தமிழ்பேசும் மக்கள்: அடையாள இருட்டடிப்பு – இலங்கை முஸ்லீம்கள் சோனகர்.: நிஸ்தார் எஸ் ஆர் எம்

உண்மையில் உங்களின் கட்டுரை எனக்குள் பெரும் தெளிவையே தந்தது. நான் கூட இதுவரை சோனகர் என்றழைப்பதற்குப்பதில் முஸ்லிம் அல்லது இஸ்லாம் என்றழைப்பதனையே விரும்பியிருந்தேன். இப்போது தான் தெரிகின்றது அதன் தாற்பர்யம்..

உங்கள் கட்டுரையில் குறிப்பிட்டது போன்று இஸ்லாத்துக்கு முந்திய காலத்தில் கூட இலங்கையில் அரபிகளின் பிரசன்னம் இருக்கவே செய்தது. பாவா ஆதம் மலை எனப்படும் சமனல கந்தவைத் தரிசிப்பதற்கும் வர்த்தகத்துக்காகவும் வந்த அவர்களில் சிலர் இலங்கையின் அழகில் மயங்கி இங்கேயே தங்கி விட்டதற்கான ஆதாரங்கள் நிறைய இருக்கின்றன. ஒரு காலத்தில் அராபிய ஜமுக்காளம் தான் அனுராதபுர கால மன்னர் மாளிகை மற்றும் பெளத்த கோயில்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தது என்று தலதா மாளிகையின் முன்னைய தியவதன நிலமே நிரஞ்சன் விஜேரத்தின ஒரு தடவை என்னிடம் தெரிவித்திருந்தார். இலங்கையின் பாரம்பரிய வெளிநாட்டுத் தொடர்புகள் பற்றி அவர் அக்காலத்தில் ஒரு ஆய்வை மேற்கொண்டு நூலாக வெளியிடும் முயற்சியில் இருந்தார். அனுராதபுர யுகத்தின் ஆரம்ப காலங்களில் அராபிய நாணயங்கள் பயன்படுத்தப்பட்டதற்கான சான்றுகள் மகாவம்சத்துக்கு முந்திய தீபவம்சத்தில் காணப்படுகின்றன. தீப வம்சத்தின் ஒரு பகுதி மாத்திரம் தற்போதைக்கு தலதா மாளிகை தியவதன நிலமே அலுவலகத்தில் இருக்கின்றது. அதன் ஒரு பிரதி நகல் எடுக்கப்பட்டு சுவடிக்கூடம் மற்றும் தொல் பொருள் திணைக்களம் என்பவற்றில் பாதுகாக்கப்படுகின்றது.

தவிரவும் அநுராதபுர அரசர்கால வரலாறுகளை ஆராயப் போன நிரஞ்சன் விஜேரத்தினவின் இளைய மகன் இன்றைக்கு ஒரு முஸ்லிமாக மாறி விட்டார். தற்போதைய நிலையில் மிக அழகாக தீபவம்சம் மற்றும் சலலிகிணி சந்தேசய என்பவற்றில் முஸ்லிம்களின் வரலாறுகள் தொடர்பான விடயங்களைப் பற்றி விசேட உரைகள் நிகழ்த்துகின்றார். அவரும் கூட அது தொடர்பான நூலொன்றை வெளியிட ஆவலுடன் இருப்பதாக அறிந்தேன்.

இலங்கையின் ஹம்பாந்தோட்டை என்பது ஆரம்பத்தில் அரேபியர் வந்திறங்கிய துறைமுகம் என்பதை இன்றைய சபாநாயகர் சமல் ராஜபக்ஷ ஒரு தடவை திஸ்ஸ மகாராமையில் பொதுக் கூட்டம் ஒன்றில் வைத்து ஏற்றுக் கொண்டிருந்தார்.அன்றைய அனுராதபுர மன்னர்களில் ஒருவர் சோழ ஆக்கிரமிப்பால் பதவியை இழந்து தெற்கில் ஒளித்துக் கொண்டிருந்த போது படையெடுப்புக்குத் தேவையான குதிரைகள் மற்றும் ஏனைய உபகரணங்களை அவருடைய அராபிய நண்பர்கள் கொண்டு வந்து கரையிறக்கிய இடம் தான் ஹம்பாந்தோட்டை என்பதாக மாகம்பத்துவையின் பிரதான சங்கநாயக்க தேரர் (பெயர் ஞாபகமில்லை) ஒரு தடவை ஜனாதிபதியின் மெதமுலனை இல்லத்தில் வைத்து என்னிடம் தெரிவித்துள்ளார். அது தொடர்பான பல வரலாற்றுத் தகவல்கள் அந்தப் பகுதிகளில் இருந்த விகாரைகளில் இருந்ததாகவும் ஆனால் 1915ம் ஆண்டின் கலவரத்தின் போது அவை அழிக்கப்பட்டு விட்டதாகவும் அவர் மேலும் தெரிவித்தார்.

சமல் ராஜபக்ஷ…பசில் ராஜபக்ஷ அல்ல.. நண்பரே..
நீங்கள் சொல்வதுபோன்று அவற்றை நான் ஊடகங்களுக்கு கொடுத்திருந்தால் அதனை நான் திரித்து வெளியிட்டதாக நீங்கள் அதற்கும் குறைகண்டிருப்பீர்கள்..என்ன செய்வது.. நாங்கள் எதைச் சொன்னாலும் குற்றம்… குறை காண்பது உங்கள் இயல்பாயிற்றே…

அரபிகள் ஹம்பாந்தோட்டைத் துறைமுகத்துக்கு வந்து போன காரணத்தினால் தான் அதற்கு காரணப் பெயராக ஹம்பாந்தோட்டை என்று பெயரிடப்பட்டது. சிங்களத்தில் முஸ்லிம்களை ஹம்பன் மினிஸ்சு என்றழைக்கும் வழக்கமும் உண்டு. அதாவது அராபியர் தலையைச் சுற்றி வளையம் போன்று அணிந்திருப்பதை ஹம்பன் என்று குறிப்பிடுவர்.

ஹம்பாந்தோட்டைக்கு அராபியர் வந்து போன காலத்தில் அப்பகுதிக்கு வியாபார விடயமாக தமிழர்களும் வந்து போகத் தொடங்கினார்கள். அதன் காரணமாகத் தான் ஹம்பாந்தோட்டை போகும் வழியில் கதிர்காமக் கந்தன் ஆலயம் உருவானது. அதாவது அன்றைய காட்டுப் பாதையால் வர்த்தக விடயங்களுக்குச் செல்லும்போது கதிர்காமக் கந்தனை நினைத்தே பயணத்தைத் தொடர்ந்ததாக ஒரு ஐதீகம் உண்டு. அத்துடன் அங்கே முஸ்லிம் வணக்கத்தலம் உருவானதும் அப்படித்தான்.

அது மட்டுமல்ல.. ஹம்பாந்தோட்டை இன்றைக்கும் சோனகர்களை பெரும்பான்மையாகக் கொண்ட ஒரு நகரம் தான். அங்கே மலே கொலனி மற்றும் சிப்பிக்குளம் போகஹயாய என ஏராளம் முஸ்லிம் கிராமங்கள் தான் இருக்கின்றன.. தற்போதைய நிலையில் ஹம்பாந்தோட்டையில் சுமார் இருபதினாயிரம் முஸ்லிம் குடும்பங்கள் வாழ்வதாக கணக்கிடப்பட்டுள்ளது.

அது மட்டுமல்ல.. ஹம்பாந்தோட்டை மலே பள்ளிவாசல் கி.பி. 7ம் நூற்றாண்டில் இலங்கைக்கு வந்த ஒரு முஸ்லிம் துறவியின் அடக்கத்தலத்தையும் கொண்டுள்ளது.

ஹம்பாந்தோட்டை மாவட்டத்தை எடுத்துக் கொண்டால் நளகம.. யக்கஸ்முல்லை.. கிரிந்தை.. என பல பாரம்பரிய முஸ்லிம் கிராமங்கள் ஹம்பாந்தோட்டை நகருக்கு வெளியே காணப்படுகின்றன. அவற்றின் வரலாறும் தொன்மை வாய்ந்தது.

புத்தளத்தில் கரையிறங்கிய முஸ்லிம் வர்த்தகர்கள் குருநாகலை ஊடாக கண்டி வரை சென்ற பாதை தான் பத்து என்ற பெயரில் கிராமங்கள் அமைந்திருக்கும் பிரதேசமாகும். மடிகே மிதியாலை அதில் பிரபலமான ஒரு இடம். இன்றைக்கும் அந்தப் பிரதேச மக்கள் அதையெல்லாம் நினைவு கூரத்தான் செய்கின்றார்கள்…

அவ்வளவு ஏன்… புத்தளம் நாகவில்லு பிரதேசத்தில் தான் அன்றைய கண்டி மன்னர்கள் பட்டாபிசேகம் செய்த பின் கடலில் நீராடும் இடம் இருந்தது. பட்டத்து யானையில் வந்து குளித்த பின்பே அவர்கள் கிரீடம் தரித்தார்கள்.அப்படி வந்த ஒரு மன்னன் எதிரிகள் கையில் சிக்கியபோது அங்கு வாழ்ந்த முஸ்லிம்கள் அவனைப் பாதுகாத்ததற்கான அரச வாள் உட்பட இன்னும் பல பெறுமதியான பொருட்களை அவன் முஸ்லிம்களுக்குப் பரிசளித்திருந்தான். அவை இன்றும் அங்குள்ள பள்ளிவாயிலில் பத்திரப்படுத்தப்பட்டுள்ளதாக அறிகின்றேன்.

இப்படியாக இலங்கையில் சோனகர் வருகை மிக நீண்ட காலமாக பதியப்பட்ட வரலாறுதான். சகோதரர் நிஸ்தார் மற்றும் மதிப்பிற்குரிய சோதிலிங்கம் என்போர் சுட்டிக்காட்டியதைப் போல அக்கால முஸ்லிம்கள் தங்களை சோனகர்கள் என்றழைத்துக் கொள்வதில் தான் நாட்டம் கொண்டிருந்தார்கள். எங்களில் ஒரு சிலர் போன்று மதத்தின் பேரால் அல்ல..

கண்டி மன்னர்கள் காலத்தில் நடைபெற்ற எட்டு தேவாலயங்களின் பெரஹரா நிகழ்வுகளின்போது கண்டி மீரா மக்காம் பள்ளிவாயலும் மன்னர்களின் கெளரவத்தைப் பெற்றுள்ளது. அது மட்டுமன்றி அக்காலத்தில் சோனகர்களால் அன்பளிப்புச் செய்யப்பட்ட ஒரு வஸ்திரம் தான் தலதா மாளிகையின் தந்தம் பாதுகாக்கப்படும் பகுதியை மறைத்திருந்தது. அதனை இன்றும் கூட தலதா மாளிகை பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புகளில் காண முடியும்.

எனவே ஆதாரங்களைத் தேட முற்பட்டால் ஆயிரம் ஆதாரங்களைக் கொண்டு வரலாம்… ஆனால் அவற்றை விட இலங்கை சகல மக்களுக்கும் வாழ்விட உரிமை கொண்ட நாடு என்ற மனோபாவம் இருந்தால் எந்தவித ஆதாரங்களும் தேவைப்படாது. கருத்து வேறுபாடுகளுக்கும் இடமிருக்காது.. அதனைத்தான் நாம் அனைவரும் வலியுறுத்த வேண்டும். அது தான் நமது இலக்காக இருக்க வேண்டும்.

ஹம்பன் அல்லது சம்பான் என்பது ஒரு படகின் பெயர். யாழ்ப்பானத்திலிருந்து போர்த்துகீசர்கள் யானைகளை கோவாவுக்குக் கொண்டு செல்ல அந்த “சம்பான்” கப்பல்களை உபயோகித்துள்ளனர்.

இஸ்லாத்துக்கு முந்திய அறெபியர்களின் வரலாறுகளுக்கு முஸ்லிமாகிப் போனவர்கள் உரிமை கொண்டாட முடியுமா?

காலியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் தமிழ், சம்ஸ்கிருதம், சீனம் மாத்திரம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதின் காரணம் என்ன? அரபு மொழியில் கல்வெட்டுக்கள் எதனையும் இலங்கயில் காணவில்லையே!

தவிர பண்டைய தமிழ், கேரள வர்த்தக போக்கு வரத்துக்களை அலி இப்பொழுது “முஸ்லிம்” ஆக்க முயற்சிக்கிறார்.

புத்தளத்துக்கு முஸ்லிம்கள் வந்துள்ளதாக எழுதும் அவர் அந்த முஸ்லிம்கள் எங்கிருந்து வந்தார்கள் என்று சொல்லக் காணோம். அரேபியா என்று கதை விடாமல் இருந்தால் நல்லது! இந்த அலி இப்பொழுது ஸ்தாபிக்க முற்படுவது என்னவென்றால் சிங்களவர்களுடன் முஸ்லிம்கள் நெருக்கமானவர்கள் என்பதும் தமிழர்கள் விசேடமாக இந்துக்களுக்கு எதுவித சம்பந்தமும் இல்லையென்பதுதான். அது ஒரு பாகிஸ்தான் சின்ட்ரோம்!

கடைசியில் கதிர்காமத்துக்கும் “அள்ளி” வைக்கப் புறப்பட்டிருக்கிறார்.

செல்வச்சன்னிதியிலிருந்து கிழக்குக் கரையோரமாக கதிர்காமம் வரை எத்தனை முருகன் கோவில்கள் உள்ளன என்பதும் இந்துக்கள் வடக்கிலிருந்து கதிர்காமத்துக்குக் கால்நடையாக யாத்திரை போவது பற்றியும் அலிக்குத் தெரியாமல் இருக்கிறது.

செல்வச்சன்னிதியிலும், கதிர்காமத்திலும் ஒரே விதமாக வாயைக் கட்டி பூசை செய்வதின் வரலாறு புரியாமல் இருப்பதற்கு தற்போதைய அரசியல் காரணமாக அமைந்துள்ளது.

எனவே இந்துக்களும், பவுத்தர்களும் இந்த மொழிப் பிரச்சனையை பெரிதாக்காமல் வரலாற்று ரீதியாக உண்மைகளை அணுகினால் நிரந்தர சமாதானத்துக்கு வழியுண்டு!

Frustation + Agration = Violence
Please stop, all these arguments and try to find a solution according to each ethnic group.

முன்னாள் சபாநாயகர் பாக்கீர் மரிக்கார் இலங்கை முஸ்லிம்கள் சிங்களவர்களுக்கும் அரேபியர்களுக்கும் பிறந்தவர்கள் என்றது எதற்காக?

இந்த அலி, அதுவும் தகவல் தொடர்பில், ஈடுபட்டிருந்த அலிக்கு அது எதற்காக என்பது தெரியாமலிருக்கக் காரணமில்லை!

ஆயினும் உதைக்கின்ற விஷயம் எதுவென்றால் சிங்களவர்களும், அரேபியர்களும் கலந்து தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்கள் எப்படி உருவானார்கள் என்பதே ஆகும்.

இந்த முஸ்லிம்கள் எதற்காக பொய் கதைகளைப் பரப்பி தாங்கள் “தமிழ்” இல்லை என்று மோசடி செய்கிறார்கள்?

அலியிடம் இதற்குப் பதில் வராது. ஆனால் ஒன்று மட்டும் உண்மை. முஸ்லிம்கள் இப்படிக் கதைகளைப் பரப்புவதினால் தமிழர்களுக்கும், சிங்களவர்களுக்கும் இடையில் பெரும் இடைவெளியை உண்டு பண்ணி லாபம் காண முற்படுகிறார்கள்!

அதனைத்தான் அள்ளிவைப்பு, கொள்ளிவைப்பு என்று தமிழர்கள் சிலேடையாகக் குறிப்பிடுவார்கள்!

நாம் ஒரு கலப்பினம். ஓன்றில் தமிழ்நாட்டில் காயல்பட்டினம்இ கீழ்க்கரையில் இருந்து வந்த அரபுக் கலப்புடைய தந்தையருக்கும் இலங்கையின் பெரும்பாலும் தமிழ்த் தாய்மாருக்கும் அல்லது நேரடி அரபுத் தந்தையர்களுக்கும் உள்ளுர் தமிழ்இ சிங்களத் தாய்மார்களுக்கும் அல்லது அரபு கிழக்கு ஐரோப்பியக் கலப்பில் வந்த தந்தை வழியினருக்கும் உள்ளுர் சிங்களத் தமிழ்த் தாய்மாருக்கும் அல்லது மேற்சொன்ன தந்தைவழி வட ஆபிரிக்கக் கலப்பில் தந்தை வழியினருக்கும் உள்ளுர் தமிழ் சிங்களத் தாய்மார்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட உறவில் அல்லது திருமணப் பந்தத்தின் வழிவந்தவர்கள் இலங்கைச் சோனகர்கள்.// nisthar

ஆம். நீங்கள் கலப்பின விருத்தியில் வந்தவர்கள். வந்த இடத்தில் குடியேறியவர்கள்.
karu jaffna

அன்புடன் Karu,
நாங்கள் கலப்பின விருத்தியில் வந்தவர்கள் அதை நீங்களும் ஏற்றுக் கொள்கிறிர்கள். அதே நேரத்தில் வந்த இடத்தில் குடியேரியவர்கள் என்கின்றிர்கள். ஒரு பாதி தானே வெளியில் இருந்து வந்தவர்கள் என்கின்றோம், மற்றப் பாதி இங்கே இருந்தவர் என்கின்றோம். அப்படியானால் நான் சொல்லும் தமிழ் தாய்மார், சிங்களத் தாய்மார்ரெல்லாம் வெளியில் இருந்து வந்தவர் என்கின்றிர்கள். நல்லது அப்படியானால் நீங்கள் வெளியே இருந்து வந்தாலும் பூர்வீகம் என்பீர்கள் அதுவும் இல்லாமல் அதேபோல் வேறு யாரும் வந்தால் உரிமையற்ற நாடோடி என்பீர்கள்.

மிஸ்டர் தோமஸ்சுக்கு அப்படி விரும்பும்படி என்ன இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை. ஆங்கில தாய்மாருக்கும் பிரான்ஸ்காரருக்கும் பிறந்தவர்கள் ஆங்கிலம் பேசி ஆங்கிலேயராகவே இருக்கிறார்கள். பிரான்ஸ் தாய்மாருக்கும் ஆங்கிலேயருக்கும் பிறந்தவர்கள் பிரான்ஸ் மொழி பேசி பிரான்ஸ்காரர்களாகவே இருக்கிறார்கள். இப்படி பலர். இவர்கள் தாங்கள் ஒரு தனி இனம் என்று ஒரு பெயர் வைத்து அடையாளபடுத்தவில்லை.

அன்புடன் நந்தா,

இலங்கையை பற்றி கதைக்கும் போது ஏன் அமெரிக்கா என்கிறிர்கள், அதேநேரம் இலங்கையிலும் இந்தியாவிலும் என்ன நடக்கின்றது என்பது தான் பிரச்சினை என்கிறிர்கள். அப்படியானால் ஏன் இங்கு இந்தியா? இதைவிட என்ன நல்ல உதாரணம் இருக்கிறது உங்கள் இழுத்தடிப்புகளுக்கு. நீங்கள் விரும்பும் போது அமெரிகாவென்ன, முழு உலகத்தையும் உங்கள் காலடியில் போட்டு கசக்கி பிழிவிர்கள். வேறு யாரும் ஒரு உதாரணத்துகென்றாலும் எதையுமே பேசமுடியாது. நல்ல நியாயம்.

மேற்சொன்ன ஆதாம் முதல் நெய்னா(ர்) வரை இலங்கையில் உலாவும் பெயர்கள். என் ஊரில் சின்ன தம்பி, முத்து மீரா,நாச்சியா(ர்), செல்லத்தம்பி, பணிக்கர் என்பதெல்லாம் சாதாரணமாக உலாவிய பெயர்கள் இதில் எங்கே கட்டாய பெயர் தினிப்பு தெரிகிறது, உங்களூக்கே வெளிச்சம்.

மேலும் நந்தா,முஸ்லிம்கள் இலங்கைக்கு வந்தது தமிழரின் பின்தான். ஆனால் இலங்கையில் சோனகரின் இருப்பு தமிழருக்கு மிக
வும் முந்தியதான வரலாறும் உள்ளது. ஆனால் அது ஆய்வுக்குற்படுத்தப் படவேண்டியுள்ளது. கொஞ்சம் பொறுமைகாருங்கள்.

அன்புடன் சாந்தன்,

ஏதோ எல்லாம் தெரியும் என்கின்றிர்கள், இந்த பின் கதவு தெரியாமல் போனதின் மர்மம் என்ன? உங்கள் நண்பர் வேறு இலங்கை பற்றி கதைக்கும் போது அமெரிக்கா ஏன் என்கிறார். ஆகவே உங்களைப் பார்த்து கைபர் பாஸ் ஏன் என்று கேட்பதாக இல்லையா?
ஆனால் எமக்கொன்றும் அதில் பிரச்சினை இல்லை சம்பந்தம் இருந்தால் மாத்திரம் எதையும் எதனுடனும் கதைக்கலாம்.

//…..அன்புடன் சாந்தன், ஏதோ எல்லாம் தெரியும் என்கின்றிர்கள், இந்த பின் கதவு தெரியாமல் போனதின் மர்மம் என்ன? ..// nisthar

நீங்களே கட்டுரை ஆசிரியர். நீங்கள் எழுதிய பின்கதாவ்ல் வரவில்லை போன்ற கருத்துகளும் உங்களுடையது. கேட்டால், உமக்கு எல்லாம் தெரியும் என்னிடம் ஏன் கேள்வி எனப் பதில், அப்பப்பா தேசத்தில் கட்டுரை எழுத இப்படியும் தகுதி வேண்டுமா?

//…உங்கள் நண்பர் வேறு இலங்கை பற்றி கதைக்கும் போது அமெரிக்கா ஏன் என்கிறார…//
இங்கே கட்டுரை உங்களுடையது. கருத்து எனது. அதற்குப்பதில் அளிக்க வேண்டியது உங்கள் கடமை. மற்றவர்களை எல்லாம் எனது தலையில் ‘நண்பர்’ பட்டம் அளித்து கட்ட வேண்டாம்!

//…ஆனால் எமக்கொன்றும் அதில் பிரச்சினை இல்லை சம்பந்தம் இருந்தால் மாத்திரம் எதையும் எதனுடனும் கதைக்கலாம்…..//
நீங்கள் தானே பின்கதவு, சொந்தசனம் போன்ற கதைகளை விட்டது. இல்லையா? இல்லை எனில் நீங்கள் பதில் அளிக்கத் தேவையில்லயே?

அன்புடன் நந்தா, பலமுறை சொல்லியுள்ளேன். உங்களுக்கு ஒரு விடயம் தெரியாவிட்டால் அப்படி ஒரு விடயமே இல்லை என்று சாதிக்காதீர்கள்

கலே பண்டார முதல் முதலிகே அஸன் லெப்பே என்ற சோனகர் வைத்துள்ள சிங்கள பெயர்கள் எல்லாம் எப்படி தமிழ் பெயர்கள் என்று தீர்மானித்தீர்கள்? போற போக்கை பார்த்தால் எல்லாம் தமிழ், எங்கும் தமிழ், எதிலும் தமிழ், இனி உலக மொழியே தமிழாகத்தான் இருக்க வேண்டும் என்று வாதாடுவீர்களோ? எல்லாம் காலம்தான்.

நிஸ்தாரும், அலியும் முஸ்லிம்கள் “தனியினம்” என்று மாதக் கணக்கில் கதையெழுதினார்கள். இப்பொழுது ஒரு சறுக்கல். முஸ்லிம்கள் தமிழர்கள் அல்ல என்பதை நிலைநிறுத்த செய்த பிரயத்தனங்கள் அதிகம்.

அவற்றை ‘சரி” என்றும் “தமிழ்” என்று வரும் கோட்டாக்களில் தலை வைக்கக் கூடாது என்று நான் கூறியதை இவர்கள் கண்டித்தனர். ஆயினும் இவர்கள் தமிழர் பிரச்சனைகளில் தமிழர்களாக முஸ்லிம்கள் இருக்க வேண்டும் என்று சொல்லக் காணோம்.

தேசம்னெற்றில் “தாங்க முடியாத” உண்மைகளால் முஸ்லிம்கள் தமிழர்கள் என்று மெதுவாக ஒப்புக் கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். முஸ்லிம்கள் தமிழர்கள் என்பதும் தமிழ்- சிங்களப் பிரச்சனைகளில் அல்லது “அரசியல் தீர்வு” என்பதில் எந்தப்பக்கம் சாய்வார்கள் என்பதையும் படிப்பவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்!

அரசியல்தீர்வு என்பது விரைவில் வரப்போகும் யதார்த்தமான உண்மை. அதன் மூலம் தமிழர்களுக்கு “ஏதாவது” கிடைக்கக்கூடாது என்பதில் அக்கறையாக உள்ளவர்கள் சிங்களவர் என்பதைவிட இந்த தமிழ் பேசும் முஸ்லிம்கள் என்பதை தமிழர்கள் உணர்வது நல்லது.

தமிழ் சிங்கள பேச்சுக்களில் முஸ்லிம்கள் எந்த தரப்பிலும் தலையிடுவது தவிர்க்கப்பட வேண்டும்! இவர்கள் இப்பொழுது “அரபு” கதைகளைக் கழட்டி சுருட்டுகிறார்கள். எனது கருத்தை “தங்களின்” கருத்து என்று வேறு புரட்டுகிறார்கள்.

இந்த இரு முஸ்லிம்களும் ஜோனக்ப்பாலம் பற்றியோ மாப்பிளா முஸ்லிம்கள் பற்றியோ எங்கும் எழுதியது கிடையாது. நான் எழுதிய பின்னர் “ஆகா” அதுதானே நானும் சொன்னேன் என்கிறார்கள்!

“சோனக” என்பது கிரேக்கர்(யவனர்) பற்றிய சொல் என்பதும் அதனை எகற்காக இலங்கை முஸ்லிம்கள் “திருட்டு” செய்துள்ளனர் என்பதற்கும் இந்த முஸ்லிம்களிடமிருந்து பதிலைக் காணோம்! “கலே பண்டார முதல் முதலிகே அஸன் லெப்பே” பற்றி விபரம் தருவார்களா? உறுதி செய்து கொள்ளத்தான்.

இந்திய பிராந்தியத்தில் உள்ள அத்தனை குடும்பங்களும் பெருவாரியாக இரண்டு பிரதான பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளன அதில் மிகவும் பெரிய பிரிவான திராவிட இனக்குழுக்களின் பரம்பரையினரே இன்றுள்ள பெரும்பான்மையினரான இந்திய பிராந்தியத்தினர் இவர்களில் ஆரியக் கலப்பின் பல தொடர்புகள் இருந்துள்ளதையும் இன்று திட்டவட்டமாக மரபணுப்பரிசோதனை நிரூபித்து விட்டது.(1)

இன்று இலங்கையில் இருக்கும் இனக்குழுமங்கள் அனைத்துமே இந்த திராவிடக் குடும்பமே தவிர வேறு அல்ல இவர்களில் மரபணுவில் பல்வேறுபட்ட கலப்புக்கள் இருப்பதும் உண்மை. மனித குலம் பொதுவான இன அடையாளத்தை பொதுவான பொதுக் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு இனமாக உருமாறும் ஒரு நோக்கை நோக்கியே இந்த மனித இனத்தின் வரலாறும் நடைபோடுகின்றது. இதில் அதன் ஒரு கட்டத்தில் இருந்து கொண்டே நாம் எமது மனித இனம் எப்படியான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகிக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை எம்மையும் அறியாமலே இருக்கிறோம். இந்த பெரிய பூமிப்பந்தில் வாழும் நாம் எமது பூமி சுழல்வதை உணரமுடியாதுள்ளது போன்றதே இந்த மனிதகுலமும் ஒரு பொதுவான இனத்தை இன அடையாளத்தை ஏன் பொதுவான மொழி அடையாளத்தை நோக்கி இயங்குகின்றதை புரியமுடியால் திண்டாடுகின்றோம். (2)

இலங்கையில் தமிழர்கள் சிங்களவர்கள் சோனகர்கள் அல்லது இஸ்லாமியர்கள் இவர்கள் இலங்கையில் சிங்கள தமிழர்கள் ஒரு பத்து பரம்பரையினர் என்றாலும் இஸ்லாமியர்கள் ஒரு ஜந்து பரம்பரையினர் என்றாலும் வாழ்ந்து விட்டனர் இவர்கள் இந்த இந்த சோனகர்கள் இஸலாமியர்கள் இலங்கையின் பரம்பரையினர் என்ற அடையாளத்தை எப்போதோ பெற்றுவிட்டனர் என்பதை நாம் ஏற்றுக்கொள்வோம் இவர்களின் ஒவ்வோரு இனமும் தமக்கென ஒரு அடையாளத்தையாவது தனித்துவமாக கொண்டுள்ளனர்.(3)

இன்று தமிழர்கள் சிங்களவர்கள் என்ற அடையாளத்தை திட்டவட்டமாகவும் அரசியல் ரீதியாகவும் உருவாக்கம் பெற்றுள்ளது ஆனால் இந்த முஸ்லீம்கள் தனியான இனம் என்ற கருத்தில் பலர் பலவாறாகவும் கருத்துக்களை பலகாலமாக முன்வைத்தே வந்துள்ளனர். இதில் உள்ள முக்கிய விடயம் என்னவென்றால் அந்த சோனகர்கள் அல்லது முஸ்லீம்கள் தம்மை தமது மத அடையாளங்களுடன் தம்மை ஒரு இனமாக கருதி தம்மை ஒரு இனமாக பகிரங்கப்படுத்தினர். அதை நாம் இதர இனத்தவர்கள் ஏற்றுக்கொள்வதே சரியான வழி அல்லது இயற்கையானது இதில் இனிமேலும் எந்தவித மாற்றமும் ஏற்படப்போவதில்லை. அப்படி ஒரு மாற்றம் வரவேண்டுமானால் அது அந்த சோனக இனத்தால் தாம் தமிழர்கள்தான், தமது மதம்தான் வேறானது அது அந்த அடையாளம் முக்கியத்துவமானது அல்ல என்ற வாதம் அவர்களிடமிருந்து எழுந்து அது மாறினால் ஒழிய வேறு வழியால் இனிமேல் வரமுடியாது. அப்படியாக உலக வரலாற்றில் ஒரு இனமாக தம்மை அடையாளப்படுத்தியவர்கள் அதை கைவிட்ட வரலாறு நான் கேள்விப்படவில்லை.(4)

சோனகர்கள் ஒரு தனிஇனமாக இருந்ததாலேயே அவர்களை தனியாக அடையாளப்படுத்தி அவர்களை புலிகள் யாழ்ப்பாணத்தை விட்டு வெளியேற்றினர், சோனகர்கள்(இஸ்லாமியர்களை) ஒரு இனமாக அங்கீகரிப்பதற்கு இது ஒரு காரணம் போதுமானது, ஆனால் மட்டக்களப்பிலோ கண்டியிலோ இப்படி யாரும் முஸ்லீம்களை வேறாக பிரித்து நடாத்தவில்லையே என்ற வாதம் எழாமல் இல்லை.(5)

முஸ்லீம்கள் இன்று தமிழை மட்டும்தான் பேசும் இனமாகவும் பாரக்க முடியாத நிலை உருவாகியுள்ளதையும் நாம் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவர்கள் இன்று சிங்கள பிரதேசங்களில் சிங்கள மொழிமூல வாழ்க்கையில் அமைதியாக வாழக்கூடிய சந்தர்ப்பங்கள் நிறையவே உள்ளதையும் அவதானிக்கலாம். ஆனால் தமிழர்கள் தமிழ் மொழியை மட்டும் அடையாளமாக கொண்டவர்கள் தமிழ் மொழியை அடிப்படையாக கொண்ட இனமாகவே இருக்க முடியும் இது தமிழர்களின் அரசியல் தீர்வு விடயத்தில் திட்டவட்டமான முடிவாகவே உள்ளதையும் மறந்துவிடக்கூடாது.(6)

இஸ்லாமியர்களை தமிழர்களுடன் இணைத்து ஓர் (இனமாக்கும்) இனமாக உருவாக்கும் முயற்சியில் யாரும் இறங்கியதில்லை அதைவிடுத்து அவர்களை எம்மில் ஒரு இனம் என்று வற்புறுத்துவது எந்த வகையிலும் நியாயம் இல்லை! இயற்கைக்கு எதிரானதும் கூட. நாம் மனிதர்கள் எமது அடையாளங்களைக் கொண்ட தேசியங்கள் தாம் வாழும் நாட்டில் பெரும்பான்மை என்றதும் சிறுபான்மையினரின் சுயாதிபத்தியத்தை அங்கீகரிப்பதில்லை அவற்றுக்கு மாறாக அவர்கள் மீது வற்புறுத்தலே செய்வது சாதாரணமாக உள்ளது. இதில் புலிகளும் இதையே செய்தனர், இந்த இஸ்லாமியர்களை தமிழ் பேசும் மக்கள் என்ற அடையாளத்தினுள் கொண்டுவரும் முயற்சியில் பல இஸ்லாமியர்களும் சேர்ந்து எடுத்த பல முயற்சிகள் ஆரம்ப முளையிலேயே கிள்ளி எறியப்பட்டது (இதற்கு நல்ல உதாரணம் த.வி.கூ அமிர்தலிங்கம் ஈழமாணவர் பொதுமன்றத்தால் அடிக்கடி பிரயோகிக்கப்பட்டு வந்த தமிழ்பேசும் மக்கள் என்ற பதத்தை பல தடவைகள் எதிர்திருந்தார். பல பொதுக்கூட்டங்களில் எதிர்த்தும் பேசியிருந்தார்) பின்னர் இவைகள் யாவும் புலிகளால் நிர்மூலமாக்கப்பட்டு விட்டது.(7)

இந்த சோனகர்கள் தனி இனம் என்பதை ஏற்க முடியாதவர்கள் சோனகர்களை தமிழ் இனமாக உருவாக்கும் அந்த பாரிய கடமைகளில் இருந்து தவறி விட்டார்கள். அதையும் விட அந்த சோனக இனத்தை அல்லது இஸ்லாமியர்களை தம்மைவிட வேறு ஒருவராக தமிழர்களும் சிங்களவர்களும் தம்மிடையே கருதியும் அதற்கான வேறுபாடுகளையும் காட்டியே கடந்த பல பரம்பரையினர்கள் நடந்து கொண்டுள்ளனர். இந்த வேறுபாடான நடத்தையும் சோனகர்களை அல்லது இஸ்லாமியர்களை ஒரு இனமாக பிரகடனம்செய்ய போதுமானது ஆனால் அதைவிட பல காரணங்கள் உண்டு சோனகர்களை தனி இனமாக பிரகடனம் செய்வதற்கு. அதில் ஒன்று உத்தியோக பூர்வமாக இலங்கையில் முஸ்லீம்களில் பெரும்பான்மையினரை சோனகர்கள் என்றே பிறப்புப்பதிவு செய்து வந்துள்ளோம்.(8)

இரண்டாவது இவர்கள் தனித்துவமான மதஅடையாளத்தை கொண்டவர்கள், மதஅடையாளமே இவர்களின் மிகவும் பிரதானமான அடையாளமாகவும் இன்று தொனிப்பொருளாகவும் உருவாக்கப்பட்டும் இதன் பின்னால் மதத்தின் பெயரால் அழைக்கும் அடையாளமும் (முஸ்லிம்கள்) இருக்கின்றது.(9)

இனிமேல் இந்த மதமும் மதத்தின் குணாதிசயங்களும் கூட விமர்சனத்திற்கு உள்ளாக்கப்படும். மதங்களின் பெயரால் நடைபெறும் அத்தனை நடவடிக்கைகளும், தவறுகளும் கண்ணுக்கு எண்ணை விட்டே அவதானிக்கப்படும் இதன்போது இந்த மதவாதிகள் எம்மதத்தின்மீது கரிபூசாதீர்கள் என்றும் எமது மதம் புனிதமானது என்றும் சத்தம்போடுவது அர்த்தமற்றதாகும். இங்கே இதர இனத்தவர்களால் இந்த மதம் பற்றிய பேச்சுக்கள் (விமர்சிக்கப்படுவதை) இந்த இஸ்லாமிய சமூகமும் ஏற்றுத்தான் ஆக வேண்டும். இதற்காக இந்த இஸ்லாமிய இனத்தவர்கள் தம்மை தயார்படுத்திக்கொள்ள வேண்டும், இனிமேல் ஏற்றுத்தான் ஆக வேண்டும் என்றாகிவிட்டது. அதில் முக்கியமாக இன அடையாளம் மத அடையாளத்துடன் பிணைந்து கொண்டதால் மதம் மீதான விமர்சனங்கள் எழுந்தே தீரும். அன்று இவர்கள் சல்மான் ரூஷ்டி மீது நடைபெறும் நடவடிக்கைகள் போல் பதில்களை முன்வைக்கும்போது இவை உள்நாட்டு யுத்தத்தில் முடிவடையக்கூடும். இன்று உலகில் பல்வேறுபட்ட சமூகங்களில் இஸ்லாம் முக்கிய கருப்பொருளாகவும் அவை வெளிப்படையாகவும் மறைமுகமாகவும் உள்ளதையும் உலகின் பல நாடுகளின் அரசியல் உள்விவகாரங்களின் கொள்கை வகுப்புக்களின் பொருளாகவும் உள்ளதையும் அவதானித்துக்கொண்டும் தம்மை உலகின் விமர்சன களத்தில் இலங்கை முஸ்லீம்களும் அதற்குரிய பக்குவத்துடன் சந்திக்க வேண்டி நேரிடும் இவற்றை இலங்கைதீவிலும் நாம் சந்திக்கும் காலம் தூரத்தில் இல்லை என்றே தெரிகிறது.(10)

இலங்கை முஸ்லீம்களின் வரலாற்றில் மதத்தின் அடையாளங்கள் தவறானவைகள் என்றும் மதங்கள் பிற்போக்குத்தனமானது என்ற உண்மை எழுந்தே தீரும் இதில் மிக அண்மைக் காலங்களிலிருந்தே இஸ்லாமியத்தின் நடவடிக்கைகள் பல சர்வதேசங்களால் முற்போக்கு வட்டாரங்களால் பல கண்டனங்களுக்கு உள்ளாக்கப்படுதல் ஆரம்பித்துள்ளது இதில் தலிபான் நடைமுறைகள் சரியா நடைமுறைகள் முன்னிற்கின்றன!(11)

அண்மையில் ஜேர்மனி அதிபர்களில் ஒருவர் (பெண்மணி) கருத்து ஜேர்மனியில் பல் கலாச்சார மக்களைக்கொண்ட சமூகத்தை உருவாக்க முடியாது என்பதன் அடிப்பொருளாக ஜேர்மனியில் உள்ள இஸ்லாமியர்களையே அடிப்டையாக வைத்து இந்த கருத்து முன்வைக்கப்பட்டதை அவதானிக்கலாம் இங்கே இஸ்லாமியர்கள் பல்தேசிய பல்கலாச்சார அடையாளங்களுக்குள் வரமாட்டாதவர்கள் என்பதை பல்வேறு உலக நாடுகளின் கருத்துகளாக வெளிவிடுவதையும் அதேவேளை இஸ்லாமியர்கள் இதன்பால் கருத்துக்களை மறுதலித்தும், சிலவேளை எதிர்புணர்வுடனும் செயற்படுவதையும் உதாரணமாக லண்டனில் பொப்பி மலரின் எரிப்புகளில் பல இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளின் செயற்பாடுகள் பல பத்திரிகைகளில் இஸ்லாமிய எதிர்ப்புணர்வுடன் வெளிவந்திருந்ததையும் அவதானிக்கலாம், இதைவிட ரைம்ஸ் போன்ற பல சஞ்சிகைகளில் தொடர்ச்சியாக வெளிவரும் செய்திகள் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகளுக்கு முக்கியத்துவம் பெறுவதையும் அவதானிக்கலாம், இவைகள் இஸ்லாமியர்களை தமது மதத்தின் மீதான மாற்றங்களை கொண்டவர வற்புறுத்துவதாகவே தெரிகின்றது. இதற்கான பதிலாக இவை இஸ்லாத்தின் தவறு அல்ல என்றும் இவைகள் பாரம்பரியமாக உள்ள தவறுகள் என்றும் இவை திருத்திக் கொள்ளப்பட்ட முடியும் என்றும் கருத்துக்களை எழுப்பி இஸ்லாம் இவற்றிக் கூடாகவும் தன்னை நிமிர்த்திக் கொள்கின்றதை அவதானிக்கலாம்.(12)

என்றுமே உலகில் உள்ள மக்களில் பலர் தம்மை வேறு இனமாகவும் வேறு மதமாகவும் வேறு பால் உணர்வுள்ளவர்களாகவும் மாற்றிக்கொள்வது சாதாரணமானது இது இவர்களின் அறிவியல் (அறிவு கொண்டவர்கள் – அறிவு இல்லாதவர்கள்) காரணங்கள் பற்றியதாகும். இதில் இவர்கள் இஸ்லாம் மட்டுமல்ல இஸ்லாத்தைவிட இன்று உலகில் மக்கள் தாமாகவே தெரிவுசெய்யும் மதமாக இருப்பதில் பெளத்தமே முதலாவதாக உள்ளது, அதனை அடுத்து வைஸ்ணவமாகும் ஆனால் இஸ்லாமியர்களின் மதமாற்றங்கள் இஸ்லாமிய அமைப்புக்கள் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத அமைப்புகள் இவற்றை பெரிதாக பறை சாற்றுவதால் உலகில் இஸ்லாத்துக்கு மட்டுமே மதமாதற்றம் நடைபெறுவதாக கூறி புளகாங்கிதம் அடைவதையும் கண்டுகொள்ளக் கூடியதாக உள்ளது.(13)

அதேபோன்று இன்று உலகில் பல நாடுகளில் இஸ்லாம் பயங்கரவாத மதம் என்றும் அதற்கு மதிப்பளிக்க மறுப்பு தெரிவிக்கும் பலநடவடிக்கைகளும் தொடர்ந்த வண்ணமே உள்ளன. உதாரணமாக இன்றும் லண்டன் உயர்தர பாடசாலைகளில் பர்தா அணியும் இஸ்லாமிய பெண்களை ஒதுக்கிப்பேசும் பெருந்தொகையான மற்றைய சிறுவர்கள் நல்ல உதாரணமாகும், இவை லண்டனில் இந்த குழந்தைகளின் பெற்றோரின் குணாதிசயங்களின் வெளிப்பாடாகவே உள்ளதை அவதானிக்கலாம், இப்படி உடை உடுக்க கற்றுக்கொடுக்கும் பெற்றோர்கள் இந்த பிள்ளைகளுக்கு பாடசாலைகளில் இப்படி நடப்பதை அறியமுடியாத அறிவு குறைந்தவர்களாகவும் இஸ்லாமிய புத்தகத்திற்காக தமது வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர்களாகவுமே இருக்க முடியும் என நம்பலாம்.(14)

இந்த விடயங்களில் இருந்து இஸ்லாமியர்கள் தாமாகவே வெளிவர வேண்டிய காலத்தின் கட்டாயத்தினுள் இருக்கிறார்கள், இஸ்லாமியர்கள் இந்த மாதிரியான தன்மைகளிலிருந்து தம்மை வெளியேற்றி புதிய முறையிலான அணுகுமுறைகளை கையாள வேண்டிய நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டும் உள்ளனர். இதன்காரணமாக புதிய இஸ்லாமிய பரம்பரையினர் (இளம் சந்ததியினர்) இதற்கான போராட்டங்களை தமது இஸ்லாமிய நாடுகள் அமைப்புக்கள் இஸ்லாமிய அதிகாரங்களை குவித்திருக்கும் வர்க்கங்களிடம் போராட்டங்களையும் நடாத்தி தாமாகவே புதிய செயல் வடிவம் கொடுக்கும் பல பணிகளையும் அவதானிக்கலாம்.(15)

இது அறிவியல் உலகம் இவர்கள் மீது தனது பார்வையினை செலுத்தியுள்ளதையே எடுத்துக்காட்டுகின்றது. அறிவியல் உலகம் இந்த தவறான அடையாளங்களிலிருந்து மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியே தீரும் என்பதை எடுத்துக் காட்டுகின்றது.(16)

இதன்பால் வெளியிடப்படும் கருத்துக்களில் பல இந்திய பிராந்தியத்தில் இஸ்லாமிய வரலாறுகளை பலரும் குறிப்பாக இஸ்லாமியர்களால் இஸ்லாத்துக்காக இஸ்லாமிய புத்தகத்துக்காக மாற்றிப்பேசியும் இதற்காக நிறுவல்களை தரவும் முயற்சிக்கிறார்கள் இதிலும் இவர்கள் தாமாகவே திருந்திக் கொள்ள வேண்டிய நிலையை அறிவியல் சமூகம் உணர்த்தியே தீரும்.(17)

மதங்களின் வரலாறு முட்டாள்தனமானது மதங்கள் பயத்தினால் உருவானது. மதங்களே என்றும் மனித குலத்தின் ஜக்கியப்பாட்டுக்கு இடையூறாக இருந்துள்ளது ஆனால் கால அட்டவணையில் இந்த மதங்கள் நான் முன்பு குறிப்பிட்டது போன்று 100 மீற்றர் நீளமாள அளவு கோலில் 2 சென்றி மீற்றர் காலத்திலேயே இந்த மதங்களின் அடையாளங்கள் மக்கள் மீது பல விதமான நெருடல்களை கொண்டுவந்துள்ளது இதில் இறுதிக்காலத்தில் உலகிற்கு வந்த இஸ்லாம் இதன் ஒட்டுமொத்த கட்டுப்பாடுகளையும் கொண்டு வந்துள்ளது, இதற்கு சற்று முன்பாக உலகிற்கு வந்த கிறிஸ்தவம் இப்படியான கட்டுப்பாடுகள் அடக்குமுறைகளை அமுல்ப்படுத்தி இறுதியில் தோல்வியுற்று ஜனநாயகத்துடன் சமரசம் செய்து கொண்டு இன்று இயங்குகின்றது, இதேபோன்று கிறிஸ்தவத்துக்கு முன்பு பல நூறு தசாப்தங்களுக்கு முன்பு வந்த பெளத்தம் அதற்கு முன்பு இருந்த சமயங்களின் அடிப்படைவாதங்களையும் சாதீய வெறிகளையும் மூட நம்பிக்கைகளையும் தவறுகளையும் அடக்குமுறைகளையும் மாற்றம் காணவே முற்பட்டது, இதில் பெளத்தம் ஒன்று மட்டுமே கடவுள் என்ற போலியை மக்களுக்கு சரியாக எடுத்துரைத்தது.(18)

ஆயினும் இன்றைய நவீனகாலத்திலும் இந்த மதபிற்போக்குதனங்களை பயன்படுத்துபவர்களால் இந்த மதங்களில் பல தம்மை ஸ்தாபனமயப்படுத்தி ஜனநாயகத்துடன் போட்டியிட்டு மக்களை மடையர்களாக்கி மனிதகுலத்தின் முன்னோக்கிய நகர்வை பின்தள்ளவே செய்கின்றன.(19)

மதங்களின் வரலாறுகளை எடுத்து கூறும் பல நண்பர்கள் காலத்தை சரியாக கூறாமலே அந்த மதங்களின் காலங்களை ஆதிகாலம் முன்னயகாலம் என்று அழைப்பதன் மூலம் கடந்தகாலத்தில் எல்லா மதங்களும் இனங்களும் மொழிகளும் ஏதோ ஒரு இரு வருடங்களின் இடைவெளியில் நடைபெற்றது போன்ற தோரணையில் சொல்லி மதம் பரப்பும் போதனைகள் போன்று சொல்லிலிட்டு போகிறார்கள்.(20)

இதில் இலங்கையில் முஸ்லீம்களுக்காக வரலாறுகளை எழுதிய பலரிடம் இந்தப்போக்கு உள்ளதை அவதானிக்கலாம் இந்து பெளத்தங்களின் வரலாறு நீண்ட பல வரலாற்றுகளை கொண்டது என்பதையோ, இந்து மதங்கள் பெருமளவு தம்மிடையே பல மாற்றங்களையும் பிரச்சினைகளையும் கண்டது என்பதையோ, அரபு இஸ்லாமியர்களின் காலங்களுக்கு முன்பு இவைகளில் பல சமயங்கள் ஒன்றாகவே கீழைத்தேய சமயங்கள் இருந்தனவென்பதையோ எழுதாமல் மழுப்பலுடன் இஸ்லாத்திற்கு உரமூட்டி எழுதும் தன்மையினையும் பார்க்கலாம். இது மனிதர்களை தமது அறிவியல் ஊட்டத்திலிருந்து வெளியே போகவிடாது வைத்திருக்கும் அயோக்கியதனமேயாகும் இப்படியான போக்குகளில் புத்தர் மிகவும் முற்போக்கானவர் என்பதை இன்றைய உலகம் கண்டு கொண்டுள்ளதே அவரது போதனைகள் பற்றி பாரிய அறிவியலில் நாட்டம் கொள்ள காரணமாக உள்ளது.(21)

இலங்கையில் கிறீஸ்தவர்களும் கத்தோலிக்கர்களும் இந்துக்களும் பெளத்தர்களும் தம்மை மத அடையாளங்களுக்குள் உள்ளாக்காமல் தம்மை மொழிவாரியான அடையாளத்திற்கு உள்ளாக்கியதில் அவர்களின் அறிவியல் யதார்த்தப்போக்கில் அவர்கள் கொண்ட முற்போக்கு பாத்திரத்தை போற்றிட தவறிவிடக்கூடாது.(22)

இலங்கையில் சோனகர்கள் இதர இனத்தவர்களால் வேறுபடுத்தியும் தாம்கொண்ட பல்வேறு இனக் கலப்பின் அடையாளங்களில் குழம்பி மதம் பற்றிய அடையாளத்தையே கொள்ள வேண்டிய சூழ்நிலைகளுக்குள் தள்ளப்பட்டுள்ளதையும் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.(23)

இஸ்லாமியர்கள் தம்மை ஒரு இனமாக அடையாளப்படுத்தி தனித்தவத்தை பேணுவதற்கான பல முயற்சிகள் இந்திய பிராந்தியத்திலும் உலகின் பல நாடுகளிலும் தோல்வியுற்றுள்ளதையும் அவதானிக்க வேண்டும் இதில் பாக்கிஸ்தான் இன்றும் சர்வதேச ஆய்வாளர்களின் முன்னால் உள்ள நல்ல உதாரணம் இஸ்லாமிய நாடு என்று தம்மை அடையாளப்படுத்தியும் தம்மிடையேயான வேறுபாடுகளை நீக்கிக்கொள்ள முடியாதவர்களாகவே இருக்கின்றது. இஸ்லாம் இந்த விடயத்திலும் தோல்வியினையே கண்டுள்ளதையும் காணலாம். மிக அண்மைய வரலாறுகளில் இஸ்லாமியர்கள் இஸ்லாமியர்களை அழித்தவரலாறு மிகவும் கொடூரமானது. இதற்கான காரணங்களை ஆராய்ந்தால் இது மக்களின் பொருளாதாரத்தை அடிப்படையாகவே கொண்டுள்ளதையும் அதற்கான முரண்பாடுகளை தீர்த்துக்கொள்வதில் ஏற்படும் சிக்கல்களை தீர்ப்பதில் உள்ள இடர்பாடுகளேயாகும் இந்த பிரச்சினைகளை தீர்க்கமுடியாத கட்டத்தில் இஸ்லாத்தை அல்லது இதர மதத்தவர்கள் தமது மதத்தை முன்கொண்டுவந்தும் கடவுளின் பெயரால் மக்களை ஏமாற்றுகிறது என்றே தெரிகிறது.(24)

இதில் இஸ்லாம் தான் தனது இஸ்லாத்தினுள்ளே பொருளாதாரப் பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு உண்டு என்று கூறிக்கொள்ளும் அதேவேளை, இஸ்லாமிய நாடுகளிலிருந்து பொருளாதார சமூகப்பிரச்சினைகளை தீர்த்துக்கொள்ள முடியாமல் வெளியேறும் மக்களின் தொகைக்கு இந்த மதங்களின் தீர்வில் நம்பிக்கை இல்லை என்பதை புரிந்து கொள்ள தவறுகிறார்கள். இன்றைய உலக நாடுகளில் பல இஸ்லாமிய நாடுகளில் உள்ள எண்ணைவளமும் அதன் பெறுமதியும் இஸ்லாத்தை ஒரு வலுவுள்ள மததாக இஸ்லாமியர்களால் சித்தரிக்க முடிகின்றதையும் எண்ணை வளமில்லாத நாடுகளில் இவை தாழ்ந்து இருப்பதையும் பார்க்கும்போது பொருளாதாரமே இஸ்லாமிய சமூகத்தினதும் பிரச்சினையே என்பதை உணரமுடியும்.(25)

இலங்கையில் உள்ள சோனக இனம் தனது மொழி அடையாளத்தில் தொடர்ந்தும் உருவாகி வரும் நெருக்கடிகள், இந்த இனத்தை தமக்கான மொழி உருவாக்கம் என்ற தேடலையும், அதில் சோனகர்கள் அரபு மொழியை தமது தாய் மொழியாக உருவாக்கும் நிலைகளும் உருவாகலாம். இதற்கான பின்புல தயாரிப்புக்களில் சிலர் ஈடுபடுவதையும் காணக்கூடியதாக உள்ளது. இதனால் ஏற்படவிருக்கும் பின்விளைவுகளையும் பொறுப்புக்களையும் இவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளவும் தயாராக வேண்டும்.(26)

புதிய சந்ததிகளும் வளர்ந்து வரும் விஞ்ஞான சமூகமும் புதிய வழிவகைகளை காணும்.(27)

காலியில் கண்டெடுக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் தமிழ், சமஸ்கிருதம், சீனம் மாத்திரம் பொறிக்கப்பட்டுள்ளதின் காரணம் என்ன? அரபு மொழியில் கல்வெட்டுக்கள் எதுவும் இலங்கையில் காணவில்லை – இது அரபு மொழியின் காலம் இஸ்லாமிய காலத்திற்கு முன்பாக இருந்த போதிலும் அரபு மொழியை ஒரு முக்கிய ஆட்சி மொழியாக பாவிக்க முடியாதிருந்ததிற்கான காரணம் அக்காலத்தில் ஆட்சி அதிகாரத்தில் இருந்த தமிழ் மொழியே தான். அன்றைய அரபு வணிகர்கள் தமிழை படிப்பதில் ஆர்வம்காட்ட வேண்டியிருந்ததும் தமது வணிகத்தை இலகுவாக்கவேதான் இதன் காரணமாகவே தான் பல அரபு வழிவந்தவர்கள் அவர்களது பரம்பரையினர் தமிழை தமது மொழியாக்கினர். அதைவிட அரபு மொழி மட்டுமே இந்த வணிகர்களின் மொழியாக இருக்கவும் இல்லை இவர்களில் பலர் பாரசீகம் போன்ற வேறு பல மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் மொழிபேசுபவர்களுமே வணிகத்தில் ஈடுபட்டிருந்தனர் இஸ்லாத்தின் பரம்பலுக்கு பின்னரே அரபு மொழி இந்த அளவு ஆதிக்கத்தை பெற்றுக்கொண்டது ஆகவே தான் ஆரம்பகாலத்தில் அரபு மொழியில் அரபுக்காரன் கூட கல்லை கொண்டுவரவில்லை அவர்கள் வணிகம் செய்ய பொருளீட்டவே தான் வந்தார்கள் மொழி பரப்பவோ மதம் பரப்பவோ வரவில்லையே.(28)

இலங்கையில் சோனகரின் இருப்பு தமிழருக்கு மிகவும் முந்தியதான வரலாறும் உள்ளது என சிலர் கருத்துக்கொள்கிறார்கள் இது தவறு இப்படியான வாதம் சில எழுத்தாளர்களால் திட்டமிட்டு உருவாக்கப்பட்டதேயாகும். இலங்கையில் தென்இந்திய தமிழர்கள் இல்லாமல் வரலாறு காணமுடியாது.(29)

இப்படியான கைங்கரியத்தை பல எழுத்தாளர்களாலே ஏற்பட்டது தமிழ் மொழி முக்கிய மொழியாக இந்திய உப கண்டத்தின் பல நாடுகளிலும் இருந்துள்ளதும் இதை மறைக்க பலர் பல பிராயச்சித்தங்கள் செய்தும் பலனில்லாமல் போய்விட்டது. தமிழ்மொழியுடன் சைவமும் இணைந்தே வளர்ச்சி கண்டிருந்ததை வரலாற்றுடன் ஒப்புவிக்க முடியும் பின்னர் சைவத்திலிருந்து தமிழர்கள் பெளத்தத்தை தழுவி இருந்த காலத்தில் தமிழ் பெளத்த காவியங்களையும் படைத்திருந்ததையும் தென்கிழக்கு ஆசிய நாடுகளுக்கு தமிழர்களே பெளத்தத்தை கொண்டு சென்றனர் என்பதையும் (அவரின் பெயர் நைனார் ஆகும் இப்பெயர் ஒரு இஸ்லாமியப்பெயர் என்று இன்று சிலர் வாதிடலாம்(தவறு) ) இதனாலேயே இன்றும் யப்பானிய மொழியில் தமிழ் சொற்பதங்களின் கலப்புள்ளதை காணலாம். இந்த கேரளத்து பெயர் கொண்டவர் காஞ்சிபுரத்தில் பெளத்த பீடத்தின் தலைமையில் இருந்தவர் அன்று கேரளத்தில் தமிழ் மொழியே பேசப்பட்டது என பலர் கூற கேள்விப்பட்டுள்ளேன்.(30)

மொழியின் பரம்பலுடன் காலமாற்றங்களையும் இணைத்துப் பார்க்காமல் மொழியின் சொற்களை கொண்டு இது இஸ்லாமிய சொல் என பலர் இங்கே வாதிடுவதை காணலாம்(தவறு)(31)

பெளத்தத்தின் பின்னர் தமிழர்களை மீண்டும் சைவர்களாக்கியோர் நாயன்மார்களேயாகும் (நைனாவின் திரிபா?) இது கிறீஸ்துவுக்கு முன்பு 3ம் கிறீஸ்துவுக்கு பின் 3ம் நூற்றாண்டுகளிலாகும்.(32)

இஸ்லாத்துக்கு முந்திய காலத்தில் கூட இலங்கையில் அரபிகளின் பிரசன்னம் இருக்கவே செய்தது. பாபா ஆதம் மலை எனப்படும் சமனல கந்தவைத் தரிசிப்பதற்கும் வர்த்தகத்துக்காகவும் வந்த அவர்களில் சிலர் இலங்கையின் அழகில் மயங்கி இங்கேயே தங்கி விட்டதற்கான ஆதாரங்கள் நிறைய இருக்கின்றன. (இது வேறு காலம் 1) இந்தக்காலத்தில் இந்திய பிராந்தியத்திற்கு வந்த அரேபியர்களும் இந்தியாவில் உள்ள சிந்தனை முறைகள் போன்றே இயக்கையான தெய்வங்களை வணங்கியவர்கள் இவர்களின் தமிழர்கள் போன்றவற்றுடன் பல உடன்பாடுகளை கண்டிருந்திருக்க முடியும்.(33)

ஒரு காலத்தில் அராபிய ஜமுக்காளம் தான் அனுராதபுர கால மன்னர் மாளிகை மற்றும் பெளத்த கோயில்களில் பயன்படுத்தப்பட்டிருந்தது. (இது வேறு காலம் 2- இவையிரண்டையும் ஒன்றாக எழுதுவதால் இங்கே ஒரே காலம் அல்லது அயல் அயல் காலம் என கருத இடமளிப்பது தவறாகும்)இவை மிகவும் பின்னைய காலங்கள் என்பதை ஏற்றுக்கொள்ளவும்.(34)

கால அட்டவணை தேடவும் அரபு மொழி உருவாக பல நூறு வருடங்களுக்கு முன்பே அரேபியர்கள் தமிழில் வியாபாரம் செய்கிறார்கள் காரணம் தமிழர்கள் இவர்களுக்கு முன்பே இவர்களிடம் தேடி சென்றவர்கள் இவர்களுக்கு மொழி கலாச்சாரங்கள் கற்ப்பித்தவர்கள் இந்தியாவே உலகின் கலாச்சாரத் தொட்டிலாக இருந்துள்ளது.(35)

‘சோனகர்” என்பதற்கு இவ்வளவு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டு தேசம்நெற் பிரசுரிக்கும் இந்த கட்டுரையில் இந்திய முஸ்லிம்கள் தங்களை சோனகர் என்று அழைக்காமல் இருப்பது பற்றிய தகவல்களைக் காணவில்லை.

மேற்கிலிருந்து வந்தவர்கள் எல்லோரும் யவனர்கள் அல்ல. கிரேக்கர்கள் மாத்திரமே யவனர்கள் என்று தென் இந்தியாவில் அழைக்கப் பட்டிருக்கிறார்கள். கிரேக்கர்களுடன் வந்த அரபிகளே பின்னர் தங்கள் நாட்டைவிட வளமான இந்தியாவில் காலூன்றினார்கள். அரேபியாவின் பாலைவனத்து சித்தாந்தங்கள் அந்தநாள்க்களில் மதமாகவுமில்லை, கலாச்சாரமாகவுமில்லை.

தற்போது கிரேக்கர்களுடன் எதுவித சம்பந்தமுமில்லாத தமிழ் பேசும் இலங்கை முஸ்லிம்கள் தங்களை “சோனகர்” அல்லது “யவனர்கள்” என்று வேறுபடுத்துவதன் நோக்கம் என்ன?

அரசியல்..நிலத்தின் மீதான உரிமை.. என்பனவே அதற்கான காரணிகள்.

சிங்களவர்களும், தமிழர்களும் வரலாறு தெரியாத காலம் தொட்டு இலங்கையில் வாழ்கிறார்கள். இந்த உண்மையை இல்லையென்று சொல்ல எடுக்கும் பிரயத்தனங்களில் இந்த இஸ்லாமியர்கள் சிங்கள இனவாதிகளுக்கு “ஆமா” போடுகிறார்கள். இடையில் வந்தவர்கள் என்று சொல்லிக் கொள்ளும் இவர்கள் இவர்களுக்கு முன் பல ஆயிரம் வருடங்கள் காலமாக வாழும் இலங்கைத் தமிழர்களை தங்களுக்குப் பின்னர் வந்தவர்கள் என்று சிங்கள இனவாதிகளுடன் ஒத்தூத புறப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

ஜமுக்காளக் கதைகள் தமாஷானவை. காஷ்மீரத்துக் கம்பளங்களை இப்பொழுது அரேபியக் கம்பளங்கள் ஆக்குகிறார்கள்.

காஷ்மீரி என்பது ஒரு போலாந்து வார்த்தை. கிழக்கு ஐரோப்பியர்கள் இந்தியாவுக்கு வர்த்தகர்களாகவும் ஆடு மாடு மேப்பவர்களாகவும் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் வந்து நிரந்தரமாகியுள்ளனர். சில வேளைகளில் இவர்களின் வரவைத்தான் “ஆரிய” படையெடுப்பு என்று இந்தியாவில் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன். கஷ்மீரி என்றால் என்ன அர்த்தம் என்று அக்கறையுள்ளவர்கள் போலந்துகாரர்களிடமோ அல்லது போலாந்து தூதரகத்திடமோ விசாரிக்கலாம்!

நேரு என்ற பெயர் இன்றும் போலந்தில் உண்டு.

பாரசீகர்களின் நிலங்களில் வளம் அரேபியாவை விட அதிகமாக பழைய காலங்களில் இருந்துள்ளன. அவர்களின் மரபணுக்கள் கிழக்கு ஐரோப்பியர்களுக்கு நெருக்கமானவை.

தென்னிலங்கயில் உள்ளவர்கள் இன்று சிங்களவர்கள். ஆனால் அவர்கள் சண்டை பிடிக்கும்போது “தூத்துக்குடிக்குப்” போய்விடு என்று திட்டுவது சர்வ சாதாரணம்.

கரவா என்ற சாதியினர் தமிழ் கரையார் என்பதற்கு சான்றுகள் அதிகம். மொழி மாற்றம்நடக்க பெரிய கால இடைவெளி தேவையில்லை. இலங்கையின் வட மேல் மாகாணம், மேல் மாகாணம், தென் மாகாணம் ஆகிய இடங்களில் சுத்தமான தமிழ் பெயர்களுடைய
ஊர்களை இன்றும் காணலாம்.

அரேபியர்கள் வர முடியுமென்றால் பக்கத்திலிருக்கும் தென் இந்தயர்கள் இலங்கைக்கு வர முடியாதா?

மொழிப் பிரச்சனையின் வரலாற்றுக் காரணிகளை ஆராய்ந்தால் அது தற்போதைய கண்டுபிடிப்பு என்பதே உண்மை. ஆயினும் இலங்கை முஸ்லிம்கள் தங்களை எதியோப்பியர் என்றும் அழைத்துக் கொள்ளட்டும். தங்களுக்கென்று தனிப்பாடசாலைகள் வரை போய்விட்ட அவர்கள் தனியாகவே இருந்து கொள்ளட்டும்.

அரசியல் நிலம் தமிழ் என்று வரும் பொழுது “தமிழர்கள்” என்று தங்களை அடையாளப்படுத்துபவர்களின் தலையில் முஸ்லிம்கள் கைவைப்பதை யாரும் அனுமதிக்கக் கூடாது. முஸ்லிம்களுக்கு தமிழ் என்றாலும் பங்கு வேண்டும், இஸ்லாமியர் என்றும் பங்கு வேண்டும் என்று கோருகிறார்கள்.

தமிழ் – சிங்கள அரசியலில் இந்த முஸ்லிம்கள் தலையிடுவதை எப்படி அனுமதிப்பது. இவர்களுக்கு தமிழும் சிங்களமும் பிரச்சனை அல்ல என்று சொல்லிக் கொண்டு தமிழரின் பிரச்சனைகளை தமிழர்களிடம் விட்டு விடுவது மானநாகரீகமுள்ள முஸ்லிம்கள் செய்ய வேண்டிய வேலை!

ஜெயபாலன்: கேரளாவில் கம்யூனிஸ்ட் முதலமைச்சராக ஒரு ஈ.கே.நாயனார் என்பர் இருந்துள்ளார்.

முஸ்லிம்கள் தங்களுக்கு “தமிழ்” பிரச்சனை கிடையாது என்றுதான் சிங்களத் தலமைகளிடம் சொல்லிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். அதனால்த்தான் தமிழர்களுக்கும் தங்களுக்கும் சம்பந்தமில்லை என்று தனிப்பாடசாலைகள் வரை பெற்று எப்பொழுதோ “தனியாகப்” போய்விட்டனர்.

சிங்களவர்களிடம் தங்களுக்கும் தமிழருக்கும் சம்பந்தமில்லை என்றும், தமிழர்களிடம் தாங்களும் தமிழர்கள் என்றும் சொல்லும் முஸ்லிம்களை என்ன செய்ய வேண்டும்?

முஸ்லிம்கள் யாரால் ஒடுக்கப்படிருக்கிறார்கள்?

இப்பொழுது நடப்பது “மொழிப்பிரச்சனை”. மதப் பிரச்சனை அல்ல. மதம் மூலம் தங்களை அடையாளம் காட்டும் முஸ்லிம்கள் தங்களுக்கும் “தமிழ் பிரச்சனைக்கும்” சம்பந்தமில்லை என்றுதானே எப்பொழுதொ பிரிவினை கோரிவிட்டனர்.

இந்த நிலையில் அவர்கள் “தமிழ்” என்று எதற்காக மூக்கை நுழைக்கிறார்கள்?

//தமிழர்கள் என்பது வேறு. முஸ்லிம்கள் என்பது வேறு.//
இது உண்மை தான்.தமிழர்கள் என்பது இனத்தை குறிக்கும். முஸ்லிம்கள் என்பது மதத்தை குறிக்கும். சைவர்கள் மாதிரி.

அன்புடன் நந்தா,
வழமைபோல் எமது இலங்கை பிரச்சினையுடன் “கஷ்மீர்” ரை கலக்கிறிர்கள். நமது அடிப்படை பிரச்சினையில் இருந்து விலகாமல் வாதிப்பது நன்று. இன்று கஷ்மீர் பற்றி கதைக்க வெளிக்கிட்டால், விடயத்தை திசை திருப்புகிறோம் என்று நிங்களே எங்களில் குற்றமும் காண்பிர்கள்.

நாங்கள் தமிழர் விடயத்தில் தலை போடுவதில்லை, மூக்கை நுளைப்பதில்லை. அதேபோல் நிங்களும் நடவுங்கள் என்றுதான் கேற்கின்றோம். அரசியல், நிலம் என்று வரும் போதுதான் தமிழ் அரசியல் அதில் எம்மை இழுக்க முயற்சிக்கிறது. அது த.தே.மு யாகட்டும் நாடு கடந்த தமிழீழ அரசாகட்டும் அனாவசியமாக என்மை தமிழர் என்று லாபம் பெறும்வரை கூறி அதன் பிறகு நிங்கள் இஸ்லாமிய தமிழர் அது இது என்று கூறி கலைத்துவிடுவிர்கள். அது இனியும் நடக்காமல் இருக்கவே ஒருவரை ஒருவர் அவரவர் தனித்துவங்களை மதித்து ஒன்றுபட்ட இலங்கைக்குள் எதிர்கால அமைதியான வாழ்க்கைக்கு வழிசமையுங்கள் என்றுதான் கேற்கின்றோம். புலி பயங்கர வாதிகளாவது தமை எதிர்த்தோரை மாத்திரம் துரோகிகள் என்றார்கள். ஆனால் நீங்களோ முஸ்லிம், இஸ்லாம், சோனகர், அறேபியா, பாக்கிஸ்தான் என்று எந்த வார்த்தையை கண்டாலும் எரிமலை போல் குமுறுகிறிர்கள். ஏன் இந்த குழப்பம். ஹென்றி சொல்வதுபோல் உங்களிடம் எதிர்பார்ப்பது முன்மாதிரியை. இது இல்லாதபோது. உங்களின் வாதங்கள் வெறும் விதண்டாவாதங்களே.

எந்த நேரத்திலும் நாம் பாக்கிஸ்தானை துணைக்கு இழுக்கவில்லை. இருப்பினும் உங்கள் பின்னுட்டங்களில் அடிக்கடி காணும் குற்றச்சாட்டு நாம் பாக்கிஸ்தானை எதோ எமது முன்மாதிரியாகக் கொள்கிறோம் என்பதே. அப்படியானாலும் சர்தாரியின் பாக்கிஸ்தான் அரசாங்கத்தை சொல்கிறிர்களா, அதன் உளவு படை ஐ.எஸ்.எஸ் சை சொல்கிறிர்களா அல்லது அந்நாட்டின் தளபான்களை சொல்கிறிர்களா, அல்லது சமய, சமுக ஸ்தாபனமான இஸ்லாமி-அல்-ஜமாஅத் தை சொல்கிறிர்களா அல்லது வசிரிஸ்தான் பிரிவினைவாதிகளை சொல்கிறிர்களா , லக்சே-தொய்பா பயங்கரவாதிகளை அல்லது வேறு ஏதாவது சொல்ல முனைகின்றிர்களா?

ஒன்றை மாத்திரம் புரிந்துகொள்ள முயற்சியுங்கள். நாம் தனி இனம், சோனக இனம், எமக்கு ஒரு பிரதேசம் இருந்தது. நாம் இலங்கையின் ஒரு தேசிய இனம். அதற்கு தமிழர்களுக்குள்ள அனைத்து உரிமைகளும் உண்டு. அதை அனுபவிக்க உங்கள் சம்மதம் எமக்கெதற்கு.

நீங்களெல்லாம் எப்போது மனிதர்களாவீர்களென்று பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறேன்?

//துரை: தமிழர்கள் இந்து என்று எதையும் கேட்கவில்லை என்பது தெரியவில்லையோ?//நந்தா

தெரியுமே, ராசபக்சவுடன் இருக்கும்போது இலங்கையர், கருணாநிதியோடு இருக்கும்போது தமிழர், வட இந்தியரோடு பேசும்போது இந்துக்கள். முஸ்லிம்களாக மட்டும் மாறமுடியவிலை.– துரை

//vanavil – இங்கே வாதிடுவோர்கள் இந்துக்களாக முஸ்லிம்களாக கிறிஸ்தவர்களாக தெரிகிறார்களே அல்லாமல் மனிதர்களாக தெரியவில்லை. //
முதலில் இங்கே சோதிலிங்கம் குறிப்பிட்ட “மதங்களின் வரலாறு முட்டாள்தனமானது மதங்கள் பயத்தினால் உருவானது. மதங்களே என்றும் மனித குலத்தின் ஜக்கியப்பாட்டுக்கு இடையூறாக இருந்துள்ளது” என்ற சிறந்த உண்மையை புரிந்து கொள்ளவும்.
மத அடிபடைவாதத்தை எதிர்பது மனிதன் என்ற புள்ளியை தொடுவதற்க்கு மிக அவசியமானது.
இங்கு இந்து மதத்தை விமர்சித்தால் எல்லோரும் சேர்ந்து கும்மியடிக்க தயார். முற்போக்காளர் என்ற பெயரும் கிடைக்கும். ஆனால் உலகத்திற்கே தெரியும் ஒரு மதஅடிபடைவாதத்தை விமர்சிப்பது பிடிக்காத விடயம்.

//அப்படியாயின் இஸ்லாம்/ முஸ்லீம் /சோனகர் /சியா /சுன்ணி என்பதற்கான விளக்கஙள் என்ன//
சோனகர் என்பது ஒரு இனம் என்பது தேசம்நெற்றின் மூலம் அறிந்து கொண்டேன். அந்த இனத்தின் முக்கிய பிரச்சனையே தாங்கள் தமிழ் பேசுகிறோம் என்பது தான்.
இஸ்லாம், முஸ்லீம் ஒரு மதத்தின் பெயர்கள். சியா, சுன்ணி அவர்களின் மதத்தில் உள்ள பிரிவுகள் ஈராக்கில் கடைசியாக நடந்த குண்டு வெடிப்பு படுகொலைகள் எல்லாம் இந்த பிரிவுகள் ஒருவருக்கு எதிராக ஒருவர் செய்தவையே.

முஸ்லிம்கள் தனியினம் என்றுதானே தனியப் போய்விட்டீர்கள். பின்னர் எதற்காக தற்போது நடக்கும் தமிழ் பிரச்சனைகளில் “தனித்தரப்பு”, இந்தியா வழங்கும் வீடுகளில் பங்கு என்று திரிகிறீர்கள்?

தமிழர்கள் என்று இன்று அடையாளப்படுத்துபவர்கள் இந்து என்றோ கத்தோலிக்கன் என்றொ அடையாளப்படுத்துவதில்லை. ஆயினும் பாதிரிகள் தமிழ் ஈழம் என்று புகுந்தது வேறுநோக்கங்களுக்காக.

தமிழர்களின் பிரச்சனைகளில் தமிழர் என்று தங்களை அடையாளப்படுத்துபவர்கள் பங்கு பற்றட்டும். முஸ்லிம்கள் தங்கள் பிரச்சனைகளை பதவியில் இருக்கும் சிங்களத் தலைமைகளிடம் பேசுங்கள்.

முஸ்லிம்களும் தமிழ் பேசுபவர்களே என்ற அடிப்படையில் தமிழர்கள், ஜெயபாலன் உட்பட, பலர் தமிழ் பிரச்சனைகளில் முஸ்லிம்களையும் சேர்த்துக் கொள்ளுகிறார்கள்.

யதார்த்தத்தில் முஸ்லிம்கள் எப்பொழுதோ “பாகிஸ்தான்” எடுத்து தமிழருக்கும், தமிழுக்கும் சம்பந்தமில்லை என்று போய்விட்டனர். இல்லை என்று சொல்லுகிறீர்களா?

தமிழரின் அரசியல் தீர்வு என்பதில் முஸ்லிம்கள் தலையிடுவது எந்த தர்மநியாயத்தின் அடிப்படையில்? தமிழரின் மொழிப் பிரச்சனையை தமிழர்களும் சிங்களவர்களும் பேசித் தீர்த்துக் கொள்ளட்டும்.

வேலியில் போகிற ஓணானை எடுத்து மடியில் கட்டிய கதையாக முஸ்லிம்களை ஏன் தமிழ் பிரச்சனைக்குள் இழுத்து தமிழருக்கு வம்பு பண்ண வேண்டும்?

இலங்கை அரசியலில் “மதம்” என்பதற்கு மிகப் பெரிய அங்கீகாரம் கொடுத்து அதன் அடிப்படையில் பாடசாலைகள் முதல் பலவற்றைப் பிரித்து விட்டவர்கள் முஸ்லிம்கள்.

இந்த முஸ்லிம்களின் தலையீட்டினால் தமிழருக்கு ஆகப் போவது ஒன்றுமில்லை. இவர்களின் தலையீட்டினால் “தீர்வு” என்பதே கேள்விக் குறியாகிவிடும்!

//தமிழர் அல்ல என்று அடித்துக் கூறும் முஸ்லிம்களுக்கு தமிழரின் “தீர்வில்” என்ன பங்கு கொடுக்க இவர் திரிகிறார்//
முதலில் இது தமிழர் பிரச்சனை என்று மட்டும் பார்ப்பதை தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள். தமிழ்பேசும் முஸ்லிம்களை, அவர்களும் தமிழர்கள் என்று சொல்லி, அரசியல் இலாபம் அடைந்தபின் எத்தனை தடவை அவர்களை வேண்டாவெறுப்பாக விலக்கி வைத்துள்ளார்கள் நமது தமிழ்த் தலைமைகள்.

இப்போது நமது தமிழ் தலைமைகள் இதை உணர்ந்து உள்ளனர். தீர்வு என்று வரும்போது, எல்லாருக்கும் நீதியாக கிடைக்க வேண்டும் என்பதே நம் தமிழரின் உறுதியான நிலைப்பாடு, நந்தாவைத் தவிர்த்து.

//முன்னரும் நான் குறிப்பிட்டிருக்கிறேன். தமிழர்களுக்கு சிங்களவரைவிட “மிகப் பெரிய” தொல்லை கொடுக்க திரிபவர்கள் இந்த முஸ்லிம்கள் என்பதுதான்.// நந்தா, உங்களைப் போன்றவர்கள் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஒற்றுமையோடு வாழ முற்படும் எல்லா மதத்தவர்களுக்கும் பெரும் தொல்லைதான்.

/தமிழரின் மொழிப் பிரச்சனையை தமிழர்களும் சிங்களவர்களும் பேசித் தீர்த்துக் கொள்ளட்டும்// தமிழருக்கும் சிங்களவருக்கும் மொழிப்பிரச்சனையா இருக்கிறது நம் நாட்டில்?

//மேற்படி விளையாட்டுக்கள் அனைத்தும் உங்கள் பாதிரிகளினதும் புலிகளினதும் விளையாட்டு. சிவாஜிலிங்கம் அதனைத்தான் செய்தார்//நந்தா
பாதிரிகளினதும், புலிகளினதும் பெற்ரோர் யாவரும் இந்துக்களே/தமிழர்களேயாகும். அல்லாவிடில் புலி எதிர்ப்பாள்ர்கள் மட்டும் தமிழர்களா? கிறிஸ்தவர்கள் புலிகளை எதிர்க்கக் கூடாதா?

//முஸ்லிம்களாக மாற வேண்டுமா? இதென்ன புது வம்பு? அப்போ உங்கள் பிரச்சனை இந்துக்களை ஒழித்துக் கட்டுவது என்பதுதான். அதுதானே வத்திக்கனினதும் நோக்கம்// தமிழர்களின் இந்து மதம் தமிழர்களிற்கு செய்த நன்மைகள் என்ன? முஸ்லிம் மதம் செய்த தீமைகளென்ன?

//வியாபாரத்துக்கு வந்ததாக சொல்லும் முஸ்லிம்கள் இப்பொழுது தங்களுக்கு ஒரு “பிரதேசம்” இருந்தது என்றும் கதை கட்டியாகி விட்டது// ஈழத்தமிழகதியாக உலகமெங்கும் குடியேறி, இந்துக்குருக்களிற்கு கோவில்கட்டி வேலை கொடுக்கும் தமிழர்களை விட, இலங்கையில் வியாபாரத்திற்கு வந்து தமிழினைப் பேசும் முஸ்லிகள் எவ்வளவோ மேல்.– துரை

துரையின் பிரச்சனை என்ன? இந்துக்கள் ஒழிய வேண்டும் அல்லது வத்திக்கானின் ஆட்சி இலங்கையில் வர வேண்டும் என்பதுதான் என்று புரிகிறது.
அது நடக்காது!

நந்தாவின் பின்னோட்டங்களைப் படிக்கத் துவங்கிய காலத்திலிருந்து நந்தா நன்கு வாசிப்பறிவுள்ள ஒருவர் என்றுதான் நினைத்திருந்தேன்.ஆனால் இப்போதுதான் விளங்குகின்றது நந்தா தான் சார்ந்த இனம் அல்லாத எந்த ஒரு இனத்தையும் நேர்மனப்பாங்குடன் பார்க்க விரும்பாத அல்லது மறுக்கின்ற ஒரு சாமானியன். ஏனைய சமய சமூகங்களுக் கெதிராக எங்கெல்லாம் கருத்துக்கள் உள்ளனவோ அவற்றைத் தேடி நேசித்து வாசிக்கும் ஒருவர்.உதாரணமாக நந்தாவின் பின்னோட்டங்களில் சில…

//ஆயினும் கிழக்கிலங்கயைச் சேர்ந்தவர்கள் பெரும்பாலும் கேரளத்தவர்கள். சில வேளைகளில் அப்படியான ஒரு “பணிக்கர்” இந்த யானை பிடித்த கதையை “முஸ்லிம்” ஆக மாற்றுவது திருகுதாளத்தின் உச்சக் கட்டம்!//
//பணிக்கர் பிரச்சனையில் முஸ்லிம் பணிக்கர்கள் கிடையாது. இருந்தால் கூறுங்கள் பார்க்கலாம்// நந்தா

நந்தா. தலதா மாளிகைக்கு வழங்கப்பட்ட ராஜா என்ற பெயரிடப்பட்ட கொம்பன் யானை ஏறாவூரைச் சேர்ந்த இப்றாஹிம் பனிக்கர் என்பவரால்தன் வழங்கப்பட்டது.தலதா மாளிகைப் பக்கம் போனால் அங்கு அந்த யானைக்குச் சிலை செய்து அதனருகே அவ் யானையின் வரலாறு பற்றி செப்புத் தகடு பொறித்திருக்கின்றார்கள்.அவசியம் வாசித்துப் பாருங்கள்.அது உங்களை வெளியுலகத்துக்கு கொண்டு வர ஒரு வேளை உதவி செய்யலாம்.
//காஷ்மீரி என்பது ஒரு போலாந்து வார்த்தை. கிழக்கு ஐரோப்பியர்கள் இந்தியாவுக்கு வர்த்தகர்களாகவும் ஆடு மாடு மேப்பவர்களாகவும் பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னர் வந்து நிரந்தரமாகியுள்ளனர். சில வேளைகளில் இவர்களின் வரவைத்தான் “ஆரிய” படையெடுப்பு என்று இந்தியாவில் குறிப்பிடுகிறார்கள் என்று நினைக்கிறேன்.// நந்தா

நீஙகள் நினைக்கலாம் அதுதான் உண்மை என்று நீங்கள் அடம்பிடிக்கக் கூடாது.”வால்காவிலிருந்து வைகை வரை” இது ஒரு சரித்திர நாவல். அவசியம் வாசியுங்கள். உங்கள் கருத்து சரிதானா என்பதை நீங்களே தீர்மானிக்கலாம்.

//வட கிழக்கில் இருப்பவர்களின் பிரச்சனைகள் தீர்ப்பது என்பது தமிழ் பற்றியது அல்ல. அரசு எதனை செய்ய உத்தேசித்துள்ளது என்பது இதுவரை யாருக்கும் தெரியாதநிலயில் “தமிழ்” பிரச்சனைக்கான தீர்வில் “முஸ்லிம்கள்” தங்களை தமிழர்கள் என்று ஒப்புக் கொண்ட பின்னரே அவர்களுக்கும் அதில் பங்களிக்கும் வாய்ப்புக் கிடைக்கும். தவிர “முஸ்லிம்” என்று இலங்கை சட்டப் புத்தகத்தில் எழுதி வைக்க முடியாது//நந்தா

நந்தா நீங்கள் இன்னும் 83களில்தான் நிற்கின்றீர்கள். உங்களுக்கு ஒரு விடயம் தெரியுமோ இந்திய வெளியுறவு அமைச்சர் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தரப்பை சந்தித்து விட்டுப் போயுள்ளார். ஆனால் த.தே.கூ ஐ சந்திக்கவில்லை. அது ஏன் தெரியுமோ? இதற்கு விடை நான் கூறப்போவதில்லை.உங்கள் மூளைக்கும் கொஞ்சம் வேலை கொடுத்துப் பாருங்கள்.

மதங்கள் மனித குலத்தின் ஒற்றுமையை சிதைப்பது என்பது கண் முன்னால் காணும் உண்மைகள் முழுவதுமே மதவாதத்தால் பாதிக்கபட்டிருப்பவர்களால் உண்மையை பார்க்க முடியாது.முஸ்லிம் மதத்தின் பிரிவுகளே சியா, சுன்ணி ஒருவருக்கொருவர் வெடிகுண்டு வைத்து குழந்தைகளும் பெண்களும் உட்பட எவ்வளவு தங்கள் மதத்தவரையே கொல்கின்றனர். மற்றும் காயமுற்று ஊனமடைவோர் ஏராளம்.
சோதிலிங்கத்தின் சிறந்த கருத்துக்களை உங்களால் விளங்கி கொள்ள முடியாது தான்.
//ஒரு மதத்தைச் சார்ந்தவர், அந்த மத விழுமியங்களின்படி தம் வாழ்க்கையில் கடைப்பிடிக்கிறாரோ, அவர் மத அடிப்படைவாதியாகி விடுகின்றார். //
உண்மை தான். முஸ்லிம் மதம் தவிர்ந்த மற்றைய மதத்தோர் யதார்த்தத்தை உணர்ந்து அதற்கேற்றால் போல் ஓரளவு மாறுகிறார்கள். முஸ்லிம் மதத்தவர்கள் ஆயிரம் வருடத்துக்கு முன்பு தங்கள் புத்தகம் கூறியபடி அப்படியே நடக்க வேண்டும் என்று மத அடிப்படைவாதிகளாக நிற்கின்றனர். அதனால் தான் முஸ்லிம் மதத்தை பின்பற்றுவோர் உலகத்துக்கு பிரச்சனைக்கு உரியவர்களாக இருக்கிறார்கள்.எனக்கு தெரிந்த சில முஸ்லிம்கள் அன்பாக பழகுவார்கள் அதற்க்கு காரணம் அவர்கள் முஸ்லிம் மதத்தை பற்றி அலட்டி கொள்வதில்லை. பிறப்பால் முஸ்லிம் மதம். முஸ்லிம் அல்லாத சுதந்திர நாட்டில் இருப்பதால் அவர்களால் சுதந்திரமாகவும் இருக்க முடிகிறது.
AFP November 29
TWO Afghans accused of converting to Christianity, including a Red Cross employee, could face the death penalty, a prosecuting lawyer has warned.
Musa Sayed, 45, and Ahmad Shah, 50, are being detained in the Afghan capital awaiting trial, the prosecutor in charge of western Kabul, Din Mohammad Quraishi, told AFP.

“They are accused of conversion to another religion, which is considered a crime under Islamic law. If proved, they face the death penalty or life imprisonment,” Mr Quraishi said.

//துரையின் பிரச்சனை என்ன? இந்துக்கள் ஒழிய வேண்டும் அல்லது வத்திக்கானின் ஆட்சி இலங்கையில் வர வேண்டும் என்பதுதான் என்று புரிகிறது. அது நடக்காது!//நந்தா
வத்திக்கானில் பிறந்த எவரும் நல்லூரில் போய் அங்க பிரதட்சை செய்ததாக நான் இன்னமும் அறியவில்லை. ஆனால் நல்லூரில் அங்கபிரதட்சனம் செய்தவர்கள் அல்ல்லூயாவாக உலகமெங்கும் மாறிவருகின்றனர். இந்துக்களை ஒழிக்க முடியாது. வட இந்தியரகள் இந்து சமய அடிப்படையில் அரசியல் பலம் கொண்டு தென் இந்தியத்தமிழரையும், இலங்கைத் தமிழரையும் தமது காலுக்குள் நசுக்கியே வைத்துள்ளனர்.– துரை

//இவற்றுக்காக முஸ்லீம்கள் என்ன செய்து கொண்டிருந்தார்கள் தமிழர்களுக்கு எதிராக அரச இராணுவத்துடன் சேர்ந்து இயங்கினார்கள் இதுதமிழ் மக்கள் மனதில் ஆணி அடித்தாயிற்று.//தர்மு

முஸ்லிம்கள் யாவரும், சிங்களவர் யாவரும் தமிழர்களிற்கு எதிராக செயற்படவில்லை. இதற்காக முஸ்லிம்கள் அனைவரையும் ,சிங்களவர் அனைவரையும் குற்ரம் சுமத்தினால் புலிகள் ரஜீவைக் கொன்றதற்காக இலங்கைத் தமிழர் அனைவரையும் இந்தியர்கள் பழிவாங்குவதையும்
ஏற்ருக் கொள்வோமா?– துரை

//நந்தா நீங்கள் இன்னும் 83களில்தான் நிற்கின்றீர்கள். உங்களுக்கு ஒரு விடயம் தெரியுமோ இந்திய வெளியுறவு அமைச்சர் முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தரப்பை சந்தித்து விட்டுப் போயுள்ளார். ஆனால் த.தே.கூ ஐ சந்திக்கவில்லை. அது ஏன் தெரியுமோ? இதற்கு விடை நான் கூறப்போவதில்லை.உங்கள் மூளைக்கும் கொஞ்சம் வேலை கொடுத்துப் பாருங்கள்//abdul

உத்தியோகபூர்வ விஜயமொன்றை மேற்கொண்டு இலங்கைக்கு வந்திருந்த இந்திய வெளியுறவு அமைச்சர் எஸ்.எம். கிருஷ்ணா, தமிழ்த் தேசியக் கூட்டமைப்பு, தமிழ்க் கட்சிகளின் அரங்கம், ஸ்ரீலங்கா முஸ்லிம் காங்கிரஸ் ஆகிய கட்சிகளை சந்தித்து பேச இருந்த போதிலும் இந்தச் சந்திப்புக்கள் இறுதி நேரத்தில் ரத்துச் செய்யப்பட்டுள்ளன. நாட்டின் சீரற்ற காலநிலை காரணமாக ஏற்கனவே தயாரிக்கப்பட்ட நிகழ்ச்சி நிரலில் மாற்றம் ஏற்படுத்தப்பட்டமையினாலேயே இந்தச் சந்திப்புக்கள் இரத்துச் செய்யப்பட்டதாக குறித்த கட்சிகளுக்கு இந்தியத் தூதரகம் அறிவித்துள்ளது. telo news.

ஒரு சிலர் வேறு வேறு பெயர்களில் எனக்குப் பதில் தருகிறார்கள். பணிக்கர்கள் யானை பிடிக்க அனுரதபுரி மன்னர்கள் காலத்திலேயே வன்னிக்கு வந்து விட்டனர். வவுனியா மாவட்டத்தில் உள்ள பணிக்கன் குளம், பணிக்கன்நீராவி என்ற ஊர்களும், வன்னியில் இன்றும் ஆடப்படும் வேலு பணிக்கன் கதைகளும் அதற்குச் சான்று.

ஆனால் இந்த முஸ்லிம் பணிக்கன் கதை கண்டிப்பாகக் கட்டுக் கதை. கண்டியில் சிலை வைத்து செப்புத் தகட்டில் எழுதியதும் இப்பொழுதுதான். முஸ்லிம்கள் யானை பிடித்ததாக வரலாறுகள் எதுவும் கிடையாது. மொத்தத்தில் யாரோ ஒரு பணிக்கன் பிடித்த யானைக்கு முஸ்லிம் உரிமை கோரியுள்ளார். முஸ்லிம்கள் இப்பொழுது தமிழர்களுக்கு முன்னரே இலங்கைக்கு வந்து விட்டதாக கதயளக்கும் அளவிற்கு முன்னேறியுள்ளனர்.

இந்த விஷயத்தில் தமிழ் அரசியல் தலைமைகள் வரலாறுகளை ஆராய்வதை விட வத்திக்கானுக்குப் பின்னால் போய்நின்றால் காரியம் சாதிக்கலாம் என்று எண்ணுகிறார்கள். முஸ்லிம்களுக்கு இன்று தமிழரை விட அரசுடன்நெருக்கம் உண்டு என்பதினால் அவர்கள் இப்பொழுது சவாரி செய்யப் புறப்பட்டிருப்பது தமிழர்களின் தலையில் என்பது மாத்திரமல்ல, தமிழர்களின் வரலாறின் மீதும் என்பதனைப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

புலிகளின் 30 வருட அராஜகத்தினால் தமிழர்களின் சொத்துக்கள் மாத்திரமல்ல, அவர்களின் வரலாற்றையும் முஸ்லிம்கள் திருடுவதற்கு வாய்ப்பையும் உண்டாக்கியுள்ளனர்.இந்திய வெளியுறவு அமைச்சர் முஸ்லிம்களை சந்தித்தார் என்று செய்தி வந்துள்ளது. என்ன பேசினார் என்று எதையும் காணோம்! அது பற்றி கண்டிப்பாக முஸ்லிம் காங்கிரஸ் தகவல்களை வெளியிடும் என்று நான் நம்பவில்லை.

இன்று தமிழர்களை ஓரம் கட்ட நினைப்பவர்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதைப் புரிந்து கொள்வது நல்லது. 30 வருட புலி விளையாட்டு அதற்கு தாராளமாக இடம் கொடுத்துள்ளது. அதென்ன மாயா “இந்துக்களை ஒழிக்க” அலைபவர்கள் பற்றி மவுனம்?

துரையின் கருத்துப்படி தென் இந்தியர்கள் வட இந்தியர்களின் கீழ் இருக்கிறார்களாம். இப்படித்தானே பாதிரிகளும் தமிழர்களை சிங்களவர் அடக்குகிறார்கள் என்று கதயளந்தார்கள். புலிகளின் “சாணக்கியர்கள்” என்ற பாதிரிகள் இன்று இராஜபஷவின் குசினியினூடு எதாவது கிடைக்குமா என்று திரிவது “தமிழ்” மீது கொண்ட பற்றா அல்லது சில்லறை கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கையா? ஆயினும் ஒன்று மட்டும் தெளிவு. அரசுடனான தமிழர்களின் நெருக்கம் முஸ்லிம்களை தர்ம சங்கடத்தில் ஆழ்த்தியுள்ளது.

முஸ்லிம் என்றால் மத வெறி இல்லையாம். ஆனால் இந்து என்றால் மத வெறியாம்.

Benedict கோரிக்கை நியாயமானது. குறிப்பாக மத ஒற்றுமையில் பற்றுதி கொண்ட கருத்தாளர் மகிந்தாவும், மற்றவர்களும் ஆதரவு தெரிவிக்க கடமைபட்டவர்கள். ஒரு மதத்துக்கு மட்டுமே எப்போதும் முன் உரிமை கொடுப்பதும் அதை தான் ஒற்றுமை என்பதும் நியாயம் அல்ல.

//…….. உங்களுக்கு நல்ல சேதிகளோ அடையாளங்களோ கிடைக்கப்போவதில்லை.//
mahintha on November 29, 2010 10:08 pm

மகிந்த என்னும் பேருக்குள் பதுங்கிக் கொள்ளும் மனிதனே!

உம் எழுத்துகள் உம்மை யாரென்று காட்டி நிற்கிறது.

இனவெறியும், மதவெறியும் எப்படி மறைமுகமாக வெளிவரும் என்பதை யோசிக்க வைக்கிறது.

//முஸ்லிம் என்றால் மத வெறி இல்லையாம். ஆனால் இந்து என்றால் மத வெறியாம்.//நந்தா
முஸ்லிம்கள் முஸ்லிம்களாக உலக்முழுவதும் ஒன்றாகுகின்றர்கள். ஆனால் இந்துக்கள் என்று சொல்லும் தமிழர் யாவரும் ஒரு வீட்டிலோ அல்லது ஒரு ஊரிலோ ஒன்றாக இருக்கமாட்டார்கள்.

//நீங்கள் சிங்களவர்களொடு இருந்தால் என்ன, இந்துக்களோடு இருந்தால் என்ன! உங்களுடைய வெள்ளை எசமானர்கள் இனி வரப்போவதில்லை என்பது மட்டும் புரிந்தால் சரி!//நந்தா
வெள்ளை எசமான்கள் வரமாட்டார்கள் இலங்கைக்கு. ஆனால் வெள்ளை எசமான்கள் வாழும் நாடுகளிலும் முஸ்லிம்களின் நாடுகளிலும் தான் இந்துக்கள் அகதிகளாகவும், பணம் சேர்க்கலாமென்றும் படையெடுத்து போய் வாழ்வை அமைக்கின்றனர். அது மட்டுமல்ல ம்மனையும்,சிவனையும்
அங்கெல்லாம் அமர்த்தி புலிகளின் பணப்பை நிரம்பியதுபோல் அர்ச்சகர்களின் பைகழும் பணத்தால் நிரம்புகின்றன்.

நான் சமயப்பாகுபாட்டினையும் ஒரு சமயத்தை அவமதிபதையும் விரும்புவதில்லை. இந்து பெருமைபாடும் நந்தா முதலில் இந்துக்களின் பண பலமிக்க நாடுகளில் இலங்கை இந்துக்களை குடியேறிவாழ வழ்காட்டிவிட்டு இந்துக்களின் புகழைப்பாடி, மற்ர சம்யங்கழுடன் விவாதித்தால் நாகரீகமான் செயலாக இருக்கும். அல்லாவிடில் தாய் ஊரெல்லாம் பிச்சையெடுக்க மகன் உலகிற்கு அன்னதான்ம் செய்வதுபோல்தான் நந்தாவின் இந்து புகழ்பாடல் அமையும்.

//துரையின் கருத்துப்படி தென் இந்தியர்கள் வட இந்தியர்களின் கீழ் இருக்கிறார்களாம். இப்படித்தானே பாதிரிகளும் தமிழர்களை சிங்களவர் அடக்குகிறார்கள் என்று கதயளந்தார்கள்.//நந்தா
உலகிலுள்ள தமிழர்கள் அனைவரிற்கும் மேலுள்ள விடயம் தெரியும். தெனிந்தியத் தமிழர்களினதும், வடக்கு, கிழக்கு தமிழர்களினதும் தங்களைத் தாங்களே ஆழும் உருமை பறிபோனதென்பது. இது சரித்திர ரீதியாக நடந்த உண்மை. இதனை பாதிரிகளின் கதையென்று கூறுவது தவறு- துரை

Sonagar moors mean tamil speaking Srilankan muslims. other country tamil speaking muslims are tamils

Oxford Union cancels address by Sri Lanka president over security concernsThreat of mass protests by Tamil activists against Mahinda Rajapaska
guardian uk

///எந்த முஸ்லிம் நாடுகளுக்கும் இந்துக்கள் மட்டுமல்ல வேற்று மதத்தோரும் அகதியாக போவது கிடையாது.///

இந்தோனேசியா, மலேசியா போன்ற நாடுகளில் இலங்கையைச் சேர்ந்த அகதிகள் இருக்கின்றனர். புரூணை என்னும் நாட்டில் பிற நாட்டு மதத்தவர்கள் அகதிகளாக இருக்கின்றனர். ஆபிரிக்க முஸ்லிம் நாடுகளில் இலங்கை அகதிகள் இருக்கின்றனர். பிற மதத்து அகதிகள் அளவுக்கதிகமாகவும் இருக்கின்றனர். எகிப்தில் சூடான் நாட்டு மக்கள் அகதிகளாக இருக்கின்றனர். பாகிஸ்தானில் அகதிகள் இருக்கின்றனர். ஏன் சவூதி அரேபியாவிலும் எதியோப்பியவைச் சேர்ந்த பிற மத மக்கள், நீண்ட காலமாக சட்டரீதியற்ற முறையில் வாழ்கின்றனர்.

லிபியாவிலும் அயல் நாடுகளிலுள்ள கிறிஸ்தவர்கள், அகதிகளாக உள்ளனர். பொதுவாக அகதிகள் இல்லாத இடமே இல்லை. எந்த மதத்தைச் சார்ந்த அகதியாக இருந்தாலும், வளமான நாட்டை நோக்கித்தான் போவான். ஆனால் ஒன்று. முஸ்லிம் நாடுகளில் கொடுக்கப்படும் உதவித்தொகை மிகவும் குறைவு. ஐரோப்பிய நாடுகளில் உதவித்தொகை அதிகம். தமிழ்நாட்டில் உள்ள இலங்கை அகதிகள்கூட, ஒழுங்காக பராமரிக்கப்படுவதில்லை.

ஈரானில் இலட்சக்கணக்கான பிற நாட்டு அகதிகள் இருக்கின்றனர்.

அகதிகள் என்றால், பொருளாதார அகதி மட்டுமல்ல. பலதரப்பட்ட அகதிகளும் இருக்கின்றனர்.

//முஸ்லிம் நாடுகளில் அம்மனையும் சிவனையும் வைத்தால் தலையை சீவிவிடுவார்கள்//
ஈரானில் அம்மனையும் சிவனையும் வைத்து வழிபடக்கூடிய இந்துக்கள் இருக்கின்றனர். அவர்களுக்கென்று கோயிலும் இருக்கின்றது.ஆப்கானிஸ்தானிலும் இந்துக்கள் இருக்கின்றனர். ஏகப்பட்ட கோயில்களும் உண்டு. இந்தோனேசியா, மலேசிய, புரூணை, ஆபிரிக்க முஸ்லிம் நாடுகளில் இந்துக்கள் நிறைய இருக்கின்றனர். எக்கச்சக்கமான கோயில்களும் உண்டு. எகிப்தில் இந்துக்கோயில் இருக்கிறது. ஏமனில் இந்துக் கோயில் இருக்கிறது. இங்கெல்லாம் யாரும் தலை சீவப்படுவதில்லை. சவூதியில் இல்லை.

//துபாயில் மிக உயரமான கட்டடம் கட்டும் தொழிலாளர்களை (முஸ்லிம் தொழிலாளிகள் உட்பட) என்ன கேவலமான நிலையில் துபாய் வைத்திருக்கின்றது என்பதை பல ரிவியில் காட்டினார்கள்.//
துபாயில் அதிகமாக வெளிநாட்டு கம்பனிகள்தான் கட்டடங் கட்டுவதற்கு ஒப்பந்தம் செய்கின்றார்கள். ஐரோப்பிய நாடுகள், சீனா, இந்தியா போன்ற நாடுகளின் கம்பனிகள்தான் தொழிலாளர்களையும் ஏழ்மையான நாடுகளிலிருந்து தருவிக்கின்றனர். சம்பளமும் மிகவும் குறைவு. அந்த வெளிநாட்டு கம்பனிகளும் அவர்களை கசக்கிப் பிழிகின்றன. அந்த நாட்டு தொழில் அமைச்சு அவ்வப்போது நடவடிக்கை எடுக்காமலும் இல்லை. ஆனால், திருப்திகரமாக இல்லை.

//துபாய் முஸ்லிம் நாடு என்றபடியால் தமிழ் மார்க்ஸியவாதிகள் மவுனம் காத்தார்கள்.//
மாக்சிசவாதிகள் எங்குதான் மௌனம் கலைத்தார்கள்? அஞ்சு சதத்திற்கும் பயன் இல்லாதவர்கள். இவர்களுக்கு அங்கு மட்டுமல்ல, உள்ளூரிலும் ஒன்றும் கிழிக்க முடியாது. இணையத்தளங்களில் கிறுக்குவதற்குத்தான் லாயக்கு.

கென்றி என்பவர் மற்றவர்களுக்கு ஒன்றும் தெரியாது என்ற நினைப்பில் அள்ளி விடுகிறார். இவர் கென்றியா அல்லது இப்ராகிமா என்பது தெரியவில்லை.

ஈரானில் எங்கு இந்துக் கோவில் இருக்கிறது என்று சொல்லுவாரா? சவுதி அரேபியாவில் முஸ்லிம் அதுவும் பணக்கார முஸ்லிம் தவிர வேறு எவனும் அகதியாக முடியாது. அதனால்த்தான் இலங்கை முஸ்லிம்கள் சிங்களவன் அடிக்கிறான் என்று கனடாவில் அகதிகளாகியிருக்கிறார்கள். சவுதியில் இடி அமின் அகதியாக இருந்து செத்தது தெரியும்.

ஆப்கானிஸ்தானில் இந்துக்கள் அல்லது இந்துக் கோவில் என்பது புதிய செய்தி. பாமியானில் இருந்த 2000 ஆண்டு பழமை வாய்ந்த புத்தர் சிலைகளையே தலிபான் குண்டு வைத்து தகர்த்து ஆண்டுகள் பல கடந்து விட்டன.

கிறிஸ்தவர்களும் முஸ்லிம்களும் பிழைக்க வந்து இறுதியில் கொள்ளையில் இறங்கியதுதான் வரலாறு. அது மாத்திரமல்ல இந்துக் கோவில்களை அழித்து கொள்ளையிட்டு ஓடியவர்கள். இன்னமும் கொள்ளைக்கும் கொலைக்கும் அலந்து கொண்டிருப்பவர்கள். இப்பொழுது அவர்களின் மதத்துக்கு மாறியவர்கள் துள்ளி ஆடுகின்றனர். புலிகளோடு பாதிரிகள் கும்மியடித்த வரலாறு சமீபத்தில் முடிந்துள்ளது.

வழக்கம் போல நிஸ்தார் “சோனகர்” என்பதற்கு ஒரு “திருடிய” விளக்கம் கொடுக்கிறார்.

Hi Zuhaira,
Colour and physical structure of people, languages and etc. are indeed a few elements of difining a race. But a race is not difined only by the above. There’re other elements too. I never claimed and won’t claim that religion is one of the difining elements as far as race is concerned.

I’m not saying there are “Singhalese Muslims” either, as I refused to accept ourselves as “Tamil Muslims”. Howevee I do accept that Sri Lankan Muslims speak either Tamil or Singhalese as their mother tongue in Sri Lanka.

The whole argument here is about our ethnic identity, not religious or language. The Saivars(part of Hindus) and part of Sri Lanka’s Christian(mostly Catholics) have their Tamil Identity as distinct ethnic or racial group, so do the Bhuddists and part of Christian in tha name of Singhalese. But the Muslims( exclusive of Malays, Boora, Mermoon etc)have not been addressed by their right ethnic name. Why is it? We should not be fooled by Tamils or Singhalease by their statement that we have not got any ethnic identity because we do not have one and we are not deserved to have one. If you accept this concocted idea then you lose your grip in Sri Lanka politically very soon.

என்னுடன் வேல செய்ற இரான்காரர்களிடம் கேட்டுப்பாத்தன் இரானில் இந்துகோயில் இருக்குதா என்று. இந்துக்கள் இருக்கிறார்களாம். கோயிலும் இருக்காம். சந்தேகம் தீர இருந்தாலும் விக்கிபிடியாவைத் தட்டிப் பார்த்தன். உண்மைதான். கென்றி சொன்னது உண்மைதான்.

//Mahmud reached the southern coast of Kathiawar along the Arabian Sea, where he sacked the city of Somnath and destroyed its famous *Hindu temple to Shiva* (whose mystical idol was apparently levitated by magnetic forces). //

-http://picasaweb.google.com/lh/photo/CFsecYBWEdAyxxVFIHyXHg

ஈரானில் வருடக் கணக்கில் இருந்தவன். எங்கே இந்துக் கோவில் என்பதைச் சொல்லுவீர்களா? ஷா மன்னன் காலத்தில் மதப் பிரச்சனை இருக்கவில்லை. ஆனால் தற்போது?

அன்புடன் சுகன்,

அதனால் என்ன சொல்ல வருகிறிர்கள்?

அன்புடன் பி.சி,
நீங்கள் சொல்லும் அந்த அறபுக்காரன் முஸ்லிமாக இருந்தால் அவனும் கடைசியாக மதம் மாறிய பரம்பரைதான்.

முதல் நாகரிகம் இந்த ஆசியப் பிராந்தியத்திலிருந்தே நகர்கிறது. ஆப்ரஹாமின் அல்லது மொசபத்தேமிய நாகரிகம் முதல் நாகரிகமாக இருக்க முடியாது. அதற்கு முந்தியும் ஒரு நாகரிகம் இருந்திருக்க வேண்டும். ஏனென்றால் ஆப்ரஹாம் இஸ்லாமிய சிந்தனையில் ஆதமுக்குப் பிறகு வரும் ஒரு தூதர்தான். அதற்கிடையிலும் நிறைய தூதர்கள் இருக்கிறார்கள். நூஹுக்குப் பிறகு வரும் ஒரு தூதர்தான் அவர். அப்படியானால் நூஹ் வரையான சமூகம் எங்கு வாழ்ந்தது என்றொரு கேள்வி இருக்கிறது……………..IDREES.LK

Mr Ibnu Hassan, //முதல் நாகரிகம் இந்த ஆசியப் பிராந்தியத்திலிருந்தே நகர்கிறது.//
இது தப்பான கருத்து. முதல் நாகரிகம் எந்த இடத்தில் தோன்றியது என்று, யாராலும் வரையறுத்துக் கூறமுடியாது.

Mr Sugan, /உருதிலிருந்தே சமஸ்கிருதம் உருவானது என்றும் உருது மொழி அரபிலிருந்தே உருவானது என்றும் நடாத்தப்படும் திரிபுகள் போன்றதேயாகும்.//
உருதுவிலிருந்து சமஸ்கிருதம் உருவானது என்று யாரும் திரிவு படுத்த அவசியமில்லை. சமஸ்கிருத மொழி உருதுவிற்கு முற்பட்டது. உருது மொழி தோன்றியது 400 முதல் 500 வருட காலப் பகுதியுடையது.

//ஆப்ரஹாமின் அல்லது மொசபத்தேமிய நாகரிகம் முதல் நாகரிகமாக இருக்க முடியாது. ஆப்ரஹாமின் என்பதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை இது இஸ்லாமிய திரிபுவாதிகளால் உருவாக்கப்பட்டது திடமான ஆய்வின் முடிவு//
எந்த இஸ்லாமியரும் முதல் நாகரிகம் மொசப்பத்தேமிய நாகரிகம் என்று சொன்னதில்லை. அப்படி சொல்லியிருந்தால், அவர்களின் ஆய்வுகளில் ஏற்பட்ட தவறுதான் காரணம். நமக்குத் தெரிந்தவரை, பல சரித்திர ஆராய்ச்சியாளர்களின் முடிவுகளின்படி, மொசப்பத்தேமிய நாகரிகம் பழமையானது என எல்லாரும் ஏற்றுக்கொள்கின்றார்கள்.

//இவற்றிக்கும் 980 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இருந்த நாகரீகங்கள் சமயங்கள் மொழிகளுக்கும் தொடர்பு இல்லை என்பதை அறிந்து கொள்ளவும்.//
முதல் மனிதர் ஆதாம் என்பவர், இறைவனால் படைக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து, மொழி, சமயம் உலகத்திற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது என்பதே இஸ்லாமிய, கிறிஸ்தவ, யூத மதங்களின் உறுதியான நிலைப்பாடு.

//இது சமஸ்கிருத மொழிக்கு(எழுத்துக்கள் அற்றது தமிழ் மொழிக்கு பின்னர் இந்தியாவில் ஆரியர் வருகைக்கு முன்பாக இருந்த தமிழ் மொழயிலிருந்து பிறந்த கிளை இந்தியில் உள்ள 80சதவிகித சொற்கள் தமிழின் பிறழ்வாகும்.//
மொழி என்பது, மனிதன் பிறருடன் தொடர்பு கொள்வதற்கு உதவும் ஒரு சாதனம். அவ்வளவுதான்! ஹிந்தி மொழியின் 80 சதவிகித சொற்கள் தமிழின் பிறழ்வு எனக் கூறுவது, ஏற்றுக்கொள்ள முடியாமல் உள்ளது. தமிழில் உள்ள சொற்கள் ஹிந்தியில் இருக்கலாம். 8௦ சதவிகித சொற்கள் இருந்தால், ஹிந்தி மொழியை யாரும் உரையாடும்போது, எமக்கு ஓரளவாவது விளங்கக்கூடியதாக இருக்கும்! ஆனால், விளங்குவதற்கு கஷ்டமாக உள்ளது.

சேரன், சோழ, பாண்டிய மன்னர்களில் சேர மன்னன் தற்போது உள்ள கேரளா நாட்டைத்தான் ஆட்சி செய்தான். அவன் பேசியது தமிழ். கேரளா மக்கள் பேசியதும் தமிழ். நாளடைவில் தமிழ் மருவி மலையாளமாக மாறிவிட்டது என்று சொல்கின்றார்கள். எந்தளவு உண்மை என்று எனக்குத் தெரியாது.

அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி பகவான் முதற்றே உலகு என்று திருக்குறள் கூறுகின்றது. இக்குறளின் கருத்து எங்கிருந்து வந்தது ‘அல்லமா ஆதமு அஸ்மாஅக் குல்லஹா’ ஆதமுக்கு பகவான் என்பது ஒரு பெயர் ஆதம் என்ற மனிதனுக்கு அல்லாஹ் எழுத்துக்களை (அகர முதல்களை) கற்றுக் கொடுத்தான். ஆதம் என்ற சொற்பிரயோகம் அறபு மொழி அல்ல. அது புதிய மொழி சொற் சுருக்கமும் பொருட்செறிவும் கொண்ட புதிய மொழி எனவே தமிழ் அல்லது சோனக மொழிதான் மிகப்பழைய மொழியாக இருக்கிறது. இந்த மொழியில் உள்ள கருத்து 6ம் நூற்றாண்டில் இறங்கிய அல்குர்ஆனின் கருத்துக்களோடு எப்படி ஒத்துப்போவது? யாதும் ஊரே யாவரும் கேளீர் என்ற சிந்தனை எல்லா விசுவாசிகளும் சகோதரர்களே உலக மக்கள் எல்லோரும் ஒரு உம்மத்தே போன்ற அல்குர்ஆன் வசனத்தோடு ஒத்துச் செல்கிறது ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன் என்ற ஏகத்துவ சிந்தனை இந்துமதத்தில் எவ்வாறு வரமுடியும். எனவே ஒரு இறைத்தொடர்பு இறைவெளிப்பாடு இப்பிராந்தியத்தில் இருக்க வேண்டும் எனவே இந்த பிராந்தியத்திற்கும் இந்த நாட்டிற்கும் நாங்கள் அந்நியர்கள் அல்ல….IDREES.LK

மொத்தத்தில் தமிழர், இந்துக்கள் என்பவர்களுக்கு ஒன்றும் கிடையாது என்பதுதான் முந்தநாள் மதம் மாறிய முஸ்லிம்கலின் கண்டு பிடிப்பு!

“சோனக மொழி” என்று ஒன்று இருக்குதாம்! அதென்ன?

உம்மா வாப்பா சூத்தோட இருக்காங்களா?

அம்மா அப்பா சுகத்தோடு இருக்கிறார்களா? என்ற தமிழை மேற்படி “புரட்டினால்” அது சோனக மொழியாம்!

சோனகர் என்பதே ஒரு திருட்டு அடையாளம். இப்போ அதுக்கு ஒரு மொழி வேறு இருக்குதாம்.

ஜோனக, ஜவன, யவன என்பவை கிரேக்கர்களைக் குறிப்பிடும் சொற்கள். அந்த தமிழ் பிரயோகத்தை இலங்கை முஸ்லிம்கள் எதற்காக திருடி தங்களை “சோனகர்” என்று வெக்கம் கெட்டு அழைக்கிறார்களோ தெரியவில்லை.

கிறிஸ்தவர்கள் “திருக்குறள்” பைபிளைப் பார்த்து எழுதப்பட்டது என்று ஒரு புரட்டு புரட்டியிருக்கிறார்கள். இப்பொழுது சோனகர் அது குரான் என்று இன்னொரு கரடி விடப் புறப்படுகிறார்கள்.

இங்கு இந்த முஸ்லிம் கிறிஸ்தவர்கள் சாதிக்க விழைவது என்னவென்றால் “இந்துக்களுக்கு” ஒன்றும் கிடையாது என்பதுதான்.

பாலவனத்தில் பரதேசிகளாக திரிந்து கொள்ளை, கொலை மாத்திரமே வாழ்வாதாரமாக கொண்டு திரியும் கும்பல்கள் இந்தியாவின் செழிப்பைக் கண்டு கொள்ளையிட வந்து இறுதியில் இந்துக்களுக்கு “ஒன்றுமே” இல்லை யென்று இப்போது கதையளக்கப் புறப்பட்டிருக்கிறார்கள்.

இவ்வளவும் அளக்கும் இந்த முஸ்லிம்கள் “காபிர்களைக்” கொன்று அவனுடைய பெண்களைக் கற்பழித்து சொத்துக்களைக் கொள்ளையிட வேண்டும் என்றும் தங்களுடைய குரானிலும் ஷ்ரியாவிலும் எப்படி வந்தது என்று கண்டு பிடித்தால் கூறினால் படிப்பவர்களுக்கு தமாஷாக இருக்கும்!

நிஸ்தார் உங்கள் கருத்துக்கள் தவறானவை.

Mr Nisthar, //ஹென்றி, மொசொபோட்டோமிய நாகரிகத்தின் முன் “சுமேரிய” நாகரிகம் என்று இருந்ததே.//
சுட்டிக்காட்டியதற்கு நன்றி!

சுமேரிய நாகரிகமாக இருந்தாலும், முதல் நாகரிகம் எனக் கொள்வது, சரியன்று. பல சமூகங்கள் அழிக்கப்பட்டன என்று பல்வேறு இடங்களில் அல்குர்ஆன் எடுத்தியம்புகிறது. இது விரிவாக பார்க்கப்பட வேண்டியது. அந்த அடிப்படையில், எந்த இனமும் எந்த மொழியும் எந்த நாகரிகங்களும் எந்த சமூகங்களும் நிரந்தரமாக உலகத்தில் வாழ்ந்ததில்லை. உலகம் படைக்கப்பட்ட காலத்திலிருந்து, காலத்திற்குக் காலம் இனம், மொழி, நாகரிகங்கள் மாற்றமடைந்துள்ளன.

//இபுராஹீம் என்பது நிச்சயமாக அறபுப் பெயரே//
இப்ராஹீம் என்பது அரபுப் பெயர் அல்ல. இப்ராஹீம் என்னும் தூதர், பேசிய மொழியில் வழங்கி வந்த ஒரு பெயர். அரபு மொழியில் தேர்ச்சி பெற்ற ஆசான்களின்மூலம் நான் இதை அறிந்துகொண்டேன். அது பிழையாயின், தெளிவாக்குங்கள்!

//மேலும் இபுராஹீம் ஒரு முஸ்லிம் என்று குர்-ஆன் கூட சொல்லவில்லை. குர்-ஆன் படி அவர் கிறிஸ்தவரும் அல்லர் முஸ்லிமும் அல்லர். அவர் ஏகத்துவ கொள்கையை ஏற்று நேர் வழி நடந்தவர்.//
முஸ்லிம் என்றால், இறைகட்டளைகளை ஏற்று, முற்றிலும் இறைவனுக்கு அடிபணிந்து கட்டுப்பட்டு நடப்பவர் என்று அர்த்தம். அந்த அடிப்படையில், ஆதாம் என்னும் தூதர்முதல் இறுதித் தூதர்வரையும் அவர்களை ஏற்று, இறைவனுக்கு அடிபணிபவர்கள் அனைவரும் முஸ்லிம்களே!

//மேலும் மனித இருப்பு ஆதம் என்ற மனிதனுடன் தொடங்குகிறது. அது அடம்ஸ் பிக்கில்-ஆடம்’ச் Pஎஅக் (பாவாத மலை, அல்லது சமனல கந்த), இது இலங்கையும் இந்தியாவும் ஒன்றாக இருந்த காலத்தில் நிகழ்ந்தது. அவர் பேசிய மொழி எழு மொழி. அதன் திரிபே தமிழ்.//
மறைந்த இஸ்லாமிய பன்னூலாசிரியர் அப்துர்ரஹீம் அவர்களின் நூல் ஒன்றில், ஆதாம் என்னும் தூதர், முதன் முதல் பேசிய மொழி தமிழ் என்றும், உலகத்தில் முதன் முதல் பேசப்பட்ட மொழி தமிழ் என்றும் எழுதியதை, நான் சிறு வயதில் வாசித்திருக்கிறேன்.

நிச்சயமாக நாம் தற்போது பேசும் தமிழில், முதல் மனிதர் பேசியிருக்க மாட்டார் என்பது என் நிலைப்பாடு.

ஊகத்தின் அடிப்படையிலும் தெளிவில்லாமல் சந்தேகத்தின் அடிப்படையிலும் நம்பி, செயல்படுவது, முஸ்லிம்களின் நம்பிக்கைக்கு முரண், என்பது தாங்கள் அறிந்ததே!

சமனலய என்றால் சிங்களத்தில் வண்ணத்துப் பூச்சி.சலபம் என்றால் பழம் தமிழிலும், மலயாளத்திலும் அதே பூச்சிதான்.

கடவுளுக்கு உருவமில்லை என்று சொல்லுவதும் அரேபிய முகமதுவின் படத்தை கார்ட்டூனாக எழுதியதை கண்டு குதித்ததும் இதே முஸ்லிம்கள்தான். அப்படியிருக்க அந்த மலையில் இருப்பது “கடவுளின்” காலடி என்று கதையளக்கிறார்களா?

இந்த முஸ்லிம்கள் மதம் மாறிய தமிழ், மலையாளப் பரம்பரைகள். இவர்களின் கருத்துப்படி “மற்றையவர்களின்” சரித்திரம் எல்லாம் அழிக்கப்பட வேண்டியவை. அதனைச் செய்துள்ளனர். அதனையே தேசம்நெற்றிலும் செய்ய தங்கள் புரட்டுக்களை எடுத்து விடுகிறார்கள்.

இப்னு ஹஸனுக்கு பதில்

இலங்கையின் வரலாறு என்பது பல ஆயிரம் வருடங்களுக்கு முன்பே பல எழுத்தாளர்களால் எழுதப்பட்டு விட்ட வரலாறு, அது தமிழர்களே இன்றுள்ள சிங்களவர்களும் என்ற வரலாறு, ஆனால் உங்களைப் போன்றவர்கள் இலங்கைத்தீவுக்குள்ளேயே மட்டும் இருந்து, இஸ்லாம் என்ற புத்தகத்திற்க்கு வெளியே வராமல் உலகத்தை இஸ்லாமிய அடிப்படைவாத்திலிருந்துதான் பார்க்கிறிர்கள். இது தான் நீங்கள் விடும் முதலாவது தவறாகும்.

ஈழத்தமிழர் இயக்கங்கள் தவறு விடும்போது ஏன் நீங்கள் பொங்கி எழுவில்லை. நீங்களும் தமிழ்பேசும் முஸ்லீம்கள் எமக்கு போராட்டத்தில் இணைய உரிமையுண்டு என அதைவிடுத்து தமிழ் மொழியில் அடிப்படையிலான அமைப்பை கட்டுவதற்கு பதிலாக இஸ்லாமிய அடிப்படையிலான கட்சியை ஏன்? தோற்றுவித்தீர்கள்? நீங்கள் இஸ்லாமிய அடிப்படைவாதிகள் என்பதையும் நீங்கள் இந்த நாட்டை ஆபத்தான ஒரு கட்டத்திக்கு இட்டு செல்கிறீர்கள் எனவும் தெரிவித்தீர்கள.

கிழக்கு தமிழர்களின் காணிகளை அஸ்ரப் பலாத்தகாரமாக பறித்து, தமிழ் பிரதேங்களை இஸ்லாமிய பெயர் சூட்டியதையும் மறந்து, மூதூரில் படுகொலை செய்ததையும் மறந்து, இங்கு தமிழரை- எம்மை திருத்த எண்டமாதிரி கதை விட வேண்டாம். இன்றும் இலங்கையில் தமிழர்களும் சிங்களவர்களும் அடிபட நீங்கள் பார்த்துக் கொண்டுதானே இருந்தீர்கள். இன்று ஏதோ பெரிய போராட்டம் நடத்தியவர்கள் போன்று ஆரம்பித்து விட்டீர்கள். உங்களுக்கும் போராட்டத்தில் பங்கு வேணும் என்று கேட்க உங்கள் உரிமைக்காக நீங்கள் செய்த போராட்டம் தான் என்ன?
புலி முஸ்லீகளுக்கு எதிராக நடந்துகொண்ட போது ஏன் நீங்கள் அப்பாவி தமிழர்களை சிங்கள இராணுவத்துடன் கூட்டுச்சேர்ந்து வரிசையில் வரச்சொல்லி கூப்பிட்டு கொலை செய்தீர்கள். புத்த கோயிலுக்குள் ஏன் தமிழ் பெண்களை கற்பழித்தீர்கள். உங்கள் இஸ்லாமிய குணாம்சததில் மாற்றம் வருமா? அல்லது பாக்கிஸ்தான் போன்று இன்று ஒரு இந்துவைக்கூட வாழவிடாமல் வெளியேற்றியதை பின்பற்றப் போகிறீர்களா?

தந்தை செல்வா அமிர் பற்றிய விமர்சனங்களும் தவறுகளும் பற்றி எமது பார்வைகள் உண்டு. உங்கள் அஸ்ரப் பற்றிய உங்கள் பார்வையில் என்று எப்போ எதிர்த்திருக்கிறீர்கள்?

எல்லாவற்றையும் மறந்து விடுங்கள் ஆனால் முஸ்லிம்களின் கொலைகளை மட்டும் மறந்து விடாதீர்கள் என்ற கள்ளத்தனமானபேச்சு எப்படியிருக்கிறது. இன்று தமிழர்கள் போராடி இன்று தமது உரிமைக்காக போராடிய சமூகம் என்ற நிலையில் உள்ளபோது நீங்கள் விலகியே இருங்கள். தமிழர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை அவரிகளிடம் விடுங்கள் நீங்கள் உங்கள் போராட்டத்தை தொடருங்கள் உங்கள் உரிமைக்காக.

தமிழர்கள் பேச்சுவார்த்தை மேடையில் தமிழ் பேசும் மக்களுக்காகவே பேசுவார்கள் முஸ்லிகளுக்காக அல்ல என்பதை ஞாபகத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும். இலங்கையில் இரண்டு மொழிபேசும் மக்களே உள்ளனர் ஒன்று சிங்களம் மற்றது தமிழ் இதைவிட வேறு அடையாளங்கள் தேவையில்லை. இஸ்லாமியம் ஆபத்தான அடிப்படைவாதம், பொது அரசியலில் கலக்ககூடாது. இஸ்லாம் உங்களுக்கு அடையாளம் என்றால் சிங்களவர்களும் தமிழ் பெளத்தர்களும் சேர்ந்து தமக்கும் பெளத்த அடையாளத்தை கேட்கலாம் கிறிஸ்தவர்களுக்கும் தனி உரிமையுண்டாகிறது பல ஆயிரம் நூற்றாண்டாக வாழ்ந்த இந்துக்களும் முழு உரிமையும் என்றாகிவிடுகின்றது.

இலங்கை இரண்டு மொழியை விட வேறுஎதுவும் முதன்மைப்படுத்தக் கூடாது.

//நீங்கள் உங்கள் போராட்டத்தை தொடருங்கள் உங்கள் உரிமைக்காக.
தமிழர்கள் பேச்சுவார்த்தை மேடையில் தமிழ் பேசும் மக்களுக்காகவே பேசுவார்கள் முஸ்லிகளுக்காக அல்ல என்பதை ஞாபகத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும்//
தங்கள் கருத்துக்கு நன்றி. மேற்படி காரனங்களினால்தான், முஸ்லிம்கள் தனியே பிரிந்து தம் உரிமைகளை தனித்துவமான முறையில் உரிமை கேட்கிறார்கள்.

//முஸ்லிம்கள் தனியே பிரிந்து தம் உரிமைகளை தனித்துவமான முறையில் உரிமை கேட்கிறார்கள்//கென்றி

//எங்கே உங்கட உரிமை கேட்கிறீங்க மற்றவன்டய தட்டிப்பறிக்கவெல்லோ பார்க்கிறீங்க// maruthu

இப்படித்தான் அவர்களும் நினைக்கிறார்கள்.

Mr Sugan,/ /எந்த இனமும் எந்த மொழியும் எந்த நாகரிகங்களும் எந்த சமூகங்களும் நிரந்தரமாக உலகத்தில் வாழ்ந்ததில்லை என்று சொன்ன குர்ரான் ஏன் மதங்களும் மாறும் என்பதை சொல்வில்லை?// முஸ்லிம்களின் உறுதியான விசுவாசத்தின்படி, குர்ஆன் இறுதி வேதம். அது ஒருபோதும் மாறாது. ஒருபோதும் அழியாது. குர் ஆனை இறைவனே பாதுகாப்பான் என்று உறுதிமொழி குர் ஆனில் இருக்கிறது.

//இதன்படி குர்ரானுக்கு முன்பு வேறு ஒரு மதம் இருந்ததிற்கான ஆதாரமாக இதை கொள்ளலாம்//
ஒரு மதமல்ல, பல வேதங்கள், கொள்கைகள், பல தெய்வ வழிபாடுகள் இருந்தன என்று குர் ஆனே சாட்சி சொல்கிறது.

//அப்படியாயின் இவர்களுக்கு மாற்று கருத்து என்று ஒன்று உண்டு என்பது தெரியாதா? எதையும் தீர ஆராய வேண்டுமானால் குர்ரானையும் கேள்விக்கு உட்படுத்தியே ஆக வேண்டும் அல்லவா? கடவுளையும் கேள்விக்கு உட்படுத்த வேண்டும் அல்லவா?//குர் ஆனே சவால் விடுகின்றது அதை தீர ஆராயுமாறு. எல்லா இடங்களிலும் கடவுளை கேள்விக்கு உட்படுத்துகிறார்கள். விவாதங்களும் நடக்கின்றன. முஸ்லிம்களினால் கூட நடத்தப்படுகின்றன.

/கருத்துக்களை பகிர்ந்து கொண்டு வாதிட்டு சரியான கருத்தை அறிந்து கொள்ள முயல்பவரை இஸ்லாம் தடுப்பதாகவே இந்த கருத்து அமைந்துள்ளது// எழுந்தமான தீர்மானங்கள், வறட்டு வாதங்கள், ஊகத்தின் அடிப்படையிலான அறிவியல் முடிவுகள், சந்தேகத்திற்கு உள்பட்ட கருத்துகள் போன்றவைகளை வாதிடுவதால், பயன் இல்லை.

உறுதிப்படுத்தப்பட்ட அறிவியல் உண்மைகள், ஆராய்ச்சிகள், சிந்தனைகளுக்கு இஸ்லாத்தில் தாராளமாக இடமிருக்கிறது. மேலும், அழகிய முறையிலும் விவேகத்துடனும் விவாதம் செய்யுங்கள் என்று குர் ஆனில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறது. சந்தேகங்களைப் பின்பற்றுவதற்கும் தடை இருக்கிறது.

//இப்படித்தான் அவர்களும் நினைக்கிறார்கள்//
முஸ்லீம்கள் எப்போ போராடினார்கள் உரிமைக்காக?
முஸ்லீம்கள் ஆய்வு செய்வார்கள் என்றால் கடவுள் எங்கே இருக்கிறார் என்று உங்கள் இஸ்லாத்தில் கூறப்பட்டுள்ளது

தேசம்நெற்றில் கருத்து எழுதும் அஸ்ரப்அலி, ஹலஸ்கர்-இ-தொய்பா பற்றி செய்திகளை ஏற்கனவே இலங்கையில் வெளியிட்டுள்ளதாக செய்திகள் வந்துள்ளதே. இவர்கள் இலங்கையில் என்ன நோக்கத்திற்காக இந்த பயங்கரவாத நடவடிக்கையில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்பதை விடயம் தெரிந்த அஸ்ரப்அலி இது பற்றி இங்கு வந்து கருத்து எழுதுவாரா?

பயங்கரவாதத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் என்ன தொடர்பு உள்ளது? ஏன் இப்படி செய்கிறார்கள்

நந்தா-/தேசம்னெற்றில் “தாங்க முடியாத” உண்மைகளால் முஸ்லிம்கள் தமிழர்கள் என்று மெதுவாக ஒப்புக் கொள்ளத் தொடங்கியுள்ளனர். முஸ்லிம்கள் தமிழர்கள் என்பதும் தமிழ்- சிங்களப் பிரச்சனைகளில் அல்லது “அரசியல் தீர்வு” என்பதில் எந்தப்பக்கம் சாய்வார்கள் என்பதையும் படிப்பவர்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்/ ஐயோ நந்தா இவர்களை தனியவிடுவதே மேல் எம்முடன் வேண்டாம். இவர்கள் தங்கள் இனத்துடனும் சேர்ந்து இருக்கமாட்டார்கள் பிற இனத்துடனும் சேர்நது இருக்க மாட்டார்கள்.

சுகன்- /பயங்கரவாதத்திற்கும் இஸ்லாத்திற்கும் என்ன தொடர்பு உள்ளது? ஏன் இப்படி செய்கிறார்கள்/ அசரப் சொல்லமாட்டார். இஸ்லாமே பலாற்காரமும் பயங்கரவாதமும் நிறைந்தது. இதற்கு எப்படி தொடர்பு என்று விளக்குவது. இது விளங்குமா? தூர இருந்தால் தானே தொடர்பு பற்றிப் கதைப்பதற்கு. இதுவே இது இதுவே அது. பிறந்த குழந்தையில் தொடங்குகிறது பலாற்காரமும் பயங்கரவாதமும் தொடங்குகிறது.

/இஸ்லாமிய ஷரியா சட்டம் உறுதியானது ஆனால் இரக்கமுடையதென்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது./
சரியாச்சட்டம் கையை எடுக்கும்: காலை எடுக்கும்; தலையையும் எடுக்கும்; நடுரோட்டில் பெண்களைக் கல் எறிந்து கொல்லம். இது இரக்கமுள்ளதாம். இரக்கம் என்றால் என்ன என்று தெரியுமா? முக்கியமாக ஒரு இஸ்லாமியனுக்குத் தெரியுமா என்பதான் எனது கேள்வி. யாரோ எங்கோ எழுதிவைத்து கற்காலச் சட்டங்களை மாற்றாமல் கற்காலத்திலேயே வாழும் மனிதர்களிடம் இரக்கம் அன்பு பாசம் நேசம் என்பவற்றை எப்படி எதிர்பார்க்க முடியும். அன்பரே! தேசம் வாசகர்களே! அன்று சிறைகள் தண்டனை நிறைவேற்றும் ஸ்தலங்களாகவே இருந்தது. இன்றைய மனிதநாகரீகம் வளர்ந்த (இஸ்லாம் தவிர்ந்த) உலகின் சிறை என்பது துஸ்டர்களைத் திருத்தி அனுப்பும் பள்ளிகளாகவே இருக்கின்றன. இது எப்படி உங்களுக்குப் புரியப்போகிறது;

கென்றி! /முஸ்லிம்களின் உறுதியான விசுவாசத்தின்படிஇ குர்ஆன் இறுதி வேதம்./ வேதம் என்பது ஒரு இந்துச் சொல்லு. அதுவும் இந்துக்களின் புனிதமொழியில் இருந்து வந்தது. கூறான் வேதமாம்.

நந்தா-கடவுளுக்கு உருவமில்லை என்று சொல்லுவதும் அரேபிய முகமதுவின் படத்தை கார்ட்டூனாக எழுதியதை கண்டு குதித்ததும் இதே முஸ்லிம்கள்தான்/ இதைவிட இன்னுமொரு குதியல் பங்களாதேசத்தின் ஒரு காட்டூண் வரையும் கலைஞர் பாட்டன் பூனையை முகமது என்று எழுதிவிட்டார் என்பதற்காக ஊருலகம் குதித்த குதியல் தெரியுமா? இவர் இன்று ஐரோப்பவில் அகதியாகச் தஞ்சம் கேட்டுள்ளார். ஏன் ஒரு சோனகர்களின் அல்லது ஒரு இஸ்லாமிய நாட்டில் கேட்க வேண்டியது தானே.

இலங்கை, தமிழ்நாடு, கேரளாவில் இனத்தை பின் தள்ளி மதத்தை முன்னிலைபடுத்தும் அளவுக்கு தீவிர மத அடிப்படைவாதிகள் நிறைந்து இருக்கிறார்கள். லஸ்கர்-இ-தொய்பா அதை பயன்படுத்த விரும்புகிறது.
இந்தியானி தெரிவித்த செய்தி மனிதர்களுக்கெதிராக மதம் செய்த பயங்கரவாதம்.

///இவர்களை தனியவிடுவதே மேல் எம்முடன் வேண்டாம். இவர்கள் தங்கள் இனத்துடனும் சேர்ந்து இருக்கமாட்டார்கள் பிற இனத்துடனும் சேர்நது இருக்க மாட்டார்கள்///

என்னமோ நமது தமிழினம், முஸ்லிம் இனத்தை மடியில் கட்டிக்கொண்டு அவதிப்படுவதுபோல் காட்டிக்கொள்கின்றனர். எப்பவோ சிங்கள இனத்தையும் முஸ்லிம் இனத்தையும் வடக்கிலிருந்து அடித்து துரத்தியது தமிழினம். அந்த பிரதிபலனை நாம் இப்போது அனுபவிக்கிறோம். நமது தமிழினத்திற்கு உள்ளேயே சிறிதளவுகூட ஒற்றுமையில்லை. பிறரை எதிரியாகவே பார்த்து பழக்கப்பட்டது நமது தமிழினம். பிற இனங்களை எள்ளி நகையாடுவது நமது தமிழினத்தின் பண்பாடு??? தமிழினம் எங்கே செல்கிறது? காலம் பதில் சொல்லும்.

கடைந்தெடுத்த பிற்போக்குதனத்தின் மொத்த உருவமான முஸ்லிம் மத நாடாக இந்தியா இருக்கட்டும். ஆனால் இந்து அது ஓர் இந்து நாடாக மட்டும் இருக்கக் கூடாது என்பதே முக்கியமானது.//
இதுவல்லவா முற்போக்கு. சுதந்திரமாக இந்தியவில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் முஸ்லிம்களுக்கும் சேர்த்து ஆப்பு.

அன்புடன் தாயுமானவர்,
இனம் என்ற தலைப்பில் மதம் பற்றி கதைப்போர் கூட்டத்தில் சேர்ந்தயையிட்டு சற்று கவலை. இருப்பினும் உங்கள் பார்வை சிலருக்கு தெளிவை ஏற்படுதியிருக்க வேண்டும். ஆனால் நாம் என்ன செய்யமுடியும். சட்டியில் உள்ளது தானே அகப்பையில் வரும்.

இஸ்லாம் கொலை, கொலை என்று அழைவதாக கூக்குரல் இட்டோர் இன்று கிறிஸ்தவமும் கொலை, கொள்ளைக்கு தூண்டுவதாக கூறுகிறார்கள். முஸ்லிம் என்றவகையில் இஸ்லாத்திலும், தனிப்பட்ட ஆவலின் நிமித்தம் கிறிஸ்தவதிலும் சற்று பரிச்சயம் உண்டு. ஆனால் இந்த இரண்டு மதங்களும் கொலையையும், கொள்ளையையும் அந்த சமயத்தவருக்கு கட்டாயமாக்கியதாக கதைஅளக்கப்படும் விதமாக அப்படி ஒன்றும் இல்லை என்பதை நீங்கள் தெட்டத் தெளிவாக அறிந்திருப்பீர்கள் என் நம்புகிறேன். ஆகயால் இவர்கள் பற்றி நாம் ஒன்றும் பெரிதாக அலட்டிக் கொள்ளத் தேவையில்லை.

மேலும் இவர்கள் இந்த கிறிஸ்தவ நாடுகளில் தானே இருக்கிறார்கள்? அப்படியானால் இவர்கள் எந்த கிறிஸ்தவரை பற்றி கதைக்கிறார்கள்? அல்லது எந்த கிறிஸ்தவ பிரிவை அல்லது எந்த இனத்தின், உதாரணமாக இலங்கையில் சிங்கள கிறிஸ்தவரையா அல்லது தமிழ் கிஸ்தவரையா இவர்கள் குறி வைக்கிறார்கள்? அல்லது ஒட்டு மொத்தமாக இலங்கை கிறிஸ்தவர்கள் கொலை, கொள்ளைகாரர்கள் என்றால், இந்த உத்தம தமிழ் இனத்தில் இருந்து கிறிஸ்தவம் என்ற சமயத்தை பின்பற்றுவதற்காக தமிழ் கிறிஸ்தவர்கள் துரத்தியடிக்கப் படப்போகிறார்களா? அப்படியானால் இவர்கள் சொல்லும் மனிதம் அது, இதுவெல்லாம் இப்போது இல்லையா? இருக்கின்றது என்றால், இஸ்லாத்தை விடுங்கள், இந்த கிறிஸ்தவர்களுக் எதிரான போக்கையும் மனிதத்துக்குள் அடக்கப் பார்க்கிறார்களா? தாயுமானவர் உங்களுக்கு ஏதாவது புரிகிறதா? எனக்கொன்றால் ஒன்றுமாய் புரியவில்லை.

எதிர்பார்த்த பதில்தான் நிஸ்தாரிடமிருந்து வந்திருக்கிறது. கிறிஸ்தவர்களின் நாடு என்றுநிஸ்தார் குறிப்பிடும் நாடுகள் எவை என்பது தெரியவில்லை. சில வேளைகளில் முஸ்லிம்கள் குண்டு வைக்கும் நாடுகள் என்றுதான் நினைக்கிறேன்.

கனடிய அரசியல்வாதிகள் யாரும் கனடாவை கிறீஸ்தவ நாடு என்று இது வரயில் சொன்னது கிடையாது. சில வேளை நிஸ்தார் சிலநாடுகளை கிறிஸ்தவர்களுக்கு எழுதிக் கொடுத்திருக்கிறாரோ என்பது தெரியவில்லை.

வெள்ளைக் கிறிஸ்தவர்கள் மதத்தை கை விடத் தொடங்கி பல காலம் ஆகிவிட்டது. ஆனால் நம்ம கிறிஸ்தவர்கள் தாங்கள்தான் “சுத்தமான” கிறிஸ்தவர்கள் என்று அலைகிறார்கள். போர்த்துக்கீசர் காலத்து துவேஷங்களை இன்றும் காவுகிறார்கள்.

முஸ்லிம்களின் கதையோ சொல்லத் தேவையில்லை.

மீண்டும் அதே கேள்விதான். இலங்கயில் இஸ்லாமில் சொல்லப்படும் காபிர்கள் யார்? காபிர்களை கொல்ல வேண்டுமா அல்லது கொஞச வேண்டுமா என்று இஸ்லாம் சொல்லுகிறது?