உலக வர்த்தக நிலைய தாக்குதலைக் கண்டித்து புனித குர்ஆன் பிரதிகளை எரிக்க தேவாலயம் முடிவு

இந்த முட்டாள்தனம் இன்னொரு பெரிய பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். நேட்டோ தளபதி சொல்வது உண்மை. ஒரு சிலரது செயலுக்காக அனைத்து இஸ்லாமியரது மனங்களை புண்படுத்தும் இச் செயல் உடனடியாக நிறுத்தப்பட வேண்டும். இது ‘தமிழர் என்றால் புலிகள். புலிகள் என்றால் தமிழர்’ என்பதாக சிலர் நினைத்ததற்கு ஒப்பாகிவிடும். நந்தாவின், எழுத்துகளில் உள்ள வீரியம் கருத்துகளில் இல்லை.

//குரானைக் எரித்தாலும் சரி, எரிக்காமல் விட்டாலும் சரி முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம் அல்லாதவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்பதனை மாற்ற மாட்டார்கள்.//நந்தா
முஸ்லிம் நாடுகள்தான் படிப்பில்லாமல் வெளிநாடு சென்று பணம் சேர்க்க ஈழத்தமிழர்களிற்கு வழிகாட்டியது. தமிழகமோ, அல்லது மேற்குநாடுகளோ அல்ல. சிங்களவன் கொல்கின்றான் என்று சொல்லித்தான் உலகமுழுவதும் அரசியல் அகதிகளாக விண்னப்பிக்கின்றார்கள் ஈழத்தமிழர்கள்.

அகதிகளாக வழமான வாழ்வு வாழவேண்டுமானால் சிங்களவன் கொலைகாரன். தமிழரின் பெருமையைக் காக்க கிறிஸ்தவர்கள் கொலைகாரர்.
மேற்குலக முதலாளித்துவத்திற்கு துணைபோக முஸ்லிம்கள் கொலைகாரர்கள். அருமையான கருத்துக்கள்.– துரை

இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் அமெரிக்காவினால்த்தான் ஆப்கானிஸ்த்தானில் ஊட்டி வளர்க்கப்பட்டது. ரஷ்ய படைகளை விரட்ட இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் அமெரிக்காவினால் “குரானின்” உதவியோடு அரங்கேற்றப்பட்டது. அது இன்றும் தொடர்கிறது. கொடுத்தவன் தலையில் கை வைத்த கதையாகவே இந்த இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் தலையெடுத்தது. இன்று அது இந்தியா உட்பட பலநாடுகளை தாக்குதல்களுக்குள்ளாக்கியுள்ளது.

இந்த எரிப்பினால் “உலக மகா யுத்தம்” வந்துவிடும் என்று பல்லி சொல்வது படு தமாஷ்!

குரானில் சொல்லியுள்ளவற்றைப் படிக்காது அல்லது அது சரியென்று எண்ணி அல்லது மதக் கடமையாக கருதி குண்டு வைத்து முஸ்லிம் அல்லாதவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்பதனை செயலாக்கி கொண்டிருக்கும் முஸ்லிம்கள் “தப்பு” செய்யும் ஒரு சிலர் என்பது வெறும் மலட்டுத்தனமான வாதம்.

மட்டயடி பற்றி மவுனம் சாதிக்கும் மகானுபாவர்கள் “தமிழ்” என்று புலிகளினால் செய்யப்பட்ட வன்முறைகளினால் எப்படித் தமிழர்கள் பாதிக்கப்பட்டார்கள் என்பதனை “குரானினால்” முஸ்லிம்களும் பாதிக்கப்படுவார்கள் என்பதனை உணர்ந்தால் நல்லது.

தவிர பகவத் கீதையில் “இந்துக்கள்” அல்லாதவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்று எங்கும் சொல்லப்படவில்லை. உறவினர்கள் என்றாலும் தீமை செய்பவர்களை அழித்துவிடு என்றுதான் கீதை சொல்லுகிறது.

முஸ்லிம் அல்லாதவர்களைக் கொல்ல வேண்டும் என்று குரான் முஸ்லிம்களைக் கேட்கிறது. இதனைக் விசாரிப்பது முஸ்லிம்களைப் புண்படுத்தும் என்று நினைப்பவர்கள் முஸ்லிம்கள் குண்டு வைக்கும் இடங்களில் போய் நின்று “முகமது, நீ உன் குரானின்படி நடக்கிறாய்” என்று புண்படுத்தாமல் மண்டையைப் போட்டுக் கொள்ளலாம்.

குரானையும், கீதையையும் ஒப்பிடுவது இன்னொரு அபத்தம்.

ராஜபக்ஷ சகோதரர்கள் கீதையை படித்திருப்பார்கள் என்றே தோன்றுகிறது!

Anonymous on September 8,
முதலில் குரானைப் படியுங்கள். பின்னர் அதனை பின்பற்றுபவர்கள் பற்றி விமர்சனங்களை எழுத வாருங்கள். சம்பந்தப்பட்ட விஷயத்தை தெரியாமலே “உபதேசங்கள்” செய்வது நல்லது அல்ல!

நந்தா அரை குறையாக குர்ஆனைப் படித்து விட்டு? உபதேசம் செய்வதை கைவிடுங்கள். நீங்கள் குறிப்பிட்ட விடயம் குர் ஆனில் எங்குள்ளது?கண்டதும் கற்றால் பண்டிதனாகலாம். தயவு செய்து முதலில் அதைக் கூறுங்கள். (நான் குர் ஆனை பல முறை படித்துள்ளேன்)

//நான் முஸ்லீகளை பார்த்து இஸ்லாத்தை தழுவல. குர்ஆனை வாசித்துவிட்டு இஸ்லாத்தை தழுவினேன் என்றாராம். சகோதரரே நீங்கள் இங்கிலாந்தில் வசிப்பவர் என்றால், சென்றல் லண்டனில், பிறவுண்ஸ்பரி பார்க் என்ற இடம் இருக்கின்றது. அங்கு இந்த டிடாட்டின் ( அகமட் டிடாட்) பாரிய ஹோட்டல் ( பிறவுண்ஸ்பரி பார்க் ஹோட்டல்)இருக்கின்றது. //சஹாப்தீன்

சஹாப்தீன் எனது ஞாபகம் மிகச்சரியாக இருந்தால் அவரது பெயர் “டிடாட்” அல்ல முன்பு ஐரோப்பியரால் பிரபல பொப் பாடகராக அறியப்பட்ட “கட் ஸ்டீவன்” என்பதே அவரது பெயர். தற்போது தனது பெயராக யூஸூப் இஸ்லாம் என மாற்றிக் கொண்டுள்ளார்.

சகாப்தீன்நானா
குரான் எத்தனை மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது? தமிழ் மொழி பெயர்ப்பு உண்டா?

பலமுறை குரானைப் படித்ததாகக் சொல்லும் நபர் அதனை எந்த மொழி மூலம் படித்தார்?

தமிழ் மொழி மூலம் படிதார்களா அல்லது அரபி மொழியில் படித்தார்களா?

இவற்றுக்கு முதலில் பதில் தேவை! அடுத்ததாக பிரபாகரனுக்கும் ஒரு “சலாம்” வைத்துள்ள நீங்கள் எதற்காக என்று சொல்லி வைப்பது நல்லது.

கொக்கரெல்ல மசூதி மட்டயடி பற்றி கண்டிப்பாக அறிந்திருப்பீர்கள். அது இஸ்லாமின் எந்த முகம் என்பதைச் சொல்லி தெளிவு படுத்துங்கள்.

குரானை படித்து பட்டம் பெறவில்லை. ஆனால் குரான், சிரா, கதீஸ் ஆகியவற்றில் “காபிர்கள்” என்று முஸ்லிம் அல்லாதவர்களைக் குறிப்பிடுவதும் அவர்களை என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது பற்றியும் தாராள்மாகப் படித்துள்ளேன்.

எனவே அந்த காபிர்கள் பற்றி விளக்கம் உங்களிடமிருந்து வரும் என்று எதிர் பார்க்கிறேன்!

எல்லா மத வேதங்களும் சமூக நல்லவை தீயவை என்பதையும் நடைமுறை வாழ்வையுமே சொல்லுகிறது; இதில் நாம் எதை கற்றுகொள்கிறோம் என்பதே பிரச்சனை; ஒரு சினிமாவில் ஒரு கற்பழிப்பு காட்சி வந்தால் அதை பார்த்துவிட்டு இதுதான் வாழ்க்கை நாமும் இதை பின்பற்றுவோம் என்பதுபோல் வேதங்களில் உள்ள தவறுகளை எடுத்து திரிவுபடுத்துவது, ஆனால் கற்பழிப்பின் பின் வரும் பாதகங்களை ஏன் பார்க்க தவறுகிறார் நந்தா?? நந்தா பகவகீதையில் எங்காவது சக மதத்துடன் மல்லுகட்டும்படி சொல்லியிருக்கா?? உங்களை வைத்து கொண்டு பகவகீதையையோ அல்லது பின்லாடனை வைத்து குரான் மதிப்பீடு செய்ய முடியாது,

//குரான் எத்தனை மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது?// இந்துசமயத்தில் உள்ள பிரச்சனைகளை தாங்கள் ஆய்வு செய்து அதனை மக்களுக்கு சொல்லாம் அது உங்கள் உரிமை; ஆனால் சக மதத்தை தாங்கள் கற்று கொள்வது அல்லது அவர்களது வேதங்களை தாங்கள் அறிந்து கொள்வது நல்லவிடயம்தான், ஆனால் மல்லுக்காய் குரான் பைபிளையும் படித்தால் புழுகூட பூகம்பமாய்தான் தெரியும்;

ஏன் தேவைக்கேற்ற மாதிரி இப்படி பிரட்டிப் பிரட்டி எழுதுகிறீர்கள் சாகிப்தீன் நாநா// சலீம்.

சலீம், ஆனால் ஒரே ஒரு விடயத்தில் நாம் எப்போதும் அந்த மறவனுக்கு ஸலாம் போட்டுக்கொண்டே இருப்போம். ஆம் இறுதிவரையும், இறுதிவரையும் இந்த புலம் பெயர் புண்ணாக்குகள் போலல்லாது, இறுதிவரையும் மக்களுடன் இருந்து மரணித்தவன். இறந்த வேலுப்பிள்ளையருக்கும், நோயுடனிருக்கும் அந்த தாய், பார்வதியம்மாளுக்கும் ஒரு சல்யூட் அடித்துத்தான் ஆக வேண்டும்.// என்றுதான் நான் எழுதியிருந்தேன். நீங்கள் ஒரே ஒரு விடயம் என்ற விடயத்தை வெட்டி கடாசிவிட்டு மற்றதை எழுதியுள்ளீர்கள். இதுதான் தமிழில் புணர்ச்சி என்பது. அழகான தமிழ் வசனங்களை முன்னுக்கு ஒரு கொத்து, பின்னுக்கு ஒரு வெட்டு வெட்டினால் அது சோபை இழந்து, வேறொரு கருத்தில் போய் முடியும்.

வஞ்சகன் கோவலனின் தேவடியாள்தனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட கண்ணகி விடயத்திலும் இதுதானே நடந்தது. அரசன் அக்கள்வனை. கொண்டுவா என சொல்ல, காவலன் கொன்று, மூன்று சுழியை இரண்டு சுழியாக பாவித்து, கண்ணகி மதுரையை எரிக்க காரணமான தமிழ் புணர்ச்சியல்லவா அது.

இங்கு எங்கு தொப்பி புரட்டுகின்றேன். நீங்கள்தானே என்னை புரட்ட வைக்கின்றீர்கள். நல்லது எங்கு இருக்கிறதோ அதை பாராட்டு என்றுதானே இஸ்லாம் சொல்கின்றது. தலைவன் ஓடர் கொடுத்தான், தொண்டன் சுட்டான் என்பதற்காக முழு இனத்தையும் குதறும் படி இஸ்லாம் சொல்லவில்லையே.

சஹாப்தீன் எனது ஞாபகம் மிகச்சரியாக இருந்தால் அவரது பெயர் “டிடாட்” அல்ல முன்பு ஐரோப்பியரால் பிரபல பொப் பாடகராக அறியப்பட்ட “கட் ஸ்டீவன்” என்பதே அவரது பெயர். தற்போது தனது பெயராக யூஸூப் இஸ்லாம் என மாற்றிக் கொண்டுள்ளார்// அப்துல்.

நீங்கள் சொல்வதுதான் சரி.இனி திருத்திக் கொள்கின்றேன்.

எனது ஊகத்தின் படி Anonymousஒரு முஸ்லீம்.அவர்கள் தான் குர்ஆனை பல முறை படிப்பார்கள்/bc

முஸ்லீம்கள்தான் இஸ்லாத்தை திரும்ப திரும்ப படிக்க வேண்டுமா. என்ன கூத்து இது. குர்ஆனை வைத்துக் கொண்டு வெள்ளையர்கள் தினமும், பக்கம் பக்கமாக ஆராய்ந்து கொண்டிருக்கின்றார்கள். அது தனியாக ஆராயப்பட வேண்டிய ஒன்று.
அது கிடக்க, நாங்கள் தினமும் பகவத்கீதையும், திருவெம்பாவையும், திருப்பள்ளியெழுச்சியும் பாடிக்கொண்டிருக்கிறோமே அது தெரியுமா உங்களுக்கு.

தூரப்பயணங்கள் செல்லும் போது, காரில்,வேனில், பின் இருக்கையில் இருந்து கொண்டு, கந்தசஷ்டி கவசம் கேட்டு கொண்டு பயணித்திருக்கின்றீர்களா. அந்த, சுகத்தை அனிபவித்திருக்கின்றீர்களா. உம்மாட மடிக்குள்ள கிடந்து கொண்டு பால்குடிச்ச ஞாபகம் வரும். வரணும். அப்பதான் அவன் தமிழன். மனிதன்.

நல்லூர் கந்தசாமியை உங்களுக்கு தெரியுமா. காலை ஆறு மணிக்கு பாங்கொலி கேட்டு எழும்பியதை விட, நல்லூர் கந்தசாமி கோயில் திருப்பள்ளி எழுச்சி கேட்டு எழும்பிய நாட்கள்தான் அதிகம். மதுரை மீனாட்சியை கண்டிருக்கின்றீர்களா. 64 நாயன்மாருடன், அந்த தாய் வீற்றிருப்பதை, ஜிவ்வென்ற அதிகாலை பொழுதில், நமது பெண்கள் எல்லாம், காஞசிபுரம் சரசரக்க, மல்லிகைப் பூ கமகமக்க, சந்தணமும், குங்குமமும், கற்பூரமும் சேர்ந்து தெய்வீக உணர்வைத்தர, அந்த தாயை தரிசித்திருக்கின்றீர்களா.

கந்தனுக்கு ஹரோகரா,முருகனுக்கு ஹரோகரா என்று நம்தாய்மார்கள் எல்லாம் பரவசப்பட்டு, கதிர்காம கந்தனை வழிபடும் போது, அருகில் உள்ள புத்த விகாரையில் இருந்து, பெரிய கபுராலவும், சின்ன கபுராலவும் வந்து, ஒரு தட்டில், தேங்காய்,பூ,பழம், சாம்புராணி,ஊதுபத்தி கொண்டு வந்து கந்தனின் காலில் விழுந்து மண்டியிட்டு கிடப்பதை கண்டிருக்கின்றீர்களா.

அனுராதபுரம்,கண்டி,நக்கல,திஸ்ஸமகராம புத்த கோயில்களுக்கு ஒரு குட்டி விசிட்டாவது அடித்துள்ளீர்களா.பெரிய தியவதன நிலமேக்களை சந்தித்துள்ளீர்களா. குர்ஆனை பற்றி இவர்கள் பக்கம் பக்கமா சொல்வதை கேட்டிருக்கின்றீர்களா. இதற்காக எல்லோரும் முஸ்லீம்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது முக்கியமில்லை. நல்லது கெட்டதுகளை படி, தெரிந்து கொள். அதில் குற்றம் குறை இருந்தால், அதை கொஞ்சம் கற்றுக்கொள் என்றுதான் இஸ்லாம் சொல்கின்றது.

சகோதரர் நந்தா, குர்ஆன் பல மொழகளில் இருக்கிறது. ஆனால் இந்த விடயத்தில் திருவள்ளுவருக்குத்தான் பர்ஸ்ட் மார்க்ஸ். திருக்குறள் 130 மொழிகளில் இருக்கிறது. திருக்குர்ஆன் 50க்கு மேற்பட்ட மொழிகளில் இருக்கின்றது. உலகில் உள்ள எந்த பள்ளிவாசலுக்குள்ளும் தைரியமாக நுழைந்து, உங்கள் தாய் மொழியில் ஒன்றோ அல்லது நூறோ திருக்குர்ஆன் வேண்டுமென தைரியமாக கேழுங்கள். ஆவன செய்வார்கள். அது உங்களுக்கு சிரமமாக இருந்தால் தேசம் ஊடாக ஒரு செய்தி அனுப்புங்கள். வழி செய்கின்றேன்.பிறிஒப்சார்ச்.

பிரபாகரனுக்கு மீண்டும் ஒரு சலாம். இறக்கும் போது, தான் நேசித்த மண்ணில் இறந்தவன். விபரம் தெரியாமல்,புரியாமல் பிரபாகரனை நம்பி தங்களுயிரை ஈந்த அப்பாவி மாவீரர்களுக்கு ஒரு சலாம். அந்த அப்பாவி வன்னி ஜனங்களுக்கு கொஞ்சம் சீக்கிரமாக உதவுங்களேன் எனக்கேட்டு மகிந்த சகோதரர்களுக்கு ஒரு சலாம்.

கொக்கரெல்ல மசூதி மட்டயடி பற்றி கண்டிப்பாக அறிந்திருப்பீர்கள். அது இஸ்லாமின் எந்த முகம் என்பதைச் சொல்லி தெளிவு படுத்துங்கள்//நந்தா.

இது எனக்கு புரியல. கொக்கரல்ல என்பது ஒரு இடமா.என்ன நடந்தது.அதை பற்றி தாராளமாக விமர்சியுங்கள்.ஆவலாக உள்ளது.

இஸ்லாம் மதத்தை தழுவியவர்களை முஸ்லீம் என்கின்றோம். முஸ்லீம் அல்லாதவர்களை காபிர்கள் என்கின்றோம். இது அரபிச் சொல்.That’s all

நான் படித்த குர்ஆனில் முஸ்லீம்கள் எப்படி இருப்பார்கள், எப்படி இருக்க வேண்டும்,எப்படி வாழ வேண்டும், முஸ்லீம் அல்லாதவரை எப்படி நேசிக்க வேண்டும் என நிறைய இருக்கின்றது. அதில் எந்த இடத்தில், எங்கு, எந்த அத்தியாயத்தில், எந்த இறைவசனத்தில், எந்த வாக்கியத்தில் குற்றம் இருக்கிறது எனச் சொல்லுங்கள். இருவரும் நெற்றிக்கண்ணை திறப்போம். வந்தது இறையா அல்லது நந்தாவா என்பது தெரியவரும்.

நந்தா, ஒரு விடயத்தில் உங்களை பாராட்டுகின்றேன். நீங்கள் இப்படி மல்லுக்கு வந்ததால், நான் படித்து மறந்த இஸ்லாத்தையும், பகவற்கீதையையும், மீண்டும் ஒரு முறை பட்டை தீட்டும் சந்தர்ப்பம் கிடைத்தது. நன்றி நந்தா. God is great.

நாசிகளி ரண்டும் நல்வேல் காக்க
பேசிய வாய்தனைப் பெருவேல் காக்க
முப்பத் திருபல் முனைவேல் காக்க
செப்பிய நாவைச் செவ்வேல் காக்க

ஆனால் மல்லுக்காய் குரான் பைபிளையும் படித்தால் புழுகூட பூகம்பமாய்தான் தெரியும்/பல்லி.
வாஸ்தவமான வார்த்தை. என்கையில் மோதிரம் இல்லை. எதற்கென யோசிக்கின்றீர்களா. குட்டத்தான். நன்றி அண்ணா.

சகாப்தீன் நானா!
இறுதியில் விடுபட்டுப் போன வரிகள் இவையோ .
………
தீண்டிய கீபோர்ட்டை திருவேல் காக்க
தாண்டிய தணிக்கையை தனிவேல் காக்க.

எது நடந்ததோ அது நல்லாவே நடந்தது,
அதுதானா புலி போர்??
எது நடக்கிறதோ அதுவும் நன்றாகவே நடக்கிறது,
இது என்ன மகிந்தா ஆட்சியா??
எது நடக்குமோ அதுவும் நன்றாகவே நடக்கும்;
இதுதான் உலக போரா??

நந்தா நீங்க படித்த வேதங்களையோ அல்லது நூல்களையோ படிக்க பல்லிக்கு சில மணிதுளிகளே போதும்; ஆனால் பல்லியின் அனுபவம் வலி உங்களுக்கு தெரிய இன்னும் பல பிறப்புகள் வேண்டும்; பல்லி செய்வது முதல் உதவி, நீங்க செய்வது மரண மருத்துவ பரிசோதனை,

எலி ஓடுவது உயிர் வாழ, பூனை ஓடுவது பசி ஆற; இதில் பூனையார்?? எலியார் என்பதை நந்தாவே முடிவு செய்யுங்கள்?

//குரானில் முஸ்லிம்கள் எவற்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. அது இன்னமும் பல்லி போன்றவர்களுக்கு உறைக்காதது புதினம்தான்.// அத்வானி தலமையில் மசூதியை உடைத்த போதும் இது எந்த வேதத்தில் இருந்தது என பல்லி சிந்திக்கவில்லைதான்; கொட்டிகிடக்கு உங்க(எங்க) வீட்டு சமாசாரம், இந்த நிலையில் பக்கத்து வீட்டு வேலியில் ஓட்டை தேடாதையுங்கோ;

//நன்றி அண்ணா.//sahaaptheen nana
இதைவிடவா ஒரு மோதிரகை வேண்டும்; இதுவே மனித நேயம்; முகம் தெரியாத பல்லியை அண்ணன் என சொல்லியது, நன்றி;

துரை: பாதிரிகள் எப்போது ஒரு “சாதி”யாகினார்கள்?

வத்திக்கான் என்ற கம்பனிக்கு சேவகம் செய்பவர்களே பாதிரிகள். வத்திக்கானின் அனுமதியின்றி பாதிரிகள் புலிகளுடன் கும்மியடித்தார்கள் என்று வாதம் பண்ண வருகிறீர்களா?

//“புனித குரான்” என்று தேசம்நெற் வர்ணிக்கும் அந்தக் குரானில் “புனிதமாக” என்ன இருக்கிறது என்பது புரியவில்லை. முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் முஸ்லிம்களை விடக் கீழானவர்கள். அவர்களைக் கொல்ல வேண்டும். அவர்களின் சொத்துக்கள் ஆடு மாடு கோழீ நகைநட்டு அனைத்தையும் முஸ்லிம்களின் உடைமை ஆக்கி பிடித்த பெண்களைக் கற்பழிக்க வேண்டும். அது ஜிகாத் ஆகும். அதனை முஸ்லிம் அனைவரும் பின்பற்ற வேண்டும்.//நந்தா

நந்தா ஏதோ ஒரு ஊடகத்தில் இஸ்லாத்திற்கு எதிராக வெளியான ஒரு பிழையான தகவலின் அடிப்படையில்தான் இவ்வாறெல்லாம் எழுதுகின்றார் என நினைக்கின்றேன். ஏனெனில் அரசியல் மற்றும் இன்ன பிற விடயங்கள் தொடர்பாக அவர் விடும் பின்னோட்டங்கள் அவரது தெளிவான பார்வையைக் காட்டும் அதே வேளை மேலேயுள்ள மட்டமான கருத்துக்கள் அதற்கு நேரெதிராக உள்ளன. எனவே அவருக்காகவும் ஏனைய வாசகர்களின் தெளிவு வேண்டியும் என்னால் முடிந்தளவு கீழ்வரும் விளக்கங்களை தர விரும்புகின்றேன்.

அல்குர்ஆன் ஏகத்துவத்தைப் போதிப்பதாகவும் மனித சமுதாயம் எதிர் கொண்ட கொண்டிருக்கின்ற பிரச்சினைகளுக்கு தீர்வாகவும் பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் இறைவனால் அருளப்பட்டது.

குர்ஆனை முற்றாக விளங்கிக் கொள்ள ஒருவருக்கு அரபு மொழியறிவு மாத்திரம் இருந்தால் போதாது. குறித்த வசனங்கள் அருளப்பட்ட காலம் நேரம் இடம் தொடர்பான அறிவும் இருத்தல் அவசியம். இல்லாவிட்டால் அவரால் குர்ஆனுக்கான முழுமையான விளக்கத்தைப் பெற முடியாது. உதாரணமாக குர்ஆனில் மதுவருந்துவது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது. அதேநேரம் இன்னொரு இடத்தில் குர்ஆனில் “நீங்கள் தொழுகைக்குச் செல்லும் போது மதுவருந்தாதீர்கள்” என்ற ஒரு வசனம் உள்ளது. இதை வாசிக்கும் ஒருவர் தொழுகை நேரத்தில் மாத்திரம்தான் மது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது என அர்த்தம் கொள்ள முடியாது. ஏனெனில் இவ்வசனம் அருளப்பட்டது அக்காலத்தில் வாழ்ந்த அரேபியர்கள் மத்தியில் மது மாது சூது கொலை கொள்ளை என பஞ்சமா பாதகங்கள் மலிந்திருந்த காலம். இவற்றிலிருந்து அவர்கள் படிப்படியாக விடுபட்டு அவர்கள் இஸ்லாத்தில் புதிதாக இணைந்து கொண்டிருந்த காலத்தில்தான் இவ்வசனம் அருளப்பட்டது. பின்னர் அவர்கள் முழுதாக இஸ்லாத்தை விளங்கி அதில் உறுதி பெற்ற காலத்தில் “மது உங்களுக்கு தடை செய்யப்பட்டு விட்டது” என்ற வசனம் அருளப் பட்டு மது முற்றாக தடை செய்யப்பட்டது. இதன் மூலம் குர்ஆனிலிருந்து ஒருவர் மதுவருந்துவதற்கு ஆதாரம் பெறமுடியாது.

இதேபோல்தான் நந்தா சொல்லும் அவர்களைக்(முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை) கொல்லுங்கள் என்ற சொல்கின்ற விடயமும். அதாவது இறைத்தூதர் முஹம்மத் நபி அவர்களும் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட முஸ்லிம்களும் அக்காலத்தில் வாழ்ந்த மக்கா குறைஷியர்களால்(முஸ்லிம் அல்லாதவர்களுள் ஒரு கோத்திரம்) கடுமையாகத் துன்புறுத்தப்பட்டார்கள். ஒரு கட்டத்தில் முஸ்லிம்கள் மக்காவை விட்டும் மதீனாவிற்கு துரத்தியடிக்கப்பட்டதோடு மாத்திரமல்லாது இறைத்தூதர் அவர்களும் அவர்களின் ஒரு கொலை முயற்சியிலிருந்து தப்பி மதீனாவுக்குச் செல்ல நேரிட்டது.

ஆனாலும் மக்கா குறைஷிகள் முஸ்லிம்களை மதீனாவிலும் நிம்மதியாக வாழ விடாது தொடர்ந்தும் தொந்தரவு கொடுத்து வந்தனர். இந்தக்கட்டத்தில்தான் “தங்களுக்கெதிராக தாக்குதல் தொடுக்கும் எதிரிகளை எதிர்த்துத் தாக்கும் அனுமதி”யாக பின்வரும் 2வது அத்தியாயம்190வது வசனம் அருளப்பட்டது. அதாவது “உங்களுடன் போர் புரிபவர்களோடு அல்லாஹ்வுடைய பாதையில் நீங்களும் போரிடுங்கள். நீங்கள் வரம்பு மீறாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறுபவர்களை நேசிக்க மாட்டான்” இவ்வசனம் அருளப்படும் வரையில் முஸ்லிம்களுக்கு யுத்தம் செய்வதற்கான அனுமதி வழங்கப்படவில்லை என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

மேலும் புனித இடங்களில் சண்டை செய்வது முஸ்லிம்களுக்கு தடுக்கப்பட்டிருந்தது. இதனை சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்ட எதிரிகள் புனித இடங்களிலும் முஸ்லிம்களை எதிர்ப்பின்றி இலகுவாகத் தாக்கினர். எனவேதான் பின்வரும் வசனம் அருளப்பட்டது. “மேலும் (உங்களுடன் எதிர்த்துப் போரிட்ட) அவர்களை நீங்கள் எங்கு கண்டாலும் கொல்லுங்கள். உங்களை (உங்கள் ஊரிலிருந்து) அவர்கள் வெளியேற்றியவாறே நீங்களும் அவர்களை வெளியேற்றி விடுங்கள். இன்னும் மஸ்ஜிதுல் ஹராமில்- அவர்கள் அதில் உங்களுடன் போர் புரியும் வரையில் நீங்கள் அவர்களுடன் போர் புரியாதீர்கள். ஆனால் (அங்கு)அவர்கள் உங்களுடன் போரிட்டால் நீங்கள் அவர்களைக் கொல்லுங்கள்.” 2:191
மேலேயுள்ள இரு வசனங்களும் முஸ்லிம்களுக் கெதிராக அநியாயம் புரிந்து அவர்கள் மீது போர் தொடுத்த அந்தக் குறைஷிகளுக் கெதிரானதே தவிர நந்தா சொல்வது போல் முஸ்லிம்களல்லாத ஏனைய சமயத்தவர்களுக் கெதிரானதல்ல.
அப்படியே நந்தா சொல்வது உண்மையாக இருந்தால் இஸ்லாமிய நாடென்று கூறிக் கொள்ளும் பாகிஸ்தானில் சர்ச்சுகளும் பிற சமயத்தவர்களும் உயிர் பிழைத்தது எவ்வாறு? அகதிகளாக வேறு நாடுகளுக்குச் செல்வதற்காக இந்தோனேசியாவிலும் மலேசியாவிலும் எம் இலங்கைத் தமிழர்கள் முகாமிட்டுக் கொள்ள முடிந்தது எவ்வாறு? சிந்திக்க வேண்டாமா??

நியாயமான காரணங்களுக்காக யுத்தம் புரிவதற்கு அனுமதி வழங்கியுள்ள அல் குர்ஆன் அதற்கான கீழ்வரும் நிபந்தனைகளையும் விதித்துள்ளது.
1.பிற சமயத்தவர்களின் வணக்கஸ்தலங்கள் அழிக்கப்படலாகாது.
2.குழந்தைகள் சிறுவர்கள் வயோதிபர்கள் பெண்களின் உயிர்கள் பாதுகாக்கப்படல் வேண்டும்.
3.அடைக்கலம் தேடுவோர் பாதுகாக்கப்படல் வேண்டும்.
4. கால்நடைகள் கொல்லப்படலாகாது.
5.பயிர்களுக்கு சேதம் விளைவிக்கப்படக் கூடாது.
இவை 1951ம் ஆண்டு ஜெனிவா சாஸனத்திலிருந்து கொப்பியடிக்கப்பட்டது என எண்ண வேண்டாம். 1431 வருடங்களுக்கு முன் அல் குர்ஆனில் கூறப்பட்ட விடயங்கள்தான் இன்று முஸ்லிம்களை பயங்கரவாதிகளாக சித்தரிப்பவர்களால் ஜெனிவா சாஸனமாக முன்மொழியப்பட்டிருக்கிறது.
(ஏனைய சமயங்களில் பாமரர்கள் சமய நுhல்கள் படிக்க அனுமதியில்லை என அறிகின்றேன். ஆனால் இஸ்லாத்தில் அப்படியில்லை. யாரும் படிக்கலாம். நந்தாவும் முழுமையாக குர்ஆனைப் படித்து விட்டு தனது ஆராய்ச்சியை முன்வைப்பதற்கு சந்தர்பபம் இருக்கின்றது.)

//இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் அமெரிக்காவினால்த்தான் ஆப்கானிஸ்த்தானில் ஊட்டி வளர்க்கப்பட்டது. ரஷ்ய படைகளை விரட்ட இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் அமெரிக்காவினால் “குரானின்” உதவியோடு அரங்கேற்றப்பட்டது.//நந்தா

நானும் உடன்படுகின்றேன். இதுதான் இஸ்லாம் என்று நினைத்துக் கொண்டு ஒரு சிறிய வட்டத்துக்குள் சுழலும் சில முல்லாக்கள் அமெரிக்க மற்றும் மேற்கு ஏகாதிபத்தியத்தின் “உலக ஒழுங்கு நிகழ்ச்சி நிரலுக்கு” அவர்கள் அறிந்தும் அறியாமலும் பயன்படுத்தப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றார்கள்.(உ+ம் முன்னாள் சி.ஐ.ஏ ஏஜென்ட் லாடன்)

இவற்றை தெளிவாக விளங்கிக் கொண்டுள்ள நந்தா உலகை உளுக்கிய உளுக்குகின்ற சிறிய பெரிய அநேக அநர்த்தங்களின் பின்னனியில் உலக ஏகாதிபத்தியத்தின் மறைகரம் “இஸ்லாமியப் பயங்கரவாதம்” எனும் லேபலுக்குள் ஒளிந்து இருப்பதை ஏன் கண்டு கொள்ள மறுக்கின்றார்?.

அமெரிக்க ஒக்லஹோமா குண்டு வெடிப்புக்கு இஸ்லாமிய பயங்கரவாதம் எனத் தலைப்பிட்ட முழு மீடியா உலகும் அதைச் செய்தது முஸ்லிமல்லாத ஒரு அமெரிக்கர் எனக்கண்டதும் கண்களை மூடிக் கொண்டன. இதே போல்தான் செப்டெம்பர் 11 தொடர்பான மர்மங்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மேற்குலக துறைசார் நிபுணர்களால் துலக்கப்பட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன. உண்மை தெரிய வரும் நாளில் நாமே நமது பின்னோட்டங்களுக் கெதிராக சாட்சி சொல்ல வேண்டி வரும்.

முலையினிற் கறந்த பாலும்
நாவினாற் பறந்த சொல்லும்
போ வென்று சொல்லினும் புகா.

நன்றி

அப்துல்:
உங்களது பதிலைப் பார்த்து எனக்கு ஆச்சரியப்பட ஒன்றுமில்லை! வழக்கமான முஸ்லிம் பதில்தான்.

பாகிஸ்தானில் இருந்த இந்துக் கோவில்களுக்கு என்னநடை பெற்றது அல்லது என்னநடைபெறுகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

உங்கள் கருத்து உண்மையாக இருந்தால் பாகிஸ்தான் பிரிய வேண்டிய தேவையே இருக்காது. இலங்கையிலும் “முஸ்லிம்” என்று தனிய ஓடி இருக்க வேண்டியதில்லை.

குரான் முஸ்லிம்களுக்கு மாத்திரமே உபதெசம் செய்கிறது. ஜிகாத் என்பது முஸ்லிம் அல்லாதவர்களை அழித்து அவர்களின்நாடுகள் உடமைகள் என்பனவற்றை முஸ்லிம்கள் சொந்தமாக்க வேண்டும் என்று சொல்லுகிறது.

“காபிர்கள்” முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்றதுடன் கதை முடியவில்லை. காபிர்களை கொலை செய்ய வேண்டும் அல்லது மதம் மாற்ற வேண்டும் என்றே இஸ்லாம் கேட்கிறது.

பாகிஸ்தான் எப்படி உருவானது என்ற வரலாறு எல்லோருக்கும் தெரியும். எனவே குரானில் அப்படி சொல்லியிருக்கிறது, இப்படி சொல்லியிருக்கிறது என்ற கதைகள் நம்பிக்கைக்கு உரியவை அல்ல!

// பிரபாகரன் இறுதிவரை மக்களுடன் இருந்து மரணித்தவன் – இறுதிவரையும் இந்த புலம் பெயர் புண்ணாக்குகள் போலல்லாது, இறுதிவரையும் மக்களுடன் இருந்து மரணித்தவன். இறந்த வேலுப்பிள்ளையருக்கும், நோயுடனிருக்கும் அந்த தாய், பார்வதியம்மாளுக்கும் ஒரு சல்யூட் அடித்துத்தான் ஆக வேண்டும் – சாகிப்தீன் நாநா //

பிரபாகரன் முதலில் எண்ணியது மக்கள் சாகும் போது உலகம் அவர்களை எப்படியாவது வந்து காப்பாற்றும் , அதாவது யுத்தத்தை நிறுத்தும் என்பதாகும். ஆனால் அது நடக்கவே இல்லை. கேபீயே சொல்கிறார், பிரபாகரனையும் குடும்பத்தையும் காப்பாற்ற கப்பலும், அவர்களை கொண்டு வர ஒரு சிறு விமானமும் ஏற்பாடு செய்ய முயன்றேன் என்று…. புலிகள் சொல்கிறார்கள் பிரபாகரனை வெளியேற்ற இராணுவது வளையத்தை உடைத்துக் கொண்டு முன்னேற்ற கரும்புலிகள் பல தாக்குதல்ககளைத் தொடுத்தார்கள், அது சாத்தியப்படவில்லை என்று… இராணுவம் சொல்கிறது மக்கள் போல் புலிகள் வந்து பாசாங்கு காட்டி இராணுவ வளையத்தை உடைத்துக் கொண்டு பிரபாகரனை வெளியேற்ற முயன்றார்கள் என்று…. சில ஊடகங்கள் சொல்கிறது சரணடைந்தேரைக் கொன்றுவிட்டார்கள் என்று…. இங்கே பிரபாகரனுக்கு நீங்கள் ஏன் சல்யுட் அடிக்கிறீர்கள் சாகிப்தீன் நாநா? ஒட்டு மொத்த தமிழரில் பாதிக்கு மேல் சாக வழி சமைத்ததற்காகவா? பிரபாகரன் தமிழரை அழித்த ஒரு முட்டாள். அவன் பின்னால் போனவர்கள் படு முட்டாள்கள். கொஞ்சம் விட்டிருந்தால் அல்லது மக்கள் மத்தியில் வந்திருந்தால் பிரபாகரனை அந்த மக்களே கல்லால் அடித்துக் கொன்றிருப்பார்கள்? இதுதான் நடந்திருக்கும்? அதிகம் வேண்டாம், மக்கள், சரணடைந்த முகாமுக்குள் விட்டிருந்தாலே அதை அவர்கள் செய்திருப்பார்கள். இன்றும் புலிகள் கைதாவதற்கும், முகாம்களுக்குள் கைதானதற்கும், அடி உதை வாங்கியதற்கும் காரணம் ஏனைய இயக்கங்களோ அல்லது இராணுவமோ அல்ல. அந்த வன்னி மக்களேயாகும். இன்றைய இந்த அவலம் பிரபாகரனாலும், அவனது மொக்கு குழுவாலும் வந்தது. மீதியாக புலத்தில் இருப்போராலும், அதுவே நடக்கிறது. இவர்களது அழிவுதான் அந்த மக்களை வாழ வைக்கும். இதைவிட வேறு விமோசனம் இல்லை.

“இறுதிவரையும் இந்த புலம் பெயர் புண்ணாக்குகள் போலல்லாது, இறுதிவரையும் மக்களுடன் இருந்து மரணித்தவன். இறந்த வேலுப்பிள்ளையருக்கும், நோயுடனிருக்கும் அந்த தாய், பார்வதியம்மாளுக்கும் ஒரு சல்யூட் அடித்துத்தான் ஆக வேண்டும்”

சாகிப்தீன் நாநா, இனியாவது தொப்பியை சரியாக போட்டுக் கொள்ளுங்கள். இப்படியான வார்த்தைகளால் , இன்னும் அவலங்களுக்கு வழி செய்யாதீர்கள். பாவம் அந்த மக்கள். இப்படியாவது வாழ விட்டு விடுங்கள்.அவர்கள் பிழைத்துக் கொள்ளட்டும்.

சில இணைய தளங்கள் , இன்னமும் அந்த மக்களைக் காட்டி, அவர்களது பேட்டிகளைப் போட்டு காசு சம்பாதிக்கிறார்கள்.? வெட்கம்? இந்த இணையங்கள் பாதிக்கப்பட்டோரின் தொடர்பு இலக்கங்களை கொடுக்கவில்லை. தாங்களே நேரடியாக உதவுவது போல காசு கறக்கிறர்கார்கள். யானை இருந்தாலும் ஆயிரம் பொன், இறந்தாலும் ஆயிரம் பொன் எனும் பொன் மொழியை மாற்றி , தமிழர் இருந்தாலும் ஆயிரம் மிலியன், இறந்தாலும் ஆயிரம் மிலியன் எழுதலாம்?

//வத்திக்கான் என்ற கம்பனிக்கு சேவகம் செய்பவர்களே பாதிரிகள். வத்திக்கானின் அனுமதியின்றி பாதிரிகள் புலிகளுடன் கும்மியடித்தார்கள் என்று வாதம் பண்ண வருகிறீர்களா/நந்தா

புலிகளிற்கு எதிரான பாதிரிகள் புலிகளோடு வன்னியிலும் இருந்தார்கள் என்பது இதுவரை அறியவில்லையா? புலிகளிற்கு எதிரான பாதிரிகளையும் புலிகளாக மாற்ரி புலிகளிற்கு பலம் சேர்ப்பதுதானா நந்தாவின் விவாதத்தின் நோக்கமா?.

கருத்தாளர், எழுத்தாளர்களென்றால் மக்களிடையே பகைமையை அகற்ரி நட்பையே வளர்ப்பது அவசியம். இதனின்று தவறி நடப்போர் நெல்கதிருக்குள் வளரும் களைகள் போல் மக்களிற்கு நனமை தரமாட்டார்கள்.

துரை

இங்கே ஒரு வேடிக்கை என்ன வென்றால் மதங்கள் இல்லை: மதங்கள் போதைவஸ்துப் போன்றது என வர்ணிப்பவர்களும்: மதத்துக்கு எதிரானவர்களும் மதங்களிலேயோ கொடூரமான மதமான இஸ்லாத்துக்கு வக்காளத்து வாங்குவதுதான் வேடிக்கையானது. மதங்கள் என்ன சொல்லுகின்றன என்பற்கு அப்பால் நடைமுறையில் கொடூரங்களையும் அனியாயங்களையும் பெண்ணடிமைத்தனங்களையும் உலகில் பெருமளவில் அரங்கேற்றுவதும் ஏற்றுமதி செய்வது எந்தமதம் என்பதை பாருங்கள். இப்படியான மதங்கள் தேவையா தடைசெய்யப்படவேண்டியனவா என்பதை சிந்தியுங்கள். சமஉரிமை பெண்ணுரிமை பேசும் நாடுகளே வேறுவழியின்றி முழிக்கும் நிலை தெரியவில்லையா? எம்மைப்போல் எலும்பும் சதையுடன் பிறந்த பெண்ணினம் பெரும்பான்மையாக இஸ்லாத்தில் பெயரில் வேலைக்கார அடிமைகளாகவும் பிள்ளைப் பெறும் இயந்திரமாகவும் இருப்பதை உங்களால் ஏன் பார்க்க முடியவில்லை. இரட்டைக் கோபுரத்தகர்ப்பில் பின் எந்த இஸ்லாமிய அமைப்புக்கள் கண்டித்தன? கூடிக் கும்மாளம் அடித்த அல்லாவைக் கூப்பிட்டனர். இங்கே இறந்தவர்களும் மனிதர்கள் தான். அதற்காக அமெரிக்கா மத்தியகிழக்கில் செய்வதை ஆதரிக்கிறேன் என்று அர்த்தமாகாது. மனிதனாகப் பிறந்து ஒவ்வொருவனும் இந்த இஸ்லாத்தின் இம்சைகளுக்கு எதிராகப் போராடவேண்டும்.

//பாகிஸ்தானில் இருந்த இந்துக் கோவில்களுக்கு என்னநடை பெற்றது அல்லது என்னநடைபெறுகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?//நந்தா

பாகிஸ்தானில் சர்ச்சுகள் இயங்குவதாக அறிந்து வைத்துள்ளேன். ஆனால் அங்கு இந்துக் கோயில்களும் இருப்பதாக நந்தாவின் தகவல் மூலம் அறிந்து கொண்டேன். அங்கு கோயில்களுக்கு நந்தா சொல்கின்ற அநியாயங்கள் நடை பெற்றிருந்தால் அதை குர்ஆனை உண்மையாக விசுவாசிக்கின்ற எந்த ஒரு முஸ்லிமாலும் அங்கீகரிக்க முடியாது. அதைச் செய்பவர்களையும் உண்மை முஸ்லிமாக கருத முடியாது. ஏனெனில் யுத்த கால நடவடிக்கைகளில் கூட பிற சமயத்தவரின் வணக்கஸ்தலங்களை சேதப்படுத்தக் கூடாது என இஸ்லாம் சொல்கிறது.

இது தொடர்பாக நந்தா சரியான தகவல்களுடன் விரிவான ஒரு கட்டுரையை எழுதினால் என்னைப் போன்ற பலருக்கு அது உண்மையை விளங்கிக் கொள்ள உதவியாக இருக்கும். முஸ்லிம் நாடெனக் கூறிக் கொள்ளும் அந்த நாட்டில் இப்படியான ஒரு இழி செயலை கண்டிப்பதற்கான முதலாவது பின்னோட்டமாக என்னுடைய பின்னோட்டம் இருக்கும். அவசியம் செய்வீர்களென நம்புகின்றேன்.

அதேநேரம் நீங்கள் குறிப்பிடுகின்ற விடயம் தொடர்பாக இந்தியாவிலுள்ள சிவசேனா பா.ஜ.க போன்றவர்களிடமிருந்து எதிர்வலைகள் கிளம்பாமலிருப்பது ஆச்சரியமளிப்பதோடு மாத்திரமல்லாது நந்தாவின் குற்றச்சாட்டுக்கள் தொடர்பாக எனக்குள் பல சந்தேகங்களையும் எழுப்புகின்றது.

//“காபிர்கள்” முஸ்லிம் அல்லாதவர்கள் என்றதுடன் கதை முடியவில்லை. காபிர்களை கொலை செய்ய வேண்டும் அல்லது மதம் மாற்ற வேண்டும் என்றே இஸ்லாம் கேட்கிறது.// இது குர்ஆன் தொடர்பான நந்தாவின் விளக்கம் .

இதற்கு தற்போதைய நடைமுறை உலகில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் பகுத்தறிவு கொண்ட வாசகர்களே நீதிபதிகள். (பாகிஸ்தானியர் கோயில்களுக்கு அநியாயம் செய்வதோடு நிறுத்திக் கொண்டு விட்டார்களா? அல்லது குர்ஆனுக்கு நந்தா கூறும் விளக்கத்தைப் போல் எல்லா இந்துக்களையும் கொன்று புதைத்து விட்டார்களா என்ற தகவலையும் நந்தாவிடம் கேட்டுத் தெரியப்படுத்தவும்)

//பாகிஸ்தான் எப்படி உருவானது என்ற வரலாறு எல்லோருக்கும் தெரியும். எனவே குரானில் அப்படி சொல்லியிருக்கிறது, இப்படி சொல்லியிருக்கிறது என்ற கதைகள் நம்பிக்கைக்கு உரியவை அல்ல!// நந்தா
குர்ஆனில் சொல்லப்பட்டிருப்பது நம்பிக்கைக்குரியவையல்ல என்று உறுதியான தீர்மானம் எடுத்துக் கொண்டு குர்ஆனை விமர்சிக்கும் நந்தாவுக்கு பதிலுரைப்பது நேரத்தை வீணடிக்கும் செயலெனக் கருதுகின்றேன்.

இருந்தாலும் தேசத்தினூடாக மனிதனை மனிதனாக சுவாசிக்க விரும்புகின்ற சமயங்களை அவரவர் நம்பிக்கை தொடர்பான உரிமையாகப் பார்க்கின்ற பல்லி சந்திரன் ராஜா துரை போன்ற இன்னும் பல நல்ல உள்ளங்கள் உள்ளவரை தேசத்துடனான எனது உறவும் அதற்கான பங்களிப்பும் தொடரும்.

அவ்வப்போது தேவைக்கேற்ப (மகா பாரதம் பகவத் கீதை கம்பராமாயணம் போன்றவற்றின் உதவியோடும்) விளக்கங்கள் தரப்படும்.

ஈகைத் திருநாளான இந்நந்நாளில் மரணித்த மனித மனங்கள் செழுமை பெற வேண்டும் தாய் நாட்டிலே நாதியற்றவர்களாய் முகாம்களில் முடங்கிக் கிடக்கும் அந்த மனிதர்களின் வாழ்வு மீண்டும் மலர்ந்து துளிர்க்க வேண்டும் என எல்லாம் வல்ல இறைவனைப் பிரார்த்தித்து விடை பெறுகின்றேன்.- நன்றி

“முஸ்லிம்களும் கிறிஸ்தவர்களும் இந்துக்களின் கோவில்களைத் தகர்த்தது நியாயம் என்றால் அத்வானி மசூதியைத் தகர்த்ததில் தப்பே கிடையாது!” நந்தா

அற்புதம்… இதே காரணத்தை கூறிதான் புலிகளும் அமெரிக்காவும் செயல்படுகின்றார்கள். நந்தா… ருவண்டா ஆர்மெனிய யூத பாலஸ்தீனிய படுகொலைகளையும் ஆதரிக்கின்றார். இவ்வாறான காரணங்களைக் கூறிதான் இப் படுகொலைகளும் நடைபெற்றன.

வன்முறையே தவறானது. வன்முறைக்கு வன்முறை தான் தீர்வு என்பது அடிப்படையிலேயே பிழையானது. நந்தாவின் அடி மனதில் மத வெறியை விட கொலை வெறியே தாண்டவமாடுகின்றது.

நந்தா இந்து மதம் அடிப்படையிலேயே பல தவறுகளை கொண்டுள்ளது. நீங்கள் உண்மையான இந்துவானால் “இந்து வெறி”க்கு எதிராக குரல் கொடுக்க வேண்டும். அத்வானிக்கு இந்து மதத்தின் மீது பிரியமல்ல. இந்து வெறி ஆட்சியமைக்க உதவுகின்றது.

உங்களது இந்து வெறி ரொரண்ரோவில் கறிக்கும் உதவாது. நீங்கள் மனிதத்துக்கே எதிரானவர். ஆபத்தானவர்.

அப்துலின் “குரான்” விளக்கங்கள் பாகிஸ்தானிலும், இலங்கையிலும் காணாமல் போனதை பற்றி விளக்கங்களைக் காணோம்!

“மட்டையடி” பற்றி அப்துலும் அவர் பாராட்டும் “மனிதநேய” சினேகிதர்களும் மவுனம் சாதிப்பது இஸ்லாமின் மட்டயடி, தலை வெட்டு, கை,கால் வெட்டு, கல்லால் எறிந்து கொல்லுதல் என்ற “நாகரீகமான செயல்பாடுகளை” அவர்களும் ஆதரிக்கிறார்கள் என்பதை இப்போது நம்புகிறேன்.

கருத்து:
வன்முறைதான் கடவுளின் வழி என்று இஸ்லாமும் மற்றைய பாலவனத்து மதங்களும் போதிக்கின்றன.

நந்தாவுக்கு “கொலை” வெறி இருந்தால் பிரபாகரனை எதிர்க்க வேண்டிய தேவை இருக்காது!

முஸ்லிம்கள் “முஸ்லிம்” அரசுகள் வேண்டும் அல்லது வைத்திருந்து கைகால் வெட்டு, தலை வெட்டு, கல்லெரிந்து கொல்லுதல் என்பனவற்றை செய்து கொண்டிருக்கிறார்கள். உங்களால் கண்டிக்க முடியவில்லை. அவற்றை அங்கீகரித்துக் கொண்டு “இந்து” மதத்துக்கு ஆதரவாக எழுதுவது என்னமோ பெரிய “இந்து” வெறி என்று குரலெளுப்புவது “இந்துக்களுக்கு”எதிராக எந்த கொடுமையும் செய்யலாம் என்பது உங்கள் கருத்தாகவே தெரிகிறது.

அடுத்து டொரொன்டொவில் இருந்து கொண்டு.. என்ற வரிகளைப் பார்க்கும் போது சிரிக்கத்தான் தோன்றுகிறது.

டொரொன்டோவில்.. கடல் கடந்த ஈழம், ஜிகாத் எல்லாம்நடக்கிறது. அதுக்கு என்ன பண்ணப் போகிறீர்கள்?

முஸ்லிம்களுக்கு “முஸ்லிம்நாடு” தேவை. ஆனால் இந்துக்களுக்கு ஒருநாடும் இருக்கக் கூடாது. இது என்னநியாயம்?
பாஜக இந்துநாடு என்று இந்தியாவில்த்தான் ஜனனாயக ரீதியில் கேட்டுப் போராடுகிறது. அது எப்படித் தப்பாகும்?

குசும்பு, மதங்கள் இல்லை என்றவர்கள், மதங்கள் போதைவஸ்துப் போன்றது என வர்ணித்தவர்கள், மதத்துக்கு எதிரானவர்கள் என்று அறிவித்தவர்கள், இஸ்லாத்துக்கு வக்காளத்து வாங்குவதை நானும் உங்களை போல் ஆச்சரியத்துடன் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறேன். இது கருணநிதியை தான் ஞாபகப்படுத்துகிறது இந்து மதத்தில் அது கூடாது, இது கூடாது என்பார். சரியாக தானே சொல்கிறர் என்று நினைத்தால் முஸ்லீம் மத நிகழ்ச்சியில் கலந்து கொண்டு கஞ்சி குடிப்பார்.

பிசி சரியாகச் சொன்னீர்கள் நன்றி. எல்லாமே அரசியல் சுத்துமாத்துத்தான்.மதத்தை வைத்து வயிறு வளர்ப்பவர்களும் வியாபாரம் பண்ணுவர்களும் தான் இன்று அதிக இலாபம் தீட்டுகிறார்கள். திராவிடன் திராவிடம் என்று அரசியலுக்கு உயர்ந்தவர் கருணாநிதி. இலங்கையில் திராவிடம் எரிய எண்ணையல்லவா ஊத்தினார். தமிழனைத்தவிர எவன் தன்னைத் திராவிடன் என்கிறான். வந்தேறுகுடிகள் தம்மை முதன்மைப்படுத்த திராவிடத்தைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்திய அரசியலில் எத்தனை ஒறியினல் தமிழன் இருக்கிறான். சரி சினிமாவில் எத்தனை பேர் சொல்லுங்கள். விரல்விட்டு எண்ணும் அளவில்தான் தமிழன் இருக்கிறார். இதன் விளைவை அறுவடையை வன்னிபோர் எதிரொலி காட்டவில்லையா?

பல்லி குறை நினைக்கமாட்டார் என்பதனால் ஒன்றைச் சுட்டிக்காட்டுகிறேன்.
/தவறுதான்; ஆனால் உயிருடன் ரயர் போட்டு எரித்தத்தை பக்கத்தில் நின்று பார்த்தோமே, அப்போது எங்கே நந்தா இருந்தீர்கள்? தவறுகளை சொல்லுவோம் மதத்தை உதவிக்கு அழைக்காமல்//
ரயர் போட்டுக் கொழுத்தியது மதம்சார்ந்த அமைப்பில்லை. அப்படி அவர்களை மதத்துக்குள் அமிழ்த்தவேண்டும் என்றால் கிறிஸ்தவம்தான் பதில் சொல்ல வேண்டும். காரணம் பிரபாகரன் சாகும்போது கிறிஸ்தவனாகத்தான் இறந்தான் என்பதை நீங்கள் அறியாமல் இருப்பதற்கு நியாயமில்லை. கிறிஸ்தவ மதப்போதனைக்கும் மதமாற்றத்துக்கம் புலிகள் அனுமதித்திருந்தமை யாவரும் அறிந்ததே.

ரயர் போட்டுக் கொழுத்தியவர்களின் ஆதரவாளர்கள் பல்லியின் பாதிரிமார்கள். பாதிரிகளிடம் கேக்க வேண்டிய விஷயத்தை பல்லி இங்கு எழுதுவதன் நோக்கம் என்ன? பல்லி தீர்ப்பு சொல்லுகிறாராம். பல்லி என்ன நீதிபதியா? ஜெயம் போன்றவருக்கு வக்காலத்து வாங்கும் மனித நேயக்காரன்! பல்லி தான் எழுதியதை மீண்டும் படிப்பதுநல்லது.

ஈழம், இயக்கம் என்று திரிந்த பல்லி “வன்முறைக்கு” எதிர் என்றும், இயக்கங்களினை ஆரம்பத்திலிருந்தே எதிர்த்த நந்தா பயங்கரவாதி என்றும் பல்லி அழுவது வேடிக்கையான விஷயம்! புலிப்பயங்கரவாதிகளின் பங்காளிகளான பாதிரிகளுக்கும், மட்டையடி சரி என்றும் வாதாடும் பல்லி “உத்தம” புத்திரன் என்பதுதான் இன்னமும் “மக்களை” ஏமாற்றலாம்” என்பதையே காட்டுகிறது.

முஸ்லிம்களை புலிகள் யாழ்ப்பாணத்திலிருந்து துரத்தியது பாதிரிகளின் புண்ணிய காரியம் என்று முன்னரும் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன். இந்து-முஸ்லிம் கலவரம் வந்து முஸ்லிம்களை இந்துக்கள் துரத்தினார்கள் என்று பல்லி இப்போது மெதுவாக சொல்ல தொடங்குகிறார்.

குரானை எரித்தால் அல் கைதாவின் ஆதரவு பெருகும் என்றே ஒபாமா கூறினார். அவர் “போர் வெடிக்கும்” என்று எங்கும் சொன்னதாகத் தெரியவில்லை!

மூட்டைப்பூச்சிக்கு பயந்து வீட்டைக்கொளுத்திய கதைதான் அல்கொய்தாவுக்காக குறானை எரிப்பது. ஒபாமா- ஒசாமா யுத்தம் விரைவில் முடிவுக்கு வரணும்.தவறின் இராக் நிலமைதான் அமெரிக்காவுக்கும்.

//தவிர புலியுடன் பாதிரிகள் கும்மியடிப்பது “வத்திக்கானின்” உத்தரவுப்படியே என்பதை பற்றி உங்களிடம் இருந்து பதிலையே காணவில்லை. மவுனம் சம்மதமாக எடுக்கிறேன்.//நந்தா
இதற்கான ஆதரங்கள் நந்தாவிடம் இருந்தால் அதனை இங்கு பகிரங்கப்படுத்தவும், அல்லது தேசமூடாக எனக்கு உறுதியாக்கவும். இரண்டுமே முடியாவிடால் வீதியால் போகும் பஸ்சிற்கு கல்லெறிந்து விட்டு ஓடும் சிறுபிள்ளைதான் நந்தா

//புலிக்கு எதிரான பாதிரிகள் இருந்தார்கள் என்று சொல்லுகிறார். அவர்களைக் கண்டு பிடிக்கவே முடியவில்லை//நந்தா
வன்னி புலியின் கட்டுபாட்டில் இருந்தபோது புலிகளின் கொடுமைகளை வெளியில் கொண்டு வந்தவர்களில் பாதிரிகழும் அடங்குவர். இதனைப் பற்ரி நந்தா அறியாமல் இருக்கலாம் அல்லது அவரின் கிணற்றுத் தவளை போன்ற கருத்துக்கள் உண்மைகளை ஏற்க மறுக்கலாம். அல்லது அவரே உலகில் யாவற்ரையும் அறிந்துள்ள அறிவாளி என்ற ஆணவத்தில் வாழலாம்.– துரை

//புலிக்கு எதிரான பாதிரிகள் இருந்தார்கள் என்று சொல்லுகிறார். அவர்களைக் கண்டு பிடிக்கவே முடியவில்லை//நந்தா

சுவிசில் கடந்த காலத்தில் இருந்த பெப்பி எனும் கத்தோலிக்க மதகுரு , மடு தேவாலயத்தில் புலிகள், புலிக் கொடியை ஏற்ற முயன்ற போது மாதா கொடியைத் தவிர வேறு கொடிகள் இங்கே ஏற்றினால் கிழித்தெறிவேன் என கத்தியதாகவும், அவ்விடயம் பிரபாகரன் வரை சென்று மடு தேவாலய வளவுக்குள் அத்து மீறல்கள் செய்ய வேண்டாம் என்று பிரபாகரன் புலிகளுக்கு உத்தரவிட்டதை நானறிவேன். சாதாரணமாகவே கத்தோலிக்க மத குருக்கள் , கற்றவர்கள். நான் ஒரு இந்துவாக இருந்தாலும் , ஐயர்மாரிடம் பெரும்பாலும் கல்லவியறிவு இல்லை. மத அறிவு உண்டு. (இலங்கையில்) . இவர்கள் தமது வேலைக்கு பங்கம் வரலாகாது என தலை சொறிபவர்கள். பலதை , தமது சுயநலத்துக்காகவே செய்வார்கள். அந்தவகையில் பெரும்பாலான கத்தோலிக்க மத குருக்கள் புலிகளோடு இருந்ததற்கு காரணம் , அவர்கள் தொடர்ந்து அப் பகுதிகளுக்கு ஏற்கனவே நியமிக்கப்பட்டிருந்ததும், அம் மக்களை விட்டு அகலும் மனமும் இல்லாமையுமே காரணம். ஐயர்கள் , வெளியே வர முடியாமல் புலிகளால் தடுக்கப் பட்டிருந்ததாலேயே வெளியே வர முடியாமல் இருந்தார்கள். கத்தோலிக்க மத குருக்களுக்கும் , கன்னியாத்திரிகளுக்கும் வெளியேற அனுமதி கிடைத்தும் அவர்கள் வராததற்கு காரணம் அவர்களது மனித நேய பற்றுதலே காரணம்.

போர் நடக்கும் இடங்களுக்கு செஞ்சிலுவைச் சங்கம் போய் பணியாற்றுகிறது என்றால் , அதன் ஆபத்து புரியாமலா? அது போலத்தான் மக்களுக்கான பணிவிடை என்பது அல்லல் படும் இடத்தில் , அவர்களோடு வாழ்வதேயாகும். புலிகளை காப்பாற்ற வேண்டும் என்ற நிலை இருந்திருந்தால் வத்திக்கானால் அதைச் செய்திருக்க முடியும். அதை அவர்கள் செய்யவே இல்லை. மடு மாதா சொருபத்தை கொண்டு போன போதும் , அவர்கள் அதை பெரிது படுத்தவில்லை. இந்த முட்டாள் தனங்களை ஒரு சில மத குருக்களும் புலிகளும் செய்தனர். அதற்காக ஒட்டு மொத்த கத்தோலிக்க மத சார்பானவர்களை சாடுவது சரியல்ல.

வத்திக்கன் என்ற நாட்டின் தலைவன் போப். அவரிடமிருந்து கடிதம் பெற்று வேலைக்கு வரும் பாதிரிகள் “புலி” என்று கொலை, கொள்ளை என்று புறப்பட்டால் அது “பாதிரிகளின்” தனிப்பட்ட பிரச்சனை என்று துரை தலையை சுத்த புறப்பட்டிருக்கிறார்.

மசூதியில் மட்டையடி நடந்தால் அது “மதம்” சம்பந்தப்படவில்லை என்று கூறும் பல்லி எல்லாம் “காது” குத்தலாம் என்று நம்புவது எதற்காக?

மாயாவின் பாதிரிகள் பற்றிய கண்டு பிடிப்புக்கள் அபாரம். மாயாவுக்குத் தெரிந்த ஜேம்ஸ் பத்தினாதன் எதற்கு புலிகளோடு சேர்ந்து “பிள்ளை” பிடியில் இறங்கினார் என்பதைக் கண்டு பிடித்துச் சொன்னால் நல்லது. சில வேளைகளில் அந்த பாதிரி ஏதாவது “காசு” கொடுத்து ஜெயிலில் இருந்து தப்பி ஓடி விட்டாரா என்பது தெரியவில்லை. ஏனென்றால் “பாதிரி” பக்தர்கள் ஒரு வருடமாக இந்த பாதிரியின் தகவலை நான் எழுதிய காலத்திலிருந்து மவுனம் காக்கிறார்கள். இனி “அவர் ரோமில் இருக்கிறார். அல்லது கனாடாவில் இருக்கிறார்” என்று கதைகள் விடக் கூடும்!

பாதிரிகள் “கல்வியறிவு” உள்ளவர்கள் என்று மாயா எதனை வைத்துக் கூறுகிறார்?

//வத்திக்கன் என்ற நாட்டின் தலைவன் போப். அவரிடமிருந்து கடிதம் பெற்று வேலைக்கு வரும் பாதிரிகள் “புலி” என்று கொலை, கொள்ளை என்று புறப்பட்டால் அது “பாதிரிகளின்” தனிப்பட்ட பிரச்சனை என்று துரை தலையை சுத்த புறப்பட்டிருக்கிறார்//நந்தா
நந்தா வாழ்வது புலம்பெயர் நாடென்றால், அங்கு அகதியாக ஈழத்தமிழர்கள் வாழ்வார்கள். இவர்களில் யாராவது பாங்கில் கொள்ளையடித்தால் நந்தா பொலிசாரிடம் சென்று நானும் ஈழத்தமிழன்தான் என்னையும் கைது செய்யுங்கள் எனக்கூறி தனது கூற்ரை நிரூபிப்பாரென நம்புகின்றேன்.–துரை

அமெரிக்க பிரச்சாரங்களை எழுதி ஒன்றும் ஆகப் போவதில்லை!

//நான் ஒரு இந்துவாக இருந்தாலும் ஐயர்மாரிடம் பெரும்பாலும் கல்வியறிவு இல்லை. மத அறிவு உண்டு. (இலங்கையில்) .//மாயா.
இதற்கு இலங்கையில் கம்பவாரிதி போன்ற கற்றுணர்ந்தவர்கள் விதி விலக்கு. அவரின் பேச்சுக்களை நான் இரசிப்பேன்.

தோழமையுடன் பல்லி, நானா மற்றும் நந்தாவிற்கு, உங்களுடைய விவாதக்கருப்பொருளுக்குள் செல்ல நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் நீங்கள் பயன்படுத்தும் சில சொற்பதங்கள் தொடர்பாக

நாம் “கற்பழிப்பு ” என்ற சொல்லை கைவிட்டு சகாப்தங்கள் ஆகி விட்டன. பாலியல் வல்லுறவு எனும் சொற்பதத்தை பயன்படுத்தி வருகிறோம், எனவே தேசம்நெறிலும் உங்கள் விவாதங்களில் சேர்த்துக் கொள்வது பாலின அசமத்துவம் தொடர்பான உங்கள் புரிதலையும் வெளிக்காட்டும்.
நானா, கோவலனின் செய்கை விமர்சிக்கும் நீங்கள் ஏன் பெண்ணைத் திட்டுகிறீர்கள், மூத்த தமிழில் ஆணின் போக்கை விபரிக்க நல்ல சொல் இல்லாமல் போய்விட்டதா ?

நன்றி

HOME AFFAIRS COMMITTEE
INQUIRY INTO
TERRORISM AND COMMUNITY RELATIONS
RAMESH KALLIDAI, SECRETARY GENERAL
on 07867 837 241 or ramesh.kallidai@hinduforum.org for more details
13 DECEMBER 2004
2
HOME AFFAIRS COMMITTEE
INQUIRY INTO TERRORISM AND COMMUNITY RELATIONS
1. Introduction to the Hindu Forum of Britain
1.1. The Hindu Forum of Britain(HFB) is the largest representative body for British Hindus with over 230 Hindu organisations formally affiliated to it.
1.2. HFB works closely with government departments, service providers and other stakeholders to consult the Hindu community on service
delivery and policy issues affecting British Hindus. HFB also works closely with other faith communities to engage in constructive dialogue and nation building.
2. Background
2.1. There are over 700,000 Hindus living in Britain. The Hindu population has integrated into British society with high levels of employment and education, a very low rate of crime, and substantial economic and cultural contributions to this country.
2.2. The Hindu population is concentrated in London, Leicester, Birmingham, Manchester, Leeds, Bradford and elsewhere. It is perhaps the most dispersed population among the ethnic minorities.
2.3. The Hindu religion is inclusive and actively promotes the values of non-violence, peaceful co-existence and respect for other religions.
3. The threat of terrorism
3.1. Extremist ideologies arising from religious or political beliefs have become a cause of concern for the HFB and its member organisations. Such ideologies have been the breeding ground for incitement to hatred and terrorism. The threat of religious terrorism is the greatest danger for the security of Britain.
3.2. The threat arising from international terrorism remains real and serious. International terrorists have in several statements specifically named the United Kingdom and British interests as targets, and encouraged attacks to be carried out against the country. International terrorists and supporters of affiliated groups or those that share such ideologies are known to be active in the UK
3.3. International terrorist groups are known to raise funds in the UK and often under the cover of charities.
3.4. The public perception of faith communities has been affected by some of the more visible and vocal groups of religious extremists.
They have created negative stereotypes of entire communities.
Religious terrorism is different from the religion it purports to
3
represent, and many of these groups are not always supported by a majority of the people from those faith communities.
3.5. Violent events outside Britain, in particular in the Indian subcontinent, have often resulted in increasing polarisation between
Hindu and Muslim communities in Britain.
3.6. The Home Secretary has given assurances in Parliament that the Government is aware of concerns in all communities about the
threat from terrorism to the UK and its interests. The Home Secretary has had regular meetings with the leaders of some faith
and ethnic minority communities to discuss their concerns and ensure that they receive the support and protection that they need.
3.7. Unfortunately the level of consultation and support has been incosnstent, and specifically, the Hindu communities have not been
consulted nor provided an opportunity to discuss our concerns as much as other communities. This is mirrored at London level.
3.8. We welcome the Government’s further plans to tackle the threat of terrorism by strengthening the law against racially and religiously
motivated crime, the recent announcement to outlaw religious discrimination in the provision of goods and services and the proposal to create an offence of incitement to religious hatred.
4. Public concern about terrorist threat
4.1. The general British public has grown increasingly concerned about terrorism since September 11.
4.2. The Hindu community of Britain has suffered various attacks on their places of workshop, particularly during festivals as well as on
individuals and property. Many believe that the extreme viewpoints expressed by fundamentalist groups, including unacceptable conversion tactics and verbal and written abuse, have led to increased levels of violence against the Hindu community – particularly in West Yorkshire, West Midlands, East Midlands and parts of London.
4.3. Major terrorist attacks on temples and places of worship in India usually lead to higher levels of security concerns in the UK. For
instance, the explosions that killed Hindu monks and worshippers at the Swaminaryan temple at Akshardham in Gandhinagar by terrorist
Islamic groups in September 2002 and the terrorist attack on Raghunath temple in Jammu and Kashmir in March 2002 resulted in
increased fear within the Hindu community and security measures in British temples being tightened and overhauled.
4
4.4. There is a growing concern in the Hindu community that security issues involving the Hindu community are not treated as seriously as
other communities. The community infrastructure to deal with security issues is only recently being identified and built with the help of outside agencies like the Community Security Trust (CST).
5. Relations between Communities
5.1. The Hindu community is a part of the Indic traditions comprising the four faiths of Hinduism, Sikhism, Jainism and Buddhism. The four
faiths have a special relationship in that the religions have common traditions and cultural values originating from the Indian subcontinent.
The Hindu Forum of Britain maintains good relationships with the main umbrella bodies of the Sikh, Jain and Buddhist traditions, and with other organisations from each of these faiths.
5.2. The Hindu Forum of Britain also has a warm working relationship with the Jewish community through the Board of Deputies (BOD)
and the CST. The community has been advised by the BOD and CST on building community and security infrastructure as well as
collecting and analysing security information. The two communities have also had cordial relationships through the meetings and
cultural events of the Indian Jewish Association UK. The student bodies of the two communities, the National Hindu Students Forum
and the Union of Jewish Students have maintained close relationships on university campuses, where students from both communities have faced similar threats from religious fundamentalists. The two groups will hold their first joint event later this year.
5.3. The Hindu-Christian dialogue initiated by various Hindu and Christian organisations has helped maintain close relationships with
representatives of the Church of England, the Catholic Church and the Free Churches.
5.4. The Muslim Council of Britain and the Hindu Forum have recently held high-level meetings to explore means by which the two
communities could work together in Britain. Of particular importance has been the consensus that both organisations should focus on areas of cooperation rather than areas of debate.
5.5. The Hindu community also play an active role in inter-faith dialogue through the Interfaith Network and various local inter-faith initiatives.
5.6. Recently, the Hindu Forum of Britain has initiated a faith community consultation programme for identity cards, where representatives of
the Hindu Forum of Britain, the Board of Deputies, the Muslim Council of Britain, the Network of Sikh Organisations, the Jain Samaj Europe and the Bahai community agreed to work together to
5
understand issues surrounding the enrolment and verification processes surrounding identity cards. This is an example of how faith communities came together to deliver a project-specific deliverable. It illustrates how well the Hindu community has integrated into British life and is able to proactively lead on a matter of national importance.
6. Anti-terrorist measures
6.1. The Hindu Forum of Britain have welcomed anti-terror measures by the Government through the Anti-terrorism, Crime and Security Act
2001.
6.2. While endorsing the need to balance national security and safety of British citizens, the HFB however, urge diligent use of the powers
conferred on the police in the hope that the human rights of detainees, including the right to a fair trial, are upheld.
7. Xenophobia and Antihind-ism
7.1. While British parliamentarians, service providers, the CRE and others have become increasingly and rightly become aware of the dangers of Anti-Semitism and Islamophobia, there is rarely any mention of Antihind-ism, its historical context, and how it applies to Britain.
7.2. Over the last 1000 years in the Indian subcontinent, Antihind-ism has historically taken the form of violent attacks, including killings of
Hindus; forced conversions; misinformation campaigns aimed at denigrating Hindu beliefs; the marginalisation of Hindu communities through denial opportunities in education and employment; seizure and destruction of property and temples; and the intellectual subjugation of its belief system by means of Antihindic propaganda aimed at undermining the theological and spiritual basis of Hinduism. Antihind-ism continues to this day and is active in Britain.
7.3. Contemporary Antihindic incidents follow a systematic historic pattern but take several forms, both here in Britain and internationally. Examples of recent Antihindic behaviour in Britain are included in Appendix 1 of this document, while examples of Antihindic behaviour outside Britain are listed in Appendix 2.
7.4. Over the past ten years, the Hindu community in Britain has been subject to a visible and increasing growth of Antihind-ism. This has
taken the form of:
1. Attacks on temples and properties
2. Attacks on individuals
3. Attacks on students at universities
4. Inciteful leaflets and publications
5. Verbal abuse
6. Misinformation campaigns
Examples of such incidents are attached in Appendix 1.
7.5. On many occasions, Antihind-ism has taken the form of misrepresentation and misinformation in institutions like the British Parliament. On 16 November 2004, Mr Jagdeesh Singh, from the Sikh Community Action Network (an organisation that many Sikh leaders claimed did not represent their community’s views) submitted oral evidence to the Home Affairs Select Committee on Terrorism and Community Relations and made unsubstantiated and untrue claims that the Swaminarayan temple in Neasden was a base for terrorist activities. This claim has angered both Hindu and Sikh communities since the Swaminarayan Temple teaches the Hindu values of peace; has never supported extremism or
fundamentalism in any form; does not have any other organisation operating from its temple premises; has inspired millions to a peaceful way of life; and has itself been a victim of Kashmiri extremists who attacked and killed monks and worshippers at the Gandhinagar Akshardham temple. Reactions from community leaders are attached in Appendix 3 of this document.
7.6. Mr Jagdeesh Singh has also made allegations against the VHP, but has not produced any evidence to support his claims. Most Hindus
in this country regard the VHP as a peaceful organisation that has contributed to social and moral development within the community.
The VHP has issued a public statement in 2002 condemning all forms of terrorism.
7.7. The Hindu Forum of Britain requests that selection procedures for candidates giving oral evidence be scrutinised thoroughly. If a faith
community is allowed only one chance to submit its oral evidence, care should be taken to choose organisations that represent the
community through broad-ranging membership and consultation.
7.8. The internet has provided a new tool for Antihindic propaganda, and there are innumerable sites that either ridicule or vilify Hindu beliefs
and customs. While many of these sites may not be classified as incitement to religious hatred, they do nevertheless, affect community relations at the grassroots.
7.9. HFB has sought the help of the CST to help monitor Antihindic incidents including physical attacks on Hindus and property, verbal
or written abuse, threats against Hindus, and distribution of
7
Antihindic leaflets, posters, and material through print, broadcasting and electronic means. The Hindu Forum hopes to monitor Antihindic
incidents in Britain to the same forensic standard as the CST.
8. Media and Antihind-ism
8.1. The national British media has been largely indifferent to Antihindic incidents and does not give them the same prominence as other forms of racism and xenophobia. Antihindic incidents, particularly those of desecration of Hindu temples, have been rarely reported in the national media, although the ethnic and regional media covered these incidents to some extent. Desecration of places of worship or cemeteries of other faith communities have been reported sympathetically in the media, and correctly so.
8.2. While loss of lives through terrorism in Palestine and Israel always gets media attention in the West, loss of human life through terror
attacks on the Hindu community in India do not get the same attention. A list of terrorist killings in India that had little or no mention in the western media is attached in Appendix 4.
8.3. Use of Hindu images, Hindu icons in a degrading manner often considered insulting to the Hindu tradition and distortion of Hindu beliefs in the media has been widespread and has often angered and offended Hindus.
9. Civil Liberties and Policing of Antihindic incidents
9.1. Hindu communities have reported a lack of adequate response from certain police forces in reporting, recording and investigating racially
or religiously aggravated crime against Hindus. In West Yorkshire, for instance, documented incidents have shown that due to the lack of adequate response and follow-up from the Police, the community are feeling increasingly insecure and are losing confidence in the police.
9.2. The Hindu Forum have established a working relationship with the Diversity Unit at ACPO and other police units, including the
Metropolitan Police, to offer advice, training and input on Hindu issues, publishing literature on religious and race crime, acting as
third party reporting centres and visits to Hindu temples for familiarisation lectures.
9.3. The number of Hindu victims of race or religious crime who report crimes against them is very low. The Hindu Forum is seeking a
partnership with the Police to promote awareness amongst the Hindu community to report crimes of this nature and help to increase
the feeling of security within the community. It is anticipated that this partnership will lead to faster response times and increased
confidence.
8
Appendix 1
Examples of Antihindic incidents in Britain This is not a complete list of attacks on Hindu temples, festivals or individuals, but only provides an indication of the type of attacks being carried out.
Date City Incident
1992 Wembley Sanatan Hindu Mandir destroyed and razed to the
ground by Arsonists allegedly in retaliation to the
destruction of a disputed mosque in India
1992 Bolton Hindu Temple damaged by arsonists
1992 Derby Hindu Temple damaged by arsonists
1992 West Bromwich Shri Krishna Temple destroyed by arsonists
1992 Birmingham Hindu Temple damaged by arsonists
1992 Coventry Hindu Temple damaged by arsonists
1993 London Snaresbrook Crown Court finds Ahmed Raza guilty of causing damage to the Hindu temple in Forest Gate, London that caused it to be set on fire
1994 Wembley 8000 attend a conference by extreme Islamic group, Hizb ul Tahrir ,at Wembley Area. Muslim leaders call for intensification of campus campaign to bring Hindu and Sikh women to Islam.
1994 London Hindu student threatened with death at University of London meeting. Islamic group, Hizb ul Tahrir subsequently banned at some London colleges for
extremist activities.
1995 Luton Hindu student in Luton threatened with death for initiating campus campaign against religious fundamentalism and harassment.
1995 London Hizb ul Tahrir widely believed to be behind religiously motivated attacks on Hindu and Sikh students at West Thames college.
1995 Slough Letter circulated to parents of Hindu and Sikh students at
9
Date City Incident
Slough and Eton school. ‘This is more or less an Islamic school. We Muslims don’t want ‘Kafirs’ such as Sikh and Hindu children in this school to mix with our children…If your children come to this school we will bully you boys like the way we did to the boy who committed suicide, and we will make your daughters pregnant and change them into Islam.’ The letter was signed by ‘The Chalvey Muslim Boys’. To date, there has been no action taken or an enquiry conducted against the Antihindic letter that clearly incited religious hatred.
1999 Loughborough Nayan Panchmatia, 29, a student in Loughborough, was with a cousin & friends in Leicester on Diwali day. After leaving a nightclub, the group was chatting at St Margaret’s bus station when 2 young white men in their mid-20s approached them but then left and returned with a companion to make racist remarks of an abusive nature and smash a bottle over Nayan’s head and then repeatedly punched and kicked him while he lay on the ground.
2000 Winchester Pravin Patel, his wife and 2 children of Kingsworthy village, near Winchester were returning home when they saw the charred remains of a wooden cross near the entrance to his shop, Springvale Stores which he bought 13 years ago.
2001 Bradford Hindu businesses burned down during the “Asian” riots.
Elderly day centres for Hindus attacked.
Initial indications are that both of these and other related incidents are considered to have been carried out by local Muslim youth,
2001 Bradford Temple on Laistridge Lane firebombed at night.
The police responded after an inexcuseable delay of 3 hours
10
Date City Incident
2001 Leeds 50 Caucasians disrupt engagement party of businessman, Maji Thia’s daughter Joioti to Gareth Williams by hurling racist insults. Blows exchanged and
trouble spilled into the street.
2001 Bradford Pharmacist owned by local Hindu torched by Muslim mob
2001 The North Hindu festival Janmashtami scaled down all over the North as a result of intimidation and threats from local Muslims. Police do not respond to calls from Hindu leaders, leaving the Hindu community feeling vulnerable.
2001 Bradford Diwali lights damaged by vandals. Repeat attacks everyyear. Local politicians make statements of support for vandals.
2002 Birmingham
Sparkbrook
After the religious ceremony called ‘arati’, where 500 Hindus had gathered to celebrate Holi, a Muslim gang with 50 youths carried out religiously motivated Antihindic verbal abuse, threw bottles, stones and eggs into the crowd. Many people, including children, were hit by these missiles. Police and Council requested for better protection and security. As a result of police and community support, no incidents occurred during 2003.
2002 Bradford Hindus celebrating Navratri festival attacked by Muslimcyouth who hurl Antihindic abuse and ram 5 or 6 cars into other cars and pedestrians leaving festival. Repeat attacks every year. Police arrived within 5 minutes of attack but culprits are not caught.
2003 Swindon A community centre at the Sikh temple in Swindon was allegedly doused with a flammable liquid and set on fire in October. Man questioned but no one is arrested.
2003 Wembley Two Christian fundamentalists enter Ealing Road Temple, grab microphone, shout religiously abusive Antihindic slogans and break the Deity of Lord Rama to
11
Date City Incident
widespread concern and hurt in the Hindu community in all areas in Britain. The culprits, Toby Champney is sentenced to 2 months in prison (and is released after
one month), while Benjamin Lloyd Jones is fined £400.
Hindu community protest the lack of community consultation by the Police and CPS, and slam the Criminal Justice System for the inordinately light sentences passed on the culprits by rushing the case through in three weeks without proper investigations.
2003 Edgware Newly opened Swaminarayan Temple subjected to
repeat attacks: racist graffiti, fireworks thrown at
worshippers, defecation thrown at volunteers, lamp
damaged and theft of shoes
2004 Leicester The ‘Get Connected’ festival organised by Hindu Youth UK receives an anonymous letter informing them they will be ‘watched’ if they do not stop what the author described as a ‘pornographic festival’. Police enquiry leads to no indication of culprits.
2004 Birmingham,
Leeds and
Bradford
Sporadic attacks on Hindu festivals like Navratri and Diwali at community centres and temples continues. Hindus celebrating Diwali at home verbally abused
and/or subject to religiously aggravated criminal damage and threatening behaviour.
2004 Leeds Bhagwandas Battecha of Leeds and his family are subject to religiously aggravated abuse for celebrating Diwali at their home. Later their cars are darted and punctured. Despite calling the Police a number of times, the police operator informs them that ‘they should not waste police time.’ Valuable forensic evidence near the cars is not gathered since the Police did not arrive on the scene of the crime even after 3 days.
12
Appendix 2
Examples of recent Antihind-ism outside Britain
1. Separatist terrorists have forcibly driven nearly 350,000 Hindus out of the Kashmir valley by harassing them, illegally occupying their houses and issuing death threats. These displaced Hindus have been turned into refugees in their own country, living in squalid conditions with little aid from outside. Very little is written or reported in the western media about these victims of separatist terrorism in India.
2. The continued attacks on Hindus including destruction and confiscation of property, rape and killings in Bangladesh by religious and political extremists has resulted in a systematic decline of the Hindu population. Amnesty International has requested the Bangladeshi government to “take urgent action to protect the country’s Hindu minority following weeks of grave human rights abuses.” Reports of human rights abuse of Hindu minorities in Bangladesh can be found at: http://www.hrcbm.org
3. The oppressive treatment and systematic discrimination of Hindus in Pakistan has resulted in the denial of basic human rights, employment and education on grounds of religion. This has happened to such an extent that what constituted well over 10% of the population at partition has now been reduced to an insignificant minority of less than 1%.
4. The oppressive treatment of Hindus under the Taliban regime in Afghanistan is well known and documented. The decade-long civil war and particularly the six years of Taliban rule saw the numbers of Hindus and Sikhs plummet from a few hundred thousand to only 30,000. As relatively well-off minorities, they were the first to be targeted with looting when Mujahedin in-fighting broke out in 1992 after the fall of the Communistbacked regime. All eight Sikh and Hindu temples in the capital Kabul were ransacked and destroyed. The Taliban, who won international notoriety, forced them to wear yellow badges to distinguish them from the Muslim majority.
13
Appendix 3
Reactions to the allegations made by Jagdeesh Singh to the Home Affairs
Select Committee on 16 November 2004
EDM 212 29.11.04
TERRORISM AND COMMUNITY RELATIONS
That this House notes with deep regret the testimony given to the Home Affairs Select Committee investigation into terrorism and community relations by Mr Jagdeesh Singh in which he suggested that the Swaminarayan Temple in Neasden allowed itself to be used as a base for violent and terrorist activities; considers this allegation to be totally without foundation and abhorrent to a community which has itself suffered a terrorist attack on its mother temple in Gandhinagar, India where many monks and two British citizens were shot and killed; and further considers that this allegation has caused profound offence to the wider Hindu community in the UK and is damaging to good community relations and urges the Select committee to invite representatives of the Swaminarayan community to give testimony before the Committee that will establish a more accurate picture of the work for positive community relations that the Swaminarayan Temple is engaged in.
Extract of letter from Superintendent Steve Brown, Operational Commander
North, Brent Borough sent to Rt. Hon. John Denham MP, Chairman of the Home
Affairs Committee on Friday 3 December 2004:
I fully appreciate that Mr Singh’s comments are part of a transcript of evidence given to the committee on 16 November 2004. However, I feel that such comments could provoke religious or political tensions within the wider population and could discredit the excellent work, which the leaders of this mission are currently doing within the community… I would urge you and your committee to disassociate yourselves from this statement at your earliest opportunity as it may be perceived by website visitors that there is either credence to this allegation or Home office backing for Mr Singh’s assertions.
Extract of letter from Cllr Ann John, Leader of Brent Council sent to Rt. Hon.
John Denham MP, Chairman of the Home Affairs Committee on Friday 3
December 2004:
I know the temple is an exclusively religious organisation that is not affiliated in any way shape or form to any political organisation… Its very existence is a beautiful, living monument to the Hindu principles of peace and harmony. I know that the trustees and devotees, in common with most religious people, are committed to peace, tolerance and love of humankind. It is inconceivable that they would advocate terrorism or allow their premises to be used by those who do. The accusations made in Mr Singh’s ‘evidence’ is deeply wounding to all associated with the temple…
14
Appendix 4
Examples of Antihindic incidents in India that have not been reported in the Western media
Courtesy: Press Trust of India
Following is the chronology of major killings of Hindus in Jammu and Kashmir since the return of popular governments in the border state after nearly seven years of Central rule promulgated in the wake of eruption of militancy in 1990:
Jan 25/26,1997: 25 Kashmiri Hindus killed at Wandhama-Ganderbal Srinagar
Mar 20: Seven Kashmiri Hindus killed in Sangrampura (Budgam).
April 18, 1998: 27 Hindus killed in Prankote in Udhampur district in Jammu region.
June 19: 25 Hindus killed in Chapnari area Of Doda district in Jammu region.
July 28: 16 Hindus killed in two villages of Doda District in Jammu region.
August 8: 35 Hindus killed in Kalaban on Jammu-Himachal Pradesh border.
Feb 20, 1999: Four Hindus killed at Muraputta-Rajouri, nine at Barlyara-Udhampur
and seven at Bllala-Rajouri in Jammu.
June 30: Fifteen Hindu labourers killed in Anantnag district of south Kashmir.
July 19: 15 Hindus killed at Layata in Doda district Of Jammu.
February 28,2000: Five Hindu drivers killed near Qazigund in Anantnag district of Kashmir.
Mar 20, 2000: 35 Sikhs massacred at Chatisinghpora in Anantnag.
August 1: 31 Hindus including pilgrims to the holy shrine of Amarnath killed at
Pahalgam in Anantnag.
August 1-2: 27 Hindus gunned down in Qazigund and Achabal in Anantnag.
August 2: Seven Hindus killed in frontier District of Kupwara in North Kashmir.
August 2: 11 Hindus killed in Doda district of Jammu.
February 3,2001 Six Sikhs gunned down in Mahjoornagar in Srinagar.
Feb 11: 15 Hindus Massacred in Kot-Chadwal in Rajouri district of Jammu.
Mar 2: 15 Hindu policemen and two medical assistant killed in Manjkote area of Rajouri.

//நாம் “கற்பழிப்பு ” என்ற சொல்லை கைவிட்டு சகாப்தங்கள் ஆகி விட்டன. //
மன்னித்து கொள்ளவும் இது போன்ற தவறு இனிமேல் இல்லாமல் இருக்க முயற்சிக்கிறேன்; சுட்டி காட்டிய வாசகருக்கு பல்லியின் நன்றிகள். தொடர்ந்தும் இப்படியான தவறுகளை சுட்டி கட்டவும், காரணம் நாம் ஒன்றும் எழுத்தாளர் கிடையாது, எமது மனதில் தோன்றுவதை எழுதும் வாசகரே,

please watch below links to realize that how far co-heritable people are we??

http://hinduexistence.wordpress.com/2010/09/04/hindu-human-rights-watch-to-protest-ground-zero-mosque/