இங்கேதான் நந்தா நந்தாவாக ஏசுகிறார், இப்போதாவது நந்தா
யார் என்பது பலர் புரியகூடும்; நந்தா பலகாலம் உங்கள் ஆதங்கத்தை அடக்கமுடியாது; அதுதான் வர ஆரம்பித்து விட்டது,

துரை./ இதுவே உலக்மே புலிகளை பயங்கரவாதிகளாக தீர்மானித்ததற்கு காரணம். அப்படிப்பார்த்தால் புலி எதிர்ப்புப் போதை உலகமுழுவதுமல்லவா இருக்கின்றது…//
இதிலென்ன ஆச்சர்யம்? உண்மைதானே!
ஆனால் இந்த ‘போதை’ இப்போது வந்து நிற்கும் இடம் எங்கே?
மதவாதம்!

//..//படித்த” கரையார்களை விட கள்ளக்கடத்தல் கரையார்களால் // இங்கேதான் நந்தா நந்தாவாக ஏசுகிறார், இப்போதாவது நந்தா
யார் என்பது பலர் புரியகூடும்; நந்தா பலகாலம் உங்கள் ஆதங்கத்தை அடக்கமுடியாது; அதுதான் வர ஆரம்பித்து விட்டது,…//
நந்தாவின் ஆதங்கம் மட்டுமல்ல…
தரிப்பிடத்தை விட்டு நீங்கிய தேர் புத்திஜீவி வடக்கு வீதி, 25 பேர் பெண்கள் சந்திப்பு மண்டபப்படி, பின்நவீனத்துவ மேற்கு வீதி, 27 பேரின் இலக்கியச்சந்திப்பு தண்னீர்ப்பந்தல் பஜனை, கொம்யூனிச/சோசலிச/தலித்திய தெற்குவீதி வந்து ’நெருப்பியம்’, ’தேனீ’ யம், வழியாகதிரும்பி இப்போது மதவாத கிழக்கு வீதியில் சூரியனைநோக்கி வந்து கொண்டிருக்கிறது. பழையபடி புலி எதிர்ப்பு என்கின்ற தேர்முட்டியில் வந்து சேரும் என எதிர்பார்த்திருந்த பக்தர்கள் ‘பரவசமடைந்து’ நிற்கிறார்கள்!! இத்துடன் முடியுமா இல்லை சாமி இறக்கும் போது நாதஸ்வர/தவில் கச்சேரிகளும் உண்டா? பொறுத்திருந்து பாருங்கள்!

கத்தோலிக்க பாதிரிகள் இந்துக் கோவிலுக்குள் புலிக்கொலைகாரர்களின் பலத்தோடு புகுந்தது பற்றி முதன் முதலில் கேள்வி எழுப்பியபோது துரையும் பல்லியும் முதலில் இழுத்தது “சாதி” என்பதைத்தான் என்பதை நினைவூட்ட விரும்புகிறேன். எழுதியவற்றை திருப்பி பார்ப்பது நல்லது.

அடுத்ததாக கத்தோலிக்கர்கள் வெளிநாட்டுகாரர்களின் நன்மைக்காக “சாதி” மாத்திரமல்ல கம்யூனிசம், சமத்துவம் என்று பல ஆயுதங்களையும் தூக்குவார்கள். புலிகளின் ஆரம்ப கால சமத்துவ கோஷங்களை நினைப்பது நல்லது.

பிறந்த மண்ணுக்கு விசுவாசமாக இருப்பதை விட ஒரு நாசி தலைமையில் உள்ள கத்தோலிக்க தலைமைக்கு விசுவாசம் காட்டுவது என்ன மனித நாகரீகமோ தெரியவில்லை.

பல்லிக்கு “பொய்” எழுதி பலரின் வாய்களை மூடலாம் என்று எண்ணுவது அவரின் தமிழ் பண்பாடு. அதனை நம்ப மற்றவர்கள் ஏமாளிகள் அல்ல. அது கண்டிப்பாக “இயக்க தோஷம்”தான்.

பல்லிக்கு இந்துக்களின் மத பெருமைகள பற்றி பேசுவது தாங்க முடியாத ரோதனை. சாதி என்று துவங்கினால் நந்தா ஓட்டம் பிடிப்பார் என்று எதிர்பார்த்த பல்லி கடைசியில் அடுக்கடுக்காக பொய்களை அவிழ்த்துவிட்டு பாதிரிகளின் அடாவடிகளை நியாயப்படுத்த முயன்று “பாதிரிகள்” மதவாதிகள் அல்ல என்றும் நந்தா போன்ற ஒரு சாதாரண இந்து, மதவாதி என்றும் கண்டு பிடிப்புக்களை செய்து இப்போது செய்து கொண்டு இருக்கிறார்.

ஸ்டாலின் பாதிரியார் பிஷப் ஆக முடியாது என்பதுக்கான காரணங்கள் பற்றி பல்லிக்கு தெரியாது. ஏனென்றால் “பாதிரிகளின்” அமைப்பில் இன்றும் தலைமையில் உள்ளவர்கள் “உயர்சாதி” கத்தோலிக்கரே. அவர்கள் இறுதிவரை தாழ்த்தப்பட்டவர்களைப் “பிஷப்” ஆக்க மாட்டார்கள். அதற்கு ஆதரவும் கொடுக்க மாட்டார்கள்!

கர்தினால் “சிங்களவர்” என்று பல்லி சொல்லும் காரணம் கூட ஒரு புரட்டு. அந்த கர்தினால் எப்படி இதுவரை “புலிப்பாதிரிகளை” வைத்திருக்க முடியும்? பாதிரிகள் கொலைகாரர்களோடு சேர்வது கர்தினால் மாத்திரமல்ல போப்பினாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு செயல் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

பல்லிக்கு பாதிரிகளின் “இந்து மத” எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் கூட கர்தினால் மாத்திரமல்ல போப்பினாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொள்கை என்பது தெரிந்தால் நல்லது. வத்திக்கானின் கொள்கைகளை அமுல்படுத்துவதே பாதிரிகளின் வேலை. அதற்கு தகுதியானவர்களைத்தான் போப் “பிரமோசன்” குடுப்பார்.

பாதிரிகள் கனடாவில் இந்து கோவிலுக்குள் புகுந்து ஏடு தொடக்க முயன்ற அதே நாளில் கேரளாவிலும் பாதிரிகள் அதே வேலையை செய்ய முயன்றார்கள். கேரளாவில் இந்துக்கள் அவர்களை துரத்தினார்கள். வத்திக்கன் என்ற அமைப்பின் அங்கத்தவர்களான பாதிரிகள் இலங்கை மக்களுக்கு எப்போதும் எதிரிகளே என்பது உண்மையாகியுள்ளது.

சோனியாவின் கணவரைக் கொன்றவர்களை சோனியா எப்படி ஆதரிக்க முடியும்? ஆயினும் சோனியா இந்தியாவில் முதன் முதலில் “இந்து பயங்கரவாதிகளை” கண்டு பிடித்திருக்கிறார்! அந்த தகவல்கள் இப்போது தேவையற்றவை. இலங்கை பாதிரிகளின் நடவடிக்கைகள் பற்றிப் பேசினால் பல்லி பாகிஸ்தானுக்கு ஏன் ஓட வேண்டும்?

“தமிழ்” என்று பாதிரிகள் புகுந்து தமிழர்களை ஆயிரக்கணக்கில் கொன்று தள்ளியிருக்கிறார்கள். அதில் இந்துக்களின் தலைவர்கள் திட்டமிடப்பட்டே கொல்லப்பட்டிருக்கிறார்கள். மொத்தத்தில் இந்துக்களின் வாழ்வு சூறையாடப்பட்டிருகிறது.

தற்போது பாதிரிகள் ராஜபக்ஷவின் மனைவி “நம்ம ஆளு” என்று எழுதத்தொடங்கியுள்ளதுடன் “புலிகள்” இந்துக்கள் என்றும் கத்தோலிக்கர் “நல்ல பிள்ளைகள்” என்றும் சிங்களவர்களுக்கு கதை விடத் தொடங்கியுள்ளனர்.

சட்டத்தின் துணையை நாடியவுடன் பாதிரிகள் ஓட்டம் பிடித்துள்ளனர் என்பதை துரை தெரிந்து கொள்வது நல்லது.

.//படித்த” கரையார்களை விட கள்ளக்கடத்தல் கரையார்களால் //
இந்த வார்த்தயை கண்னாடி முன்நின்று சிலதடவை சொல்லிபாருங்கள் கண்ணாடியே உங்கள் முகத்தில் காரி துப்பும்; பல்லியோடு மட்டுமல்ல எந்தஒரு மனிதருடனும் விவாதம் செய்ய தகுதிஅற்ற மனிதர்தான் நீங்கள். நான் ஸ்ராலின் பற்றி எழுதியவை கேட்டு அறிந்து எழுதினேன், உங்களை போல் தூக்ககலக்கத்தில் எழுதவில்லை;

// பாகிஸ்தானுக்கு ஏன் ஓட வேண்டும்?// அதுகூடவா புரியவில்லை; திரும்பவும் படிக்கவும் அதே பின்னோட்டத்தை,

//பல்லிக்கு பாதிரிகளின் “இந்து மத” எதிர்ப்பு பிரச்சாரம் கூட கர்தினால் மாத்திரமல்ல போப்பினாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட கொள்கை என்பது தெரிந்தால் நல்லது. // உங்களை விட கத்தோலிக்க நண்பர்களிடம் பல விடயம் கேட்டு தெரிந்துள்ளேன்,

//கர்தினால் “சிங்களவர்” என்று பல்லி சொல்லும் காரணம் கூட ஒரு புரட்டு. அந்த கர்தினால் எப்படி இதுவரை “புலிப்பாதிரிகளை” வைத்திருக்க முடியும்? // இதைதானே நாமும் கேக்கிறோம்; ஆகவே தூக்கத்திலாவது சிந்தியுங்கள் (உங்களால் அது முடியாத காரியம் இருப்பினும் முயற்ச்சி செய்யுங்கள் முடியும்)

//ஸ்டாலின் பாதிரியார் பிஷப் ஆக முடியாது என்பதுக்கான காரணங்கள் பற்றி பல்லிக்கு தெரியாது. ஏனென்றால் “பாதிரிகளின்” அமைப்பில் இன்றும் தலைமையில் உள்ளவர்கள் “உயர்சாதி” கத்தோலிக்கரே.// இதை ஒரு கத்தோலிக்கர் மட்டுமே சொல்ல வேண்டும்; நந்தா அல்ல;

//பல்லிக்கு “பொய்” எழுதி பலரின் வாய்களை மூடலாம் என்று எண்ணுவது அவரின் தமிழ் பண்பாடு. அதனை நம்ப மற்றவர்கள் ஏமாளிகள் அல்ல. அது கண்டிப்பாக “இயக்க தோஷம்”தான்.// நீங்கள் எழுதிய விடயத்தில் ஒரு ஜந்து வீதமாவது உன்மை இருக்குமா?? பல்லிக்கு பொய் பேசவேண்டிய நிலை வரவில்லை, தெரியாத விடயங்களை தெரிந்துகொள்ள பல நண்பர்கள் உண்டு; இயக்க நண்பர்களும் உண்டு; அதனால் சிலவேளை தோஸம் வருமா?? அப்படியாயின் அது வரட்டும், காரணம் அவர்கள் உன்மையான நண்பர்கள்?

ஒரு மனிதனின் நடத்தை உலகில் உயர்வானதாகக் கருதப்படும் போதே, அவனின் சாதி, மதம், இனத்திற்குப் பெருமை. தனது சாதியையும், சமய்த்தையும் பெருமையாகக் கருதி விவாதிப்பதால் நந்தாவோ, அவ்ரின் சாதியோ,சமயமோ உயர்வடையப் போவதில்லை. இவர்கள், சாதி,மதம் பேசி வாழ்வைக் க்ழிக்கும் துவேசிகள். இவர்களைப் போன்றோரால் உலகிற்கு என்றும் அழிவே தவிர ஆக்கம் கிடையாது.

//தற்போது பாதிரிகள் ராஜபக்ஷவின் மனைவி “நம்ம ஆளு” என்று எழுதத்தொடங்கியுள்ளதுடன் “புலிகள்” இந்துக்கள் என்றும் கத்தோலிக்கர் “நல்ல பிள்ளைகள்” என்றும் சிங்களவர்களுக்கு கதை விடத் தொடங்கியுள்ளனர்.//நந்தா

ஈழத்தமிழர் எப்படி, ஆகாயத்தில் விமானத்தில் இருக்கும்போது யாவரும் சிறிலங்கா. கட்டுநாயக்காவில் இற்ங்கியவுடன் தமிழர், யாழ்ப்பாணத்திற்கு பஸ்சில் ஏறியதும் யாழ்ப்பாணத்தார். யாழ்ப்பாண்ம் போய் இற்ங்கியதும், வடமராட்சியா, தீவுப்பகுதியா
அல்லது யாழ்நகரா? மிகுதி கேள்விகள் தானாகவே புரியும்.

யாராவது இந்துக்கள், நாம் இந்துக்கள் என்று ஒன்று பட்டதுண்டோ? அல்ல்து கதோலிக்கர் என்றாவ்து ஒன்றுபட்டதுண்டா? திருந்த வேண்டியதும், தவறுள்ளதும் தமிழரிடமே இதில் இந்துவும், கத்தோலிக்கமும் ஒன்றுதான். சொல்வ்து நந்தாவிற்குப் புரியுமா முதலில்?

துரை

The following info from wekipedia on Megawati Sukarno Puthri:

Sukarno married Siti Utari circa 1920, and divorced her to marry Inggit Garnasih, who he divorced circa 1931 to marry Fatmawati.[26] Without divorcing, Sukarno also married Hartini, and circa 1959 Dewi Sukarno.[27] Other wives included Oetari, Kartini Manoppo, Ratna Sari, Haryati, Yurike Sanger, and Heldy Djafar.

Megawati Sukarnoputri, who served as the fifth president of Indonesia, is his daughter by his wife Fatmawati. Her younger brother Guruh Sukarnoputra (born 1953) has inherited Sukarno’s artistic bent and is a choreographer and songwriter, who made a movie Untukmu, Indonesiaku (For You, My Indonesia) about Indonesian culture. He is also a member of the Indonesian People’s Representative Council for Megawati’s Indonesian Democratic Party – Struggle. His siblings Guntur Sukarnoputra, Rachmawati Sukarnoputri and Sukmawati Sukarnoputri have all been active in politics. Sukarno had a daughter named Kartika by Dewi Sukarno.[28] In 2006 Kartika Sukarno married Frits Seegers, the Netherlands-born chief executive officer of the Barclays Global Retail and Commercial Bank.[29] Other offspring include Taufan and Bayu by his wife Hartini, and a son named Toto Suryawan Soekarnoputra (born 1967, in Germany), by his wife Kartini Manoppo. Popular ladies’ magazines such as Femina and Kartini regularly run features about newly discovered lookalike sons and daughters throughout the archipelago, who often disappear when pressed to take a DNA test by the official Sukarno children.[citation needed]

தமிழ் ஈழப்போராட்டத்தில் சில சமூக விரோதங்கள் பற்றி அல்லது தேச விரோதங்கள் பற்றி “தமிழர்களுக்கு ” விடுதலை எடுக்கப் புறப்பட்டவர்கள் கவலைப்படுவதட்குப் பதிலாக அவற்றை ஊக்குவித்ததுடன் அந்த தொழில் செய்தவர்களை ஆதரித்தார்கள்.

கள்ளக் கடத்தல், கசிப்பு விற்பனை என்ற இரண்டு முக்கியமான தொழில்கள் சகல இயக்கங்களாலும் ஆதரிக்கப்பட்டன.

மாடு திருடியவனுக்கு மரண தண்டனை கொடுத்த “இயக்கர்கள்” கள்ளக் கடத்தலினூடாக அபின் கொண்டு வது விற்றவனை “மாவீரர்” ஆக்கினார்கள். கசிப்பு விற்பனையை புலி, ஈபிஆர்எல்எப் இயக்கங்கள் தொழிலாக நடத்தினார்கள். அப்போது “சுயமாக” கசிப்பு விற்றவர்களை சமூக விரோதி ஆக்கினார்கள்.

திக்கத்தில் இருந்த அரச வடிசாலைகளில் கசிப்பு வடித்து விற்ற புலிகள் ஈபிஆர்எல்எப் இன் கசிப்பை “நஞ்சு’ என்றும் போஸ்டர் ஒட்டினார்கள்.

உழைத்து வாழும் மக்களுக்கு, எப்படி பத்து சதம் நேர்மையாக உழைப்பது என்று சொல்லத் தெரியாது “கொள்ளை” அடித்து வாழ புறப்பட்ட இயக்கர்கள் அந்த மக்களுக்கு தலைமை தாங்க ரவுடித்தனமாக புறப்பட்டதுதான் இன்று தமிழ் மக்களின் அழிவுக்கு காரணமாகியுள்ளது. காசு கொடுத்த சமூக விரோதிகளை காப்பாற்றினார்கள். கொள்ளை லாப வியாபாரிகளோடு பங்காளிகளானார்கள்.

இயக்கத்தில் இருந்தவர் தன்னை ஒரு மேதாவி என்று மண்டை வீங்கி இருந்தார்கள். கேள்வி கேட்பவர்களுக்கு பதில் கொடுக்க முடியாது திண்டாடிய இந்த வேலையற்ற கூட்டங்கள் கேள்வி கேட்டவர்களை “தீண்டத் தகாதவர்கள்” என்று முத்திரை குத்தினார்கள். பலரை கொன்று “துரோகிகள்”, “உளவாளிகள்” என்று கழுத்தில் மட்டை கட்டி விட்டார்கள்.

நாயன் மார்கட்டில் இருந்த “FIFTY CENTS” என்ற ஒரு மன நோயாளியை கொன்று இருபாலை சந்தியில் கட்டி தொங்கவிட்டவர்கள் ” புளொட்- டெலா” கூட்டு வாழ்க என்றும் ஒரு மட்டையை கழுத்தில் கட்டி விட்டிருந்தார்கள். அந்த மன நோயாளி சிங்கப்பூரில் இருந்த ஓர் பென்சனியரின் மகன் மாத்திரமல்ல காலையில் கள்ளியங்காடு சந்திக்கு வந்து வீரகேசரி, டெயிலி நியூஸ் பத்திரிகைகளை வாங்கி செல்வது வழக்கம். அவருக்கு இந்த இயக்கங்களின் மோட்டார் சயிக்கில் ஓட்டங்களும் அவர்களுடைய அட்டகாசங்களும் தாங்க முடியாத செயல்களாக போனதினால் இயக்கர்களைக் கண்டவுடன் “கள்ளன் வாறான்” என்று பகிரங்கமாகவே கத்துவது வழக்கம். அதனை சகிக்க முடியாத இயக்கங்கள் அந்த பயித்தியக்காரனை கொன்று உளவாளி என்று முத்திரை குத்தி வெட்கம் கெட்டு தங்கள் ‘இயக்கம்” கொலை செய்த பொறுப்பை ஏற்கிறது என்றும் மானம் கேட்ட தனமாக தங்கள் பெயரையும் சொல்லியிருந்தார்கள்.

இந்த சம்பவத்தை ஏன் சொல்கிறேன் என்றால் “இயக்கம்” என்று புறப்பட்ட பலர் சாதாரண மக்களை விட எதோ ஒரு விதத்தில் தாங்கள் “புத்திசாலிகள், மேலானவர்கள்” என்றும் எண்ணினார்கள். பலருக்கு” தமிழ்” ஒழுங்காக எழுதப் படிக்கவே தெரியாது. ஆனால் அவர்கள் “தமிழ் படித்தவர்களை விட “துப்பாக்கி அல்லது சண்டித்தனம் மூலம் மக்களை விட உயர்ந்தவர்கள் என்று எண்ணும் மனோ வியாதிக்கு ஆளாகியிருந்தார்கள். நாடு விட்டு வந்த பின்னரும் அந்த மனோ வியாதி பலருக்கு மாறாமல் உள்ளது.

கத்தோலிக்க சமயம் பற்றி பல்லிக்கு கத்தோலிக்க நண்பர்கள் உபதேசம் செய்கிறார்கள் என்று கூறுவதிலிருந்து பல்லிக்கு கத்தோலிக்க பாதிரிகளின் கூத்துக்கள் பற்றி இணையதளங்களில் லட்சக் கணக்கில் வந்துள்ள தகவல்கள் எதையும் படிக்கவில்லை என்றும் தெரிகிறது.

.//படித்த” கரையார்களை விட கள்ளக்கடத்தல் கரையார்களால் // இந்த வார்த்தயை கண்னாடி முன்நின்று சிலதடவை சொல்லிபாருங்கள் கண்ணாடியே உங்கள் முகத்தில் காரி துப்பும்; பல்லியோடு மட்டுமல்ல எந்தஒரு மனிதருடனும் விவாதம் செய்ய தகுதிஅற்ற மனிதர்தான் நீங்கள். நான் ஸ்ராலின் பற்றி எழுதியவை கேட்டு அறிந்து எழுதினேன், உங்களை போல் தூக்ககலக்கத்தில் எழுதவில்லை; //

உள்ளதை சொன்னால் பல்லிக்கு பதில் சொல்ல வரவில்லை என்பதுடன் பல்லி நந்தாவை வாய் மூடப்பண்ண என்ன செய்யலாம் என்று அங்கலாய்ப்பதும் புரிகிறது.

படித்த கரையார்கள் எனக்கு நண்பர்களாகவும் மாத்திரமின்றி உறவினர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். அவர்களில் பெரும்பான்மையினர் புலிக்கு ஆதரவு கொடுப்பது கிடையாது. அவர்களே காறித் துப்பாத விஷயத்தை “கண்ணாடி” செய்யும் என்று பல்லி சொல்வது “இயலாமை” அல்லது “இயக்க தோஷம்” என்றே எண்ணுகிறேன்.

என்னுடைய நண்பர்கள் (பல சாதிகள்) எப்போதும் சாதிபிரச்சனைகள் பற்றி சாதாரணமாகவே உரையாடுவது வழக்கம். இதனால் எங்களுக்குள் வெறுப்புக்கள் வந்தது கிடையாது. பரஸ்பர மதிப்புக்கள்தான் உயர்ந்துள்ளன.

நெருப்பு என்றால் வாய் வெந்து விடாது என்பது பல்லிக்கு புரியவில்லை. இருக்கும் யதார்த்த நிலைகளை பகிரங்கமாக ஒளித்து வேஷம் கட்டுவது நந்தாவுக்கு பிடிப்பதில்லை. சாதி இல்லை என்று கூறிக்கொண்டு சாதி பார்க்கும் பாதிரிகளுக்கு வக்காலத்து வாங்கும் பல்லிக்கு யாராவது காறித்துப்பப் போகிறார்கள்!

//ஸ்டாலின் பாதிரியார் பிஷப் ஆக முடியாது என்பதுக்கான காரணங்கள் பற்றி பல்லிக்கு தெரியாது. ஏனென்றால் “பாதிரிகளின்” அமைப்பில் இன்றும் தலைமையில் உள்ளவர்கள் “உயர்சாதி” கத்தோலிக்கரே.// இதை ஒரு கத்தோலிக்கர் மட்டுமே சொல்ல வேண்டும்; நந்தா அல்ல;//
அது என்ன “கத்தோலிக்கரே” சொல்லவேண்டும்? அப்போ இந்துக்களின் “சாதியை” பற்றியும் இந்துக்கள்தான் சொல்ல வேண்டும். பல்லி போன்ற மதம் மாறியவர்கள் அல்ல! இந்துக்களின் கோவிலுனுள் பாதிரிகள் புகாது தடுக்க வேண்டும் என்பதும் இந்துக்களின் கடமை என்றே கருதுகிறேன்! பாதிரிகள் இந்துக்களுக்கு எதிராக கதைப்பதை / இந்து விவகாரங்களில் தலையிடுவதை நிறுத்தாத வரையில் பாதிரிகளுக்கு எதிரான எனது கருத்துக்கள் தொடரும்.

//ஒரு மனிதனின் நடத்தை உலகில் உயர்வானதாகக் கருதப்படும் போதே, அவனின் சாதி, மதம், இனத்திற்குப் பெருமை. தனது சாதியையும், சமய்த்தையும் பெருமையாகக் கருதி விவாதிப்பதால் நந்தாவோ, அவ்ரின் சாதியோ,சமயமோ உயர்வடையப் போவதில்லை. இவர்கள், சாதி,மதம் பேசி வாழ்வைக் க்ழிக்கும் துவேசிகள். இவர்களைப் போன்றோரால் உலகிற்கு என்றும் அழிவே தவிர ஆக்கம் கிடையாது.//துரை

உங்கள் அறிவுரையை பாதிரிகளுக்கு சுவிசேஷிக்கவும்! அவர்களின் “மத வெறியால்” தமிழர்களுக்கு அழிவு வந்துள்ளது என்ற உண்மை இப்போது தெளிவாகியுள்ளது!

//யாராவது இந்துக்கள், நாம் இந்துக்கள் என்று ஒன்று பட்டதுண்டோ? அல்ல்து கதோலிக்கர் என்றாவ்து ஒன்றுபட்டதுண்டா? திருந்த வேண்டியதும், தவறுள்ளதும் தமிழரிடமே இதில் இந்துவும், கத்தோலிக்கமும் ஒன்றுதான். சொல்வ்து நந்தாவிற்குப் புரியுமா முதலில்?/
இந்துக்கள் சுதந்திரமானவர்கள். அவர்களுக்கு நல்லது சொல்ல “வத்திக்கான்கள் ” தேவையில்லை. தவிர கடவுளை காண “கும்பல்” சேரவேண்டும் என்று இந்து மதம் போதிப்பதில்லை.

//படித்த கரையார்கள் எனக்கு நண்பர்களாகவும் மாத்திரமின்றி உறவினர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.//
இங்கேயும் சமூகத்தை சொல்லிதான் பேசவேண்டுமா. அதென்ன படித்த ;;;;;;;;; உன்மையில் அவர்கள் உங்களுக்கு உறவினர் எனில் அவர்கள் வெக்கபடுவார்கள். கண்டிப்பாக உங்களால் அந்த சமூகத்துக்கு மரியாதை கொடுக்க முடியாது;

// பல்லி போன்ற மதம் மாறியவர்கள் அல்ல! இந்துக்களின் கோவிலுனுள் பாதிரிகள் புகாது தடுக்க வேண்டும் என்பதும் இந்துக்களின் கடமை என்றே கருதுகிறேன்!// கண்டிப்பாக பல்லியால் அது முடியும்; ஆனால் அதற்க்கு முன் எந்த இந்துவும் (இது பல்லி கருத்தல்ல நந்தாவின் ஆசை) சர்ச்சுக்கு போககூடாது அதை நந்தா செய்ய முடியுமா? எனது குடும்பத்தை கூட என்னால் தடுக்க முடியாது, என்னை பொறுத்த மட்டில் நான் கடவுளுக்கு வேண்டாதவன், ஆனால் என் குடும்பம் இரு மத கோவிலுக்கும் போவார்கள்? இதுவரை நான் தடுத்ததில்லை;

//அது என்ன “கத்தோலிக்கரே” சொல்லவேண்டும்? அப்போ இந்துக்களின் “சாதியை” பற்றியும் இந்துக்கள்தான் சொல்ல வேண்டும்.// இது நந்தா;;

//பாதிரிகள் இந்துக்களுக்கு எதிராக கதைப்பதை / இந்து விவகாரங்களில் தலையிடுவதை நிறுத்தாத வரையில் பாதிரிகளுக்கு எதிரான எனது கருத்துக்கள் தொடரும்.// இதுவும் அதே நந்தாதான்.

//நெருப்பு என்றால் வாய் வெந்து விடாது என்பது பல்லிக்கு புரியவில்லை. // பல்லி நந்தாவாய் இல்லை, பல்லியாய் இருக்கிறேன், நானும் நந்தாவின் நிலையில் இருந்தால் சிலவேளை இந்த தத்துவத்தை சொல்லியிருப்பேனோ தெரியவில்லை;

துரை:
//இந்த நிலைப்பாட்டை பாதிரிகள் விடயத்தில் ஏன் கடைப்பிடிக்கவில்லை? பாதிரிகள் எல்லாச் சமூகங்களையும் சேர்ந்தவர்கள். அதோடு படித்தவர்களும். இவர்கள் எல்லோரும் தமிழின அழிவிற்காகவா வாழ்கின்றார்கள்? உலகத்தமிழர் பேரைவையில் படித்த இந்துகுலம் எத்தனை பேர்கழுண்டென்பது தெரியாதா? இவர்களைனைவரும் தமிழர்களைக் காப்பாரென்ற நம்பிக்கை நந்தாவிற்கு உண்டென்றே நம்புகின்றேன்.//

பாதிரிகள் வத்திக்கன் என்ற அந்நிய நாட்டின் தலைமைக்கு விசுவாசம் உள்ளவர்கள் மாத்திரமின்றி அந்த அந்நிய தலைமைகளின் தீர்மானங்களை அமுல் படுத்துபவர்கள். இல்லை என்று கூற வருகிறீர்களா? வத்திக்கானின் போப் இந்துக்களை/பவுத்தர்களைப் பற்றி துவேஷமாக விட்ட அறிக்கைகளை உள்ளூரில் எந்த தமிழ்/சிங்கள பாதிரியும் விமர்சித்தது கிடையாது.

பாதிரிகள் என்ன படித்தார்கள் என்று எனக்கு தெரியாது. ஆனால் பத்தாம் வகுப்பு பாஸ் பண்ணாதவர்கள் பாதிரிகளாக வந்துள்ளனர்.

பாதிரிகளோடு சேர்ந்த இந்துக்கள் எந்த கட்சியை சேர்ந்தவர்கள் என்பது தெரியாது. தவிர அவர்கள் தங்கள் சுயநலத்துக்காக சேர்ந்திருக்கலாமே ஒழிய வேறு காரணங்கள் கிடையாது. அவர்கள் பாதிரிகளால் நடத்தப்படும் கொள்ளையில் பங்காளிகளே ஆவர்.

பாதிரிகள்/ தமிழ்/இந்து கூட்டணி தமிழர்களை ஆயிரக் கணக்கில் பலி கொண்டு கோடிக்கணக்கான சொத்துக்களை அழிவு கொண்ட பின்னரும் உங்கள் கேள்வி விசித்திரமாகவே உள்ளது.

//இந்துக்கள் சுதந்திரமானவர்கள். அவர்களுக்கு நல்லது சொல்ல “வத்திக்கான்கள் ” தேவையில்லை. தவிர கடவுளை காண “கும்பல்” சேரவேண்டும் என்று இந்து மதம் போதிப்பதில்லை.//நந்தா
சுவிஸ் நாட்டில் நடந்த இந்துக்களின் திருமணவைபவத்தில் நடந்து முடிந்த சண்டைக்ழும், பொலிசார் தலையிட்டதும் பாதிரிகளின் வேலைதானா? அல்லது சாதியில் குறைந்தோரா?அல்லது படிபறிவற்ரவர்களா? அல்லது இந்து மேல்குலமா? சொல்லுங்க நந்தா.
//துரை:

சுவிஸ் கல்யாண அடிபிடிக்கும் “இந்து” சமயத்துக்கும், நான் சொன்ன கருத்துக்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று சொல்லுவீர்களா?

பாதிரிகளுக்கு “மத வெறி” இல்லை என்று சாதிக்கிறீர்களா? மத வெறி பிடித்த பாதிரிகள்தான் இந்து கோவிலுள் புகுந்தவர்கள். அதைப்பற்றி இப்போதும் மவுனம் சாதிக்கும் நீங்கள் நந்தாவை மதவெறியோடு சம்பந்தப்படுத்துவது கேவலமானது. நான் மாத்திரமல்ல பல தமிழர்கள் புலி/பாதிரி கூட்டணியின் கொலை கொள்ளைகளுக்குப் பின்னரே நாட்டை விட்டு வெளியேறினர்.

//பாதிரிகளோடு சேர்ந்த இந்துக்கள் எந்த கட்சியை சேர்ந்தவர்கள் என்பது தெரியாது. தவிர அவர்கள் தங்கள் சுயநலத்துக்காக சேர்ந்திருக்கலாமே ஒழிய வேறு காரணங்கள் கிடையாது//நந்தா

கிறிஸ்தவ நாடுகளில் அகதிகளாக இந்துக்கோவில்களை கட்டி, இந்துக்களாக வாழ்வது ஏன் என் விளக்க முடியுமா?

நாடு விட்டுநாடு தாவுவதும், மதம் விட்டு மதம் தாவுவதும் சுயநலமே. இதில் இந்து என்ன? கிறிஸ்தவரென்ன?

துரை

//படித்தவர்களுக்கும் படிக்காதவர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை பல்லிக்கு தெரியவில்லை என்றால் அது பல்லிப்பிரச்சனை. எனது நண்பர்கள் உறவினர்கள் பற்றி பல்லி கவலைப்படத் தேவையில்லை. //
அதே மாதிரி பல்லியோ ஜெயபாலனோ மதம் மாறினால் உங்களுக்கு என்ன, ஆக நீங்கள் எதுவும் ஏசலாம், காரனம் ஏசிய சமூகம்தானே, ஆனால் நாம் வாய்திறக்கபடாது, வாழ்க நந்தா நாமம்;

//” என்னுடைய ஊர் பருத்தித்துறை.// பல்லியும் தேசத்தில் எனது ஊரும் அதே என சொல்லியுள்ளேன், சமூகம் பற்றியும் சொல்லியுள்ளேன்;

//இயேசு உயிரோடிருக்கிறார் சுவிசேஷ ஊழியம் சபையைச் சேர்ந்த போதகர்கள் நேற்றைய தினம் (22) ஈழமக்கள் ஜனநாயகக் கட்சியின் செயலாளர் நாயகமும் சமூக சேவைகள் மற்றும் சமூக நலத்துறை அமைச்சருமான டக்ளஸ் தேவானந்தா அவர்களைச் சந்தித்து கலந்துரையாடினர். //santhan
சந்திப்பு நல்லபடியாக அமைந்தது என டக்கிளஸ் சொல்லுகிறாரே, சிலவேளை தோழரும் புலிக்கு மாறிவிட்டாரோ,

// ஆனால் அவர்கள் டக்லஸ் தேவானந்தாவின் செல்வாக்கு உயர்வதை அறிந்துள்ளனர் என்று மட்டும் புரிகிறது.//nantha
இதை இப்படி சொல்லிபாருங்கள் தோழருக்கும் அவர்கள் தேவை தெரிந்திருக்கு;

//டக்லஸ் தேவானந்தா இப்போது இந்து விவகார அமைச்சர் அல்ல.// நீங்களே தோழரை கொழும்பை விட்டு அனுப்புவியள் போல்
இருக்கு, (பாதிரிகளுடன் பேசிய குற்றத்துக்காய்)

//இந்துக் கோவில்கள் இந்து மதத்தை பின் பற்றுபவர்களுக்கே ஒழிய “பாதிரிகளுக்கு” அல்ல. பாதிரிகள் இந்து கோவிலுக்குள் வந்து இந்துக்களின் தெய்வங்களை வணங்கி பூசை காண வந்தவர்கள் அல்ல. மாறாக இந்துக்களின் குருமாரை விட தாங்கள் “உசத்தி” என்றும், தங்களின் கீழ்த்தான் மற்றவர்கள் என்றும் “புலி” விளையாட்டு காட்டவே வந்தனர். அது சிலவேளை பல்லிக்கு சந்தோஷமான காரியமாக இருக்கும்!// மகிழ்ச்சிதான் நந்தாவின் கதையைப் பார்த்து,

//இது என்ன புதிய கிறிஸ்தவ “சாதியோ” தெரியவில்லை. அமெரிக்காவில் இன்னமும் சிலர் எல்விஸ் பிரிஸ்ட்லி உயிரோடு உள்ளதாக நம்புகிறார்கள்//
நித்தியானந்தா சுவாமிகளை கடவுளாய் பார்த்தவர்களும் உண்டு, கல்கி பகவானை தெய்வமாய் வணங்குபவர்களும் உண்டு; ஆனால் இவர்கள் இருவருமே இன்று இந்திய ஊடகங்களின் கவர்ச்சி நாயகர்கள், ஏன் ரவிசங்கரர் கூட;

//கிறிஸ்தவ கோவில்களுக்கு போவது அவரவர் பிரச்சனை. இந்து மதம் அதனை தடை செய்வதில்லை.//
அது எமக்கும் தெரியும்; அப்படியானால் எந்த மதம் சொல்லி நந்தா இந்த ஆட்டம் ஆடுறியள்,

//படித்தவர்களுக்கும் படிக்காதவர்களுக்கும் உள்ள வேறுபாட்டை பல்லிக்கு தெரியவில்லை என்றால் அது பல்லிப்பிரச்சனை. எனது நண்பர்கள் உறவினர்கள் பற்றி பல்லி கவலைப்படத் தேவையில்லை. //nantha
அதே மாதிரி பல்லியோ ஜெயபாலனோ மதம் மாறினால் உங்களுக்கு என்ன, ஆக நீங்கள் எதுவும் ஏசலாம், காரனம் ஏசிய சமூகம்தானே, ஆனால் நாம் வாய்திறக்கபடாது, வாழ்க நந்தா நாமம்;//palli

எனது நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் யாரென்றே தெரியாமல் பல்லி “பொய்” எழுதி அவர்கள் அப்படிச் செய்வார்கள், இப்படி பாடுவார்கள் என்று கற்பனை செய்து எழுதத் தேவையில்லை.

பல்லியும், ஜெயபாலனும் மதம் மாறினால் “இந்துக்கள்” பற்றி மவுனம்” சாதிப்பது நல்லது. ஏனென்றால் அந்த பிரச்சனை “மதம் மாறினோரின்” பிரச்சனையல்ல! இனி பாதிரிகள் இந்து கோவிலுள் புகுந்து ரவுடித்தனம் பண்ணுவதற்கு பல்லி ஆதரவு என்றால், அதை சொல்ல வேண்டியதுதானே.

நித்தியானதாவுக்கும் பாதிரிகளுக்கும் என்ன வேறுபாடு? கடவுளை வைத்து வியாபாரம் பண்ணும் கோஷ்டிகளே அவர்கள்!

தோழர் புலிக்கு மாறவில்லை. புலிகள் தோழர்களாக மாறியுள்ளனர். பாதிரிகள் “புலிகள்” என்று பல்லி சொன்னதற்கு எனது பாராட்டுக்கள்!
//கிறிஸ்தவ கோவில்களுக்கு போவது அவரவர் பிரச்சனை. இந்து மதம் அதனை தடை செய்வதில்லை.//
அது எமக்கும் தெரியும்; அப்படியானால் எந்த மதம் சொல்லி நந்தா இந்த ஆட்டம் ஆடுறியள்,//

நான் ஆட்டம் போடவில்லை. இந்து கோவிலுக்குள் பாதிரிகளுக்கு என்ன வேலை? கத்தோலிக்க கோவிலுக்குள் இந்துக்கள் போய் தேவாரம், திருவாசகம் பாடினால் எப்படியிருக்கும்?

//கிறிஸ்தவ நாடுகளில் அகதிகளாக இந்துக்கோவில்களை கட்டி, இந்துக்களாக வாழ்வது ஏன் என் விளக்க முடியுமா? நாடு விட்டுநாடு தாவுவதும், மதம் விட்டு மதம் தாவுவதும் சுயநலமே. இதில் இந்து என்ன? கிறிஸ்தவரென்ன?//thurai
மதம் மாற நாட்டை விட்டு ஓடத் தேவையில்லை. புலிகளினதும் பாதிரிகளினதும் அட்டகாசங்களினால் நாடு விட்ட இந்துக்கள் கோவில் கட்டுகிறார்கள். அதற்குள் புலிகளும், பாதிரிகளும் புகுந்து உண்டியலில் பங்கு கேட்கிறார்கள்!

//அமெரிக்காவில் கறுப்பர்கள் பஸ் வண்டியில் பயணம் செய்யும் போது வெள்ளையர்களைக் கண்டால் அவர்களுக்கு தங்கள் இருக்கைகளை கொடுக்க வேண்டும் என்பது சட்டமாக 1965 வரை இருந்தது. அப்படிச் சட்ட மூலமாக இலங்கையில் எந்த “சாதிக்கும்” இலங்கையில் அந்தஸ்து கொடுக்கப்படவில்லை//நந்தா

இது பரவாயில்லையே. யாழ்ப்பாண்த்தில் ஒரு காலத்தில் சட்டமில்லாமலே தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் இடம் இருந்தால் கூட பஸ் சீற்ருக்களில் அம்ர முடியாத நிலமை இருந்தது, இது நந்தாவிற்குத் தெரியாமல் இருக்கலாம். தாழ்த்தப்பட்டோர் ஆணோ பெண்ணோ மேலங்கி அணியக்கூடாதென்று
உலகில் எங்காவது சட்டம் மிருந்ததா என முதலில் நந்தா அறிந்தால் அதுவும் இங்கு உதவியாகவிருக்கும்.

துரை

//நித்தியானதாவுக்கும் பாதிரிகளுக்கும் என்ன வேறுபாடு? கடவுளை வைத்து வியாபாரம் பண்ணும் கோஷ்டிகளே அவர்கள்!//
இதைதான் பல்லியும் சொல்லுகிறேன்; இது வியாபாரிகள் பிரச்சனை; அதில் சமூகத்தை இழுக்காதீர்கள்.

//எனது நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் யாரென்றே தெரியாமல் பல்லி “பொய்” எழுதி அவர்கள் அப்படிச் செய்வார்கள், இப்படி பாடுவார்கள் என்று கற்பனை செய்து எழுதத் தேவையில்லை.// எனக்கு அது தேவையும் இல்லை; எனது கேள்வியும் அதுவல்ல, படிக்கவும் எனது பின்னோட்டத்தை;

//நான் ஆட்டம் போடவில்லை. இந்து கோவிலுக்குள் பாதிரிகளுக்கு என்ன வேலை? கத்தோலிக்க கோவிலுக்குள் இந்துக்கள் போய் தேவாரம், திருவாசகம் பாடினால் எப்படியிருக்கும்?//
பல இந்துக்கள் இன்றும் சர்ச்சில் போய் சேபம் சொல்லுவத்தில்லை, கடவுளே எம்மை காப்பாற்று, எமது நோயை குணபடுத்து எனதான் வேண்டுகிறார்கள். இது புரிய பல்கலைகழக கல்வி தேவையில்லை; மனித்தத்தை புரிந்தாலே போதும்;

//அமெரிக்காவில் கறுப்பர்கள் பஸ் வண்டியில் பயணம் செய்யும் போது வெள்ளையர்களைக் கண்டால் அவர்களுக்கு தங்கள் இருக்கைகளை கொடுக்க வேண்டும் என்பது சட்டமாக 1965 வரை இருந்தது.// பரவாயில்லையே, ஆனால் நம்மிடத்தில் நம்ம வீட்டுக்கு வரும் நந்தாவின் உறவுகளுக்கு பாய் விரித்து உக்கார வைத்து விட்டு கடனுக்கு பக்கத்து கடையில் சோடாவேண்டி கொடுத்துவிட்டு அவர் குடிக்கும் அழகை கைகட்டி நின்று பார்த்தது 1981வரை என்பதை மறுக்கமுடியுமா?

//பல்லியும், ஜெயபாலனும் மதம் மாறினால் “இந்துக்கள்” பற்றி மவுனம்” சாதிப்பது நல்லது. ஏனென்றால் அந்த பிரச்சனை “மதம் மாறினோரின்” பிரச்சனையல்ல! இனி பாதிரிகள் இந்து கோவிலுள் புகுந்து ரவுடித்தனம் பண்ணுவதற்கு பல்லி ஆதரவு என்றால்,//
இதுபற்றி பல்லி இதுவரை கேள்விபடவில்லை; ஜெயபாலன் கேள்வி பட்டாரோ தெரியவில்லை, ஆனால் பாரிஸ்ல் எனனினைக்கிறேன் (தவறாயின் துரை திருத்தவும்) ஒரு தேவாலயத்துக்கு பல மைல் தூரம் நடந்து செல்வார்களாம்; ஆனால் எம்மவர் (கூடியபாகம் இந்துக்கல்) வழியில் அன்னதானம் கொடுத்து இடங்களை நாச படுத்தியதால் அந்த நடை பாதை வழிபாட்டையே அந்த நிர்வாகம் தடை செய்து விட்டதாம்,நந்தா நீங்க ஒன்று சொன்னால் என்னால் இரன்று சொல்ல முடியும்; இருபக்கமும் தவறு உண்டு என்பதை புரிந்து கொள்ளுங்கள், கல்கி பகவான் ஆச்சிரமத்தில் நடக்கும் கொடுமைகளை சன் தொலைகாட்ச்சியில் (நிஜம்) என்னும் நிகழ்வில் பார்க்கவும்; எந்த மதமாயினும் தவறுகளை சுட்டி காட்டுங்கள்? அதுவே இந்த சமூகத்துக்கு நாம் இப்போது செய்ய வேண்டியது;

//இலங்கையிலும் “சாதி” எதிர்ப்பு போராட்டத்தில் இந்துக்களும், இடதுசாரிகளுமே பங்கேற்றார்கள். //
ஆனாலும் அவர்கள் கூட கீழ்தட்டு மக்களுக்கு எதுவும் செய்யவில்லை என்பது உன்மைதானே, கோவிலுக்குள் புகுந்தால் மட்டும் போதுமா? நீங்கள் சொல்லுவோரின் பெயர்களை எழுதுங்கள் அவர்களையும் இந்த சமூகம் அறியட்டும்;

//“நீ பெயரை மாற்று, மதம் மாறு” உன்னை உயர் சாதியாக்குகிறேன்” என்றுதான் பாதிரிகள் இப்போதும் கூறுகிறார்கள்.//
அப்படி நான் கேள்விபடவில்லை, நீங்கள் அடிமைகள் அல்ல; சக மனிதர்கள் எனதான் சொல்லுவதாக சேர்ந்தவர்கள்
சொன்னார்கள்;

//நாடு விட்ட இந்துக்கள் கோவில் கட்டுகிறார்கள்.//
அது மட்டுமா நந்தா, நடு றோட்டில் தேருமல்லவா இழுக்கிறார்கள் பல ஆயிரம் கத்தோலிக்கர் வேடிக்கை மட்டுமே பார்த்தனர் யாரும் தடுக்கவில்லை, சிலர் சிதறிய தேங்காய் சில்லியை எடுத்து கடித்து ருசித்தத்தையும் பல்லி கண்டேன்;(கத்தோலிக்கர் தான்)

//தற்போது எங்கே சாதி கேட்டு யாழ்ப்பாணத்தில் தேநீர் விற்கிறார்கள் என்று துரை சொன்னால் நல்லது.//
உங்கள் கவலை புரிகிறது, ஆனாலும் அப்படி விற்றார்கள் என ஏற்று கொள்ளும்(அன்று) நிங்கள் அமெரிக்காவில் பஸ் றோட்டில் ஓடுகிறது என சொல்லுவது??

என்னுடைய பாட்டிமார் இருவரும் தங்கள் வாழ் நாளில் மேலங்கி அணிந்து நான் கண்டதில்லை. பாட்டன்மாரும் அப்படித்தான். கேரளாவில் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மேலங்கி அணிவதை தடுத்த சம்பவங்கள் உண்டு. சிலவேளைகளில் போர்த்துக்கேசரோடு மலபாரில் இருந்து வந்து தற்போது வெள்ளாளர் ஆகியுள்ளவர்கள் மேலங்கி அணியக் கூடாது என்று தடுத்தார்களோ தெரியவில்லை. ஐ.வி.சசியின் “1920 ௦” என்ற மலையாளப்படத்தில் அதனைக் கண்டிருக்கிறேன்.

தமிழ் நாட்டில் இன்றும் மேலங்கி அணியாத உயர்சாதிகள் இருக்கிறார்கள்.

//சிலவேளைகளில் போர்த்துக்கேசரோடு மலபாரில் இருந்து வந்து தற்போது வெள்ளாளர் ஆகியுள்ளவர்கள் மேலங்கி அணியக் கூடாது என்று தடுத்தார்களோ தெரியவில்லை.//நந்தா

அப்படியானால் ஆலயப்பிரவேசப் பிரச்சினைகழும் பாதிரிமார் இந்துகோவில்களிற்குள் நின்று செய்த வேலையாகத்தான் இருக்கும். அப்பாவியான இந்துக்கள் புலிகளாலும் பாதிரிகளாலும் படும்பாடு. இதனைக் கேட்க யாருமில்லையா?

துரை

//என்னுடைய பாட்டிமார் இருவரும் தங்கள் வாழ் நாளில் மேலங்கி அணிந்து நான் கண்டதில்லை.// இது வருத்தம்;

//கேரளாவில் தாழ்த்தப்பட்டவர்கள் மேலங்கி அணிவதை தடுத்த சம்பவங்கள் உண்டு.// இது வேறு சமசாரம்;:

//சிலவேளைகளில் போர்த்துக்கேசரோடு மலபாரில் இருந்து வந்து தற்போது வெள்ளாளர் ஆகியுள்ளவர்கள் மேலங்கி அணியக் கூடாது என்று தடுத்தார்களோ தெரியவில்லை.// இது நந்தாவுக்கு பாதுகாப்பு;

//ஐ.வி.சசியின் “1920 ௦” என்ற மலையாளப்படத்தில் அதனைக் கண்டிருக்கிறேன்.// இது உங்களுக்கு மகிழ்ச்சி;

//தமிழ் நாட்டில் இன்றும் மேலங்கி அணியாத உயர்சாதிகள் இருக்கிறார்கள்.// அம்பிகா ராதா கூட அப்படி பல படங்களில் நடித்துள்ளனர்; இது திரை விமர்சனமல்ல; பாதிக்கபட்ட மக்களின் ஏக்கம்;

நந்தாவுக்காக பல்லி,,,,

விண் போன்ற சாமி;
பெண் ஆசை கொண்டு:
புண் ஆகி போனாரே,
சாமி புண்ணாகி போனாரே,

கமராவை காணாமல்;சாமி
காமா லீலை புரிந்து;
ஆண்மீகத்தை தொலைத்தாரே,

தத்துவம் பல சொன்னாரே;
தன் தவத்தை தொலைத்தாரே;

பல்லி எழுதும் படி வைத்தாரே; சாமி
பல்லி சொல்லும் படி வைத்தாரே;

//மற்றும் உயர்குலமென தம்மை தாமே ஆக்கிக்கொண்ட இந்துக்களால்தான் சாதி உருவாக்கப்பட்டது. அது எமது சமுதாயத்தில் ஆழப் புரையோடியுள்ள கொடும் நோய் அது தமிழ்க் கத்தோலிக்கரிடமும் ஏன் தம்மை இடதுசாரிகளாக கூறிக்கொள்வோரிடமும் கூட நிறைந்துபோயுள்ளது. இன்னும் பலநூறு வருடங்களுக்கு இது எம்மக்களை தாக்கும்.//accu

சாதி,சமயம். இனம் என்னுமுணர்வுகளை வளர்ப்ப்தன் மூலம் தமிழினம் தானாகவே அழிவின் பாதையைத் தேடும். இதனால் சுயலநாலவாதிகளே பலனடைவார்கள.தமிழரிடையே உள்ள பொருளாதார ஏற்ரத்தாழ்வே முக்கியமானது. அக்கு இங்கு
வந்து தொடர்ந்து எழுதவும்.

துரை

// இனி நந்தா கூறிய கனடாவில் பாதிரி இந்துக் கோயிலில் ஏடு தொடக்கிய சம்பவம் என்னைப் பொறுத்தமட்டில் தவறானது ஆனால் அவர் புலியின் ஆள் அந்தக்கோயில் புலிகளின் வியாபார நிலையம் போன்றது அங்கே என்னவும் நடக்கலாம். //

கனடா கந்தசுவாமி ஆலயம் பொது சொத்தாக பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தது. கோவிலின் பொதுச் சபைக் கூட்டத்தில் திடீரென்று நுழைந்த புலிக் கும்பல்கள் பழைய நிர்வாகத்தினரை பதவியிறக்கினார்கள். அந்தக் கூட்டம் திட்டமிட்டு அங்க வந்து செயல்பட்டது. அங்கத்துவம் பெறாமலேயே பலர் வாக்களிக்க வந்தனர். அந்தக் கோஷ்டி வந்து பல நெடுங்கால அங்கத்தவர்களை பேசக்கூட விடாது வெளியேற்றினார்கள்.
புதிய நிர்வாகத்தை பிடித்த புலிகள் கோவிலின் ஸ்தாபகரான குமாரசுவாமிக் குருக்களையும், தலைவர் பொன்னுச்சாமியையும் கோவிலுக்குள் வரவிடாது தடை விதித்தனர்.

கோவிலின் புதிய நிர்வாகம் குருக்களுடன் பேசவேண்டும் என்று சொல்லி குருக்களை அழைத்தபோது அங்கு ரெஜி என்ற கத்தோலிக்கன் தான்தான் முடிவுகள் எடுப்பது என்றும் ஐயருக்கு உத்தரவுகள் போடத்தொடங்கினான். அதன் பின்னர்தான் பாதிரிகள் எடு தொடக்க புகுந்தார்கள்.

இப்போது ரெஜி என்பவன் மூன்று பிட்சா கடைகளுக்கு முதலாளி. அவ்வளவுதான். விரைவில் கோவிலை விற்றுக்கொண்டு ஓடிவிடுவார்கள் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. இந்த ரெஜி என்பவன் புலிகளின் உலகத்தமிழர் இயக்க தலைவன் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

// எதிரியின் எதிரி நண்பன் தான் இதில் மேலோங்கி நின்றது.- சாந்தன் //

அடடா உந்தத் தத்துவம் தானோ சரத் பொன்சேகாவிற்கு ஆதரவளிக்க வைத்து, தமிழ்ப் பகுதிகளில் சரத்பொன்சேசகாவிற்கு ஆதரவாக விழுந்த வாக்குகள் எல்லாம் தமிழீழத்திற்கான அங்கீகாரம் என கும்மியடிக்க வைத்ததோ???

//குறுக்குக் கட்டு என்பது யாழ்ப்பணத்தில் அனைவரும் பின்பற்றிய முறை. அது இப்போது மாறிவிட்டது. அதில் கேவலப்படுத்த என்ன இருக்கிறது என்பது புரியவில்லை!//நந்தா

இது சரி, அதன் பின் நாகரீகம் வளரும் போது , தாழ்த்தப்பட்டோர் மேல் சட்டை அணியுமபோது, மேல் சாதியினரெனத் தம்மை
சொல்லிக்கொள்வோர், இதனை அனுமதிக்வில்லை. பின்னர் காலப்போக்கில் மாறிவிட்டதென்பதும் உண்மைதான்.
இந்துக் கோவில்களிலுள்ள கிண்றுகள் உட்பட, பொதுக்கிண்றுகளில் தாழ்த்தப்பட்ட சமூகத்தினர் தண்ணீர்அள்ளிக் குடிக்கக் கூடாதென்று தடைசெய்தார்கள். உலகமெங்கும் விலங்குகளே தடையில்லாமல் குளங்களில் தாகத்திற்குத் தண்னீர் குடிக்கையில், இந்துக்கள பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட தமிழினம் இப்படி நடந்து கொண்டது ஏனோ?

துரை

//அந்நியர்களை எதிர்த்தவர்கள், யுத்தம் புரிந்தவர்கள் என்ற சாதிகள் “எதிரிகளாகவே” ஆங்கில அரசினால் கணிக்கப்பட்டனர். அவர்கள் உயர் சாதியாக இருந்தாலும் அந்த அடக்கு முறை அவர்களுக்கும் எதிராக அமுல் படுத்தப்பட்டது. கல்வி அவர்களுக்கும் மறுக்கப்பட்டது//நந்தா

உயர்சாதிகள் எனப்படுவோர் எங்கு ஆங்கிலம் கற்று இலங்கையிலும், ஆங்கிலேயரின் ஆதிக்கத்திலுள் நாடுகளிலும் அரச சேவகம் செய்தார்கள். அவர்களை பிற்க்கும் போதே உயர்சாதியாக்கியது கிறிஸ்தவ மதமா? இந்துமதமா?

துரை

படிக்காத உயர்சாதிக்காரர் சிலர் ஆங்கிலேயரை எதிர்த்தவ்ர்களா? அப்படியானால் பெரும்பான்மையான உயர்சாதிக்காரர் படித்திருப்பதற்குக் காரணம் காட்டிகொடுக்கும் குண்மும் அன்னியருடன் சேர்ந்து வாழும் குணமும் கொண்டதனாலா? எனவே நந்தாவின் கருத்துப்படி தாழ்த்தப்பட்டோரே ஆங்கிலேயரை எதிர்த்ததனால் கல்வியறிவில் குறைவாகக் காணப்படுகின்றார்கள்.

அரசாங்கத்துடன் சேர்ந்திருப்பவர்க்ழும், உலகத்தமிழர் பேரவையைச் சேர்ந்தவர்க்ழும் பெரும்பாலும் கல்வி கற்ர உயர்சாதிகளை சேர்ந்த ந்துக்களாகும்.

துரை